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即差发从行而违期者，各减一等。
【疏】议曰：《春秋》之义，春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆因农隙以讲
大事，即今“校阅”是也。又，车驾亲行，是名“大集校阅”。而有“违期
不到者”，谓于集时不到即杖一百，每更三日加一等。“主帅犯者，加二等”，
谓队副以上、将军以下集时不到者。“即差发从行而违限者，各减一等”，
谓正身当时不到杖九十，每三日加一等，主帅以上同上解。其折冲府校阅在
式有文，不到者各准“违式”之罪。若所司不告者，罪在所司。
主将守城弃去
诸主将守城，为贼所攻不固守而弃去，及守备不设为贼所掩覆者斩。若
连接寇贼，被遣斥候，不觉贼来者徒三年，以故致有覆败者亦斩。
【疏】议曰：主将者，谓主领人兵，亲为主将者，或镇将、戍主，或留
守边城，州县城主之类。守城为贼所攻击，不能固守，弃城而去；“及守备
不设”，谓预备有阙，巡警不严，被贼所掩袭覆败者：斩。“若连接寇贼”，
谓军垒连接，旗旄相望。“被遣斥候”，谓指斥候望，不觉贼来入境者：徒
三年。“以故致有覆败者”，以其不觉贼来，为贼掩袭，致城及人兵有覆败
者，亦斩。
征人巧诈避役
诸临军征讨而巧诈以避征役，巧诈百端，谓若诬告人、故犯轻罪之类。
【疏】议曰：临对寇贼，即欲追讨，乃巧诈方便，推避征役。注云“巧
诈百端”，或有诬告人罪，以求推对；或故犯轻法，意在留连；或故自伤残；
或诈为疾患。奸诈不一，故云“百端”。不可备陈，故云“之类”。
若有校试以能为不能，以故有所稽乏者以“乏军兴”论，未废事者减一
等。主司不加穷核而承诈者减罪二等，知情者与同罪，至死者加役流。
【疏】议曰：有所“校试”，谓临军之时，一艺以上，应供军用，军中
校试。故以能为不能，以巧诈不能之故，于军有所稽违及致阙乏废事者，“以
乏军兴论”，故、失俱合斩。若于事未废，减死一等。主“司不加穷核”，
主司谓应检勘校试之人，不加穷研核实而承诈依信者，减罪人罪二等。知情
者”，谓知巧诈之情，并与犯者同罪，至死者加役流，未阙事者流三千里。
镇戍有犯
诸镇、戍有犯，本条无罪名者，各减征人二等。【疏】议曰：镇、戍有
所犯法，“本条无罪名者”，谓镇、戍防人冒名相代及主司知情、不知情；
若镇、戍拒贼而有巧诈避役，若有校试以能为不能：并在镇、戍中无有罪名
者，各减征人二等。
私有禁兵器
诸私有禁兵器者徒一年半，谓非弓、箭、刀、楯、短矛者。
【疏】议曰：“私有禁兵器”，谓甲、弩、矛、矟、具装等，依令私家
不合有。若有矛、矟者，各徒一年半。注云“谓非弓、箭、刀、楯、短矛者”，
此上五事，私家听有。其旌旗、幡职及仪仗，并私家不得辄有，违者从“不
应为重”杖八十。
弩一张加二等，甲一领及弩三张流二千里，甲三领及弩五张绞。私造者
各加一等，甲，谓皮、铁等。具装与甲同。即得阑遗，过三十日不送官者同
私有法。
【疏】议曰：“弩一张，加二等”，谓加私有禁兵器罪二等，合徒二年
半。“甲一领及弩三张，流二千里”，有甲、有弩，各得此罪。“甲三领及
弩五张，绞”，亦甲、弩准数，各得绞罪。“私造者，各加一等”，谓私造
甲、弩及禁兵器，各加私有罪一等。
问曰：私有甲三领及弩五张，准依律文，各合处绞。有人私有甲二领并
弩四张，欲处何罪？
答曰：畜甲、畜弩，各立罪名，既非一事，不合并满。依《名例律》：
“其应入罪者，举轻以明重。”有甲罪重，有弩坐轻；既有弩四张已合流罪，
加一满五即至死刑，况加甲二领，明合处绞。私有弩四张，加甲一领者，亦
合死刑。
注：甲，谓皮、铁等。具装与甲同。即得阑遗，过三十日不送官者同私
有法。
【疏】议曰：铁甲、皮甲，得罪皆同。私有具装，与甲无别：有一具装，
流二千里；有三领者，亦合绞。“即得阑遗，过三十日不送官”，谓得阑遗
禁兵器以下，三十一日不送官者，同私有法。既称过三十日，即三十日内不
合此罪。又，依《军防令》：“阑得甲仗，皆即输官”。不送输者，从“违
令”，笞五十。满五日者，依《杂律》“各以亡失罪论”，其亡失之罪从本
条解释。其甲非皮、铁者，依《库部式》亦有听畜之处、其限外剩畜及不应
畜而有者，亦准禁兵器论。但甲有禁文，非私家合有，为非皮、铁、量罪稍
轻，坐同禁兵器，理为适中。
造未成者减二等。即私有甲、弩非全成者杖一百，余非全成者勿论。
【疏】议曰：“造未成者”，谓从上“禁兵器”以下，未成者各减私造
