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人不合赦免，赦后匿如故；不知人有罪，容寄之后，知而匿者：皆坐如律。
其展转相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿论。
【疏】议曰：“知情藏匿”，谓知罪人之情，主人为相藏隐。过致资给
者，谓指授道途，送过险处，助其运致，并资给衣粮，遂使凶人潜隐他所。
注云“谓事发被追”，若非事发，未是罪人，故须事发被追，始辨知情之状。
“及亡叛之类”，谓逃亡或叛国，虽未追摄，行即可知。过致资给令隐避者，
减罪人罪一等，合流三千里之类。称“之类”者，或有亡命山泽，不从追唤，
皆是。
注：藏匿无日限，过致资给亦同。若卑幼藏隐，匿状已成，尊长知而听
之，独坐卑幼。部曲、奴婢首匿，主后知者，与同罪。
【疏】议曰：藏匿无日限者，谓不限日之多少，但藏匿即坐。过致资给
亦同无日限。若卑幼藏隐，匿状既成，以其同居，得相容隐，故尊长知而听
之，独坐卑幼，尊长不坐。部曲、奴婢作首，隐匿罪人，“主后知者，与同
罪”，谓同部曲、奴婢，各减罪人罪一等，以主不为部曲、奴婢隐故也。
注：即尊长匿罪人，尊长死后，卑幼亦同减例”，即例云“小功以下相
容隐，减凡人三等。”今匿小功、缌麻亲之侣，亦准此例减之，总减罪人罪
四等，故云“亦同减例”。
注：若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦后匿如故；不知人有罪，容
寄之后知而匿者，皆坐如律。
【疏】议曰：“赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免”，假有匿十恶人，会
赦，十恶不合赦免，赦后匿如故；及不知人有罪，容寄之后知而匿者：并依
藏匿之罪科之。
注：其展转相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿论。
【疏】议曰：展转相使匿罪人者，假有甲知情匿罪人，又嘱付乙令匿，
乙又嘱丙遣匿，如此展转相使匿者。乙、丙知是罪人，得藏匿之罪。不知情
者无罪，故云“勿论”。
罪人有数罪者，止坐所知。
【疏】议曰：“罪人有数罪”，谓或杀人，或奸盗。止坐所知者，谓于
所知之罪上减一等之类。
问曰：有奴婢匿一流囚，主后知之，主合得何罪？
答曰：有奴婢首匿流囚，罪合减一等徒三年，加杖二百。主后知者，与
奴婢同科，亦准奴婢之罪，合杖二百；其应例减、收赎，各准其主本法，仍
于二百上减、赎。若奴婢死后，主匿如故，即得自匿之罪，不合准奴婢为坐。
断狱
【疏】议曰：《断狱律》之名起自于魏，魏分里悝《囚法》而出此篇。
至北齐与《捕律》相合，更名《捕断律》。至后周复为《断狱律》。《释名》
云：“狱者，确也，以实囚情。皋陶造狱，夏曰夏台，殷名羑里，周日园土，
秦曰囹圄，汉以来名狱。”然诸篇罪名，各有类例，讯舍出入，各立章程。
此篇错综一部条流，以为决断之法，故承众篇之下。
囚应禁不禁
诸囚应禁而不禁，应枷、锁、杻而不枷、锁、杻及脱去者，杖罪笞三十，
徒罪以上递加一等；回易所著者，各减一等。
【疏】议曰：《狱官令》：“禁囚：死罪枷、杻，妇人及流以下去杻，
其杖罪散禁。”又条：“应议、请、减者，犯流以上若除、免、官当，并锁
禁。”即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，应枷、锁、
杻而不枷、锁、杻及脱去者：杖罪笞三十，徒罪不禁及不枷、锁若脱去者笞
四十，流罪不禁及不枷、锁若脱去者笞五十，死罪不禁及不枷、锁、杻若脱
去者杖六十，是名“递加一等”。“回易所著者，各减一等。”谓应枷而锁，
应锁而枷，是名“回易所著”，徒罪者笞三十，流罪笞四十，死罪笞五十。
即囚自脱去及回易所著者罪亦如之。若不应禁而禁，及不应枷、锁、杻
而枷、锁、杻者杖六十。
雇倩人杀死囚
诸死罪囚辞穷竟，而囚之亲故为囚所遣雇倩人杀之及杀之者，各依本杀
罪减二等。囚若不遣雇倩及辞未穷竟而杀，各以斗杀