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4286-明朝的皇帝-第章

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    熹庙五年五月十八日,祭方泽坛回,即幸西苑,与客氏乘舟,饮酒乐甚。上身自刺船,二内臣佐之,随波荡漾,方相顾欢笑,拟若登仙,倏忽大风陡作,舟覆,上与二内臣俱坠水底。两岸惊呼,从者俱无人色。内官谈敬急奔入水,负帝以内。二臣已毙于水,船上金宝酒器,并湮没无存。    
    此是否熹宗所以得病的原因,已无从推断,但有一点是可以确定的,就是武宗与熹宗之死,皆未得尽其天年,是起居无节、纵欲自伐的必然结果。    
    还有一点可以确定的是,熹宗之死,是魏忠贤的大不幸,因为客、魏相为表里,难得有熹宗这样一个傀儡。魏忠贤以兵权尚未归入掌握,虽有篡位之想,却还不敢动手,熹宗在位,便得一最好的庇护,可以逐渐培养势力。不想羽毛尚未丰满至能够“振翅高飞”的地步,骤失靠山,无怪乎他会哭得“目尽赤肿”。当然,这副眼泪中或亦有感情的成分在内,但无论如何不及利害关系的深刻严重。


《明朝的皇帝》 第三部分熹宗崩逝信王入承大统

    五十一、熹宗崩逝信王入承大统    
    《明史纪事本末·魏忠贤乱政》篇有一条记事,颇值得留意,说霍维华的内弟陆荩臣为管理午门的太监,曾进仙方“灵露饮”:    
    其法杂取糯诸米淘净入木甑蒸之,甑中底安长颈大口空银瓶一,米渐添渐熟,水渐熟渐易,不数易而瓶中之露满矣,乃米谷之精也。上饮而甘之,以余沥分赐近侍,及上不豫,忠贤归罪于此。    
    由这条记载,可以推想到:第一,“灵露饮”非“红丸”之类,服用不致引起病症,但唯有伤寒对饮食须特别注意,或者此条记载有疏漏,陆荩臣是在熹宗得病以后进“灵露饮”,引起症状的反复;第二,魏忠贤对熹宗的病势顿为关心,而且其变化似乎出于魏忠贤的意料,所以并无应变的准备。    
    熹宗死在天启七年八月二十二日,病危时由于张皇后的安排,召皇五弟信王入,谕以“当为尧舜之君”,再以“善事中宫”为托,旋即崩逝。此亦为危疑震撼的一刻,当时朝臣惴惴不安,多以为魏忠贤将有非常的逆谋,朝中会发生变乱,所以整夜在寓观变,到第二天才上朝,因为内中主持无人,情况甚乱。据《明史纪事本末》载:    
    厥明,至殿门,宦者持门不得入,告以宜用丧服。既改服,又言未成服,宜如常,群臣奔走出入者三,气喘且不续,哀诉宦者乃得入。既哭大行皇帝,司礼太监王体乾及忠贤在丧次,独体乾语礼部备丧礼。忠贤目且肿,无所言。群臣出,少顷独呼兵部尚书崔呈秀入,屏人语移时,秘不与闻,或曰忠贤欲自篡,而呈秀以时未可止之。    
    又有一说,魏忠贤拟迎立福王。不论如何,“时未可”三字是魏忠贤的致命伤。从上引的记载来看,魏忠贤在宫内是有绝对的控制力,毫无疑问;而宫门之外的天下,纵令生祠遍地皆是,却不能为所欲为,此亦是连他们自己都深切明了的。所以然者,一方面是兵权不在手中;另一方面则以皇帝的权威根深蒂固,挟天子以令诸侯固无奈其何,如果想天下自为,就会遭遇到普遍而强烈的反抗。    
    五十二、信王入宫表现沉着    
    既不能取而代之,就得有积极的表现。大致历史上热衷利禄,或处于政治斗争尖端的人物,都有见风使舵的本领,倘不能篡位,就得成拥立之功,所以魏忠贤亲自把信王迎入宫中,先做了拥立的姿态再说。    
    此时宫中,群情惶惶,而都在观望之中,情势则非常暧昧,谁也不知道魏忠贤及其党羽的下一步行动是什么。信王当然亦深具戒心,受到忠告,甚至不敢食宫中之食。不过,他在宫中的第一夜表现得非常好:    
    上(按:指熹宗)崩,忠贤自出请王入。王危甚,袖食物以入,不敢食大官庖也。当是时,群臣无得见王者,王秉烛独坐。久之,见一阉携剑过,取视之,留置几上,许给以赏。闻巡逻声,劳苦之;问左右,欲给以饮食,安从取乎?侍者以宜问之光禄寺。传令旨给取之,欢声如雷。次日,即皇帝位于中极殿,受百官朝,毋贺。(《明史纪事本末》)    
    按:熹宗崩于天启七年八月乙卯,信王即皇位于丁巳,则入宫之日当为丙辰,且在下午,中间有好几个时辰的“无主”状态。以传统来说,储位早定,则先帝一崩,首迎储君。因此,从时间上来推论,说魏忠贤曾想自篡或改立,确为事实。    
    信王即位,是为思宗。这是个被人谈得很多、引起争议也多的皇帝,他后期的作为不在本文所谈的范围之内,论他即位之初的表现,却相当沉着。当其时也,魏忠贤及其阉党自知冰山已倒,大祸将临,各人都亟亟乎求自保,而手法不一。魏忠贤最初采取一种蛊惑的手法。据说,有一天晚上,思宗方在读书,忽闻异香一缕,令人心荡不已,思宗找太监来查问,太监答奏,说是照例爇燃此香,思宗长叹说:“皇父皇兄,皆误于此。”立命撤走。由此可以想见,太监是用一种“催春”的香味来引诱皇帝惑于女色,如果思宗上钩,立刻便像郑贵妃为光宗进美一般,有绝色宫人准备在那里,非导帝于荒淫一路不可。    
    蛊惑之技既无所施,魏忠贤只好请辞东厂,思宗故意不许,并有其他的安抚表示,作用都在稳定局面,待时而发。    
    五十三、客氏叩辞熹宗梓宫    
    安抚的行动,见于史书记载者有二:    
    一、国子监司业朱之俊,奏劾监生陆万龄请在国学为魏忠贤建生祠。陆万龄虽被捕下狱,但魏忠贤奏请停止建祠,却蒙“优答”,凡以前魏忠贤生祠御赐的匾额,照旧可以悬挂。    
    二、赐太师宁国公魏良卿、少师安平伯魏翼鹏铁券。按:铁券起于五代,明太祖得天下,拟仿制以赐功臣,不知制式。当时吴越钱武肃王的后裔家藏有此,明太祖遣使取来,照式仿制。洪武三年大封功臣,并赐铁券,共分七等,形式如瓦,高六寸五分至一尺不等,广一尺二寸五分至一尺六寸不等,用嵌金的字记明受赐者的履历、功绩,以及犯罪时免刑减禄的数量。券分左右两半,左颁功臣,右藏内府,仿兵符的办法,用到时能够符合,始为有效。以后除永乐初靖难功臣有受赐者外,一直到天启六年,魏良卿始又以肃宁侯晋封为宁国公,加赐铁券。此时当属改赐较高等级的一种。魏翼鹏这时只有两岁,亦受赐铁券,由此可以推想。魏翼鹏为魏良卿之子,魏忠贤的亲属,以魏良卿最有势力,为防止他蠢动,所以思宗赐其父子铁券。    
    在魏忠贤请辞东厂的同时,客氏出居宫外,临行之前,叩辞熹宗的梓宫,取出一个绣龙的黄包袱,内中包着熹宗的指甲、牙齿等等,焚化灵前,痛哭而去。    
    至此,客、魏的命运已非自己所能掌握,虽未盖棺,亦可论定,而阉党也到了结算生平的时刻。    
    阉党除了王体乾等太监以外,外廷有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”之称,其中巨擘,首推“五虎”之魁的崔呈秀。    
    崔呈秀是蓟州人,天启初当淮扬巡按御史,声名狼藉,任满还朝,作为都察院“召长”的都御史高攀龙检举他贪污不法,吏部尚书赵南星议罪要充他的军,崔呈秀夜投魏忠贤哭诉,愿为干儿,因而成为魏的第一号心腹,无日不见,每见必屏人密语,倾陷善类,为之一空,而“暮夜乞怜者,莫不缘呈秀以进,蝇集蚁附,其门如市”。无耻朝士,多拜在其门下。崔呈秀心狠手辣,连他的同党亦都怕他。    
    