罪二等，谓甲三领、弩五张以上，纵更多有、各止处徒三年。“即私有甲、
弩非全成者”，谓不堪著用，又非私造，杖一百。“余非全成者，勿论”，
谓甲、弩之外，所有禁兵器，非全成者皆不坐。既是禁兵器，虽不合罪，亦
须送官。
功力采取不任用
诸役功力有所采取而不任用者，计所欠庸，坐赃论减一等。
【疏】议曰：谓官役功力，若采药或取材之类，而不任用者。若全不任
用，须计全庸；若少不任用，准其欠庸，并倍坐赃论减一等。
若有所造作及有所毁坏，备虑不谨而误杀人者，徒一年半；工匠，主司
各以所由为罪。
【疏】议曰：谓有所缮造营作及有所毁坏崩撤之类，不先备虑谨慎而误
杀人者，徒一年半。“工匠、主司各以所由为罪”，或由工匠指伪，或是主
司处分，各以所由为罪，明无连坐之法。律既但称“杀人”，即明伤者无罪。
私使丁夫杂匠
诸丁夫、杂匠在役而监当官司私使，及主司于职掌之所私使兵防者，各
计庸准盗论；即私使兵防出城、镇者，加一等。
【疏】议曰：丁夫、杂匠见在官役役限之内，而监当官司私役使；“及
主司”，谓应判署及亲监当兵防之人，于职掌之所私使：“各计庸准盗论”，
谓从丁夫以下各计私使之庸准盗论，即杂使计庸不满尺者从“盗不得财”笞
五十。兵、防并据城隍内使者，若私使出城、镇加罪一等，谓计庸加准盗论
罪一等。即强使者，依《职制律》：“强者加二等，余条强者准此。”若强
使兵、防出城者，即亦于本罪加一等上累加。虽称丁夫、杂匠及兵、防，非
在役限内而使者，丁夫、杂匠依上条“日满不放”笞四十，一日加一等，罪
止杖一百；兵、防从“代到不放”，一日杖九十，三日加一等，罪止徒一年
半。计庸重者，若见是监临官，依“役使所监临”之罪；其非本部官者，依
“不应得为”从轻笞四十，庸多得罪重者依《职制律》：“去官而受旧官属、
士庶馈与若乞取、借贷之属，各减在官时三等。”非监临官私使亦于准盗论
上减三等。
贼盗
盗大祀神御物
诸盗大祀神御之物者，流二千五百里。谓供神御者，帷帐几杖亦同。其
拟供神御，谓营造未成者。【疏】议曰：“盗大祀神御之物”，公取、窃取
皆为盗。大祀，谓天地、宗庙、神州等。其供神御所用之物而盗之者，流二
千五百里。注云“谓供神御者，帷帐几杖亦同”，谓见供神御者，虽帷帐几
杖亦得流罪，故云“亦同”。“其拟供神御”，谓上文神御之物及帷帐几杖，
营造未成，拟欲供进者，故注云“谓营造未成者”。
及供而废阕，若飨荐之具已馔呈者，徒二年；飨荐，谓玉币、牲牢之属。
馔呈，谓已入祀所，经祀官省视者。
未馔呈者，徒一年半。已阕者，杖一百。已阕，谓接神礼毕。若盗釜、
甑、刀、匕之属，并从常盗之法。
【疏】议曰：“供而废阕”，谓神御之物供祭已讫，退还所司者，故云
“废阕”。“若飨荐之具已馔呈者”，谓牲牢、枣栗、脯修之属，已入神所
呈阅祀官讫。而盗者，各徒二年。故注云“飨荐，谓玉币、牲牢之属”。“未
馔呈者，徒一年半”，谓以上玉币、牲牢、馔具之属，未馔呈祀官而盗者，
徒一年半。“已阕者”，谓神前饮食荐飨已了，退而盗者，得杖一百。“若
盗釜、甑、刀、匕之属”，谓并不用供神，故从常盗之法：一尺杖六十，一
匹加一等；五匹徒一年，五匹加一等，罪止加役流。言“之属”，谓盘、盂、
杂器之类。
盗官文书印
诸盗官文书印者，徒二年。余印，杖一百。谓贪利之而非行用者。余印，
谓印物及畜产者。
【疏】议曰：印者，信也。谓印文书施行，通达上下，所在信受，故曰
“官文书印”。盗此印者，徒二年。“余印，杖一百”，余印谓给诸州封函
及畜产之印，在令、式印应官给，但非官文书之印，盗者皆杖一百。注云“谓
贪利之而非行用者”，皆谓藉以为财，不拟行用。若将行用，即从“伪造”、
“伪写”、“封用规避”之罪科之。
发冢
诸发冢者，加役流；发彻即坐。招魂而葬亦是。已开棺椁者，绞；发而
未彻者，徒三年。
【疏】议曰：《礼》云，葬者藏也，欲人不得见。古之葬者厚衣之以薪，
后代圣人易之以棺椁。有发冢者，加役流。注云“发彻即坐。招魂而葬亦是”，
谓开至棺椁即为发彻。先无尸柩，招魂而葬，但使发彻者，并合加役流。“已
开棺椁者，绞”，谓有棺有椁者，必须棺、椁两开，不待取物触尸，俱得绞
罪。其不用棺椁葬者，若发而见尸，亦同已开棺椁之坐。“发而未彻者”，
谓虽发冢而未至棺椁者，徒三年。
其冢先穿及未殡而盗尸柩者，徒二年半；盗衣服者，减一等：器物、砖、
版者，以凡盗论。
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