《明朝的皇帝》 第三部分魏忠贤毕命,崔呈秀自缢

    五十四、魏忠贤毕命,崔呈秀自缢    
    像客、魏一样,崔呈秀的亲属也是“一人得道,鸡犬升天”。据《明史本传》载:    
    (崔呈秀)子铎不能文,属考官孙之獬,获乡荐。用其弟凝秀为浙江总兵官,女夫张元芳为吏部主事,妾弟优人萧唯中为密云参将,所司皆不敢违。    
    上述人物中,孙之獬值得顺便提出来“介绍”一下,他是蒲松龄的同乡,山东淄川人,降清擢为礼部右侍郎。当时服饰并无定制,连满洲的官服,都是孝庄太后的一个宫女匆匆设计而成。降清的明臣,束发戴加贤冠,长袖大服,与拖着辫子用马蹄袖的满臣大异其趣。殿阶之间,亦分满汉两班,各不相涉。    
    哪知,无耻的孙之獬有一天突然改穿满人装束,想列入满班,满班以其汉人,不受;再回入汉班,又因为服饰不同,亦不受。孙之獬进退失据,大为狼狈,于是恼羞成怒,疏言:“陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下。”多尔衮大为赞赏这几句话,因而有“薙发”之令,汉人以衣冠沦亡,痛心无比,不从薙发令而死者无算,都是孙之獬造的孽。到了顺治三年,山东布衣谢迁起义兵抗清,攻入淄川,首先就找孙之獬,被报复甚惨,而咎由自取,诚可谓“可怜不足惜”。    
    当思宗即位后,阉党都知魏忠贤必败,有人便以“自相残杀”作为效忠新君的表示,杨维恒和贾继春就以崔呈秀为目标,上疏力攻。崔呈秀请求解职,思宗犹以温谕慰留,三请而后得回乡。不久,魏忠贤毕命,崔呈秀自知不免,决心自杀,死前还有一个很可恶的动作,《明史本传》:    
    时忠贤已死,呈秀知不免,列姬妾,罗诸奇珍异宝,呼酒痛饮,尽一卮即掷坏之,饮已,自缢。    
    以后“定逆案”,阉党以崔呈秀为首,开棺戮尸。当魏忠贤盛时,崔呈秀上疏称颂,有“臣非行媚中官者,目前千讥万骂,臣固甘之”的话,传到外边,朝野哄笑。而与崔呈秀同样恬不知耻者,则有曹钦程,他是江西德化人,先谄事汪文言,汪败后由其
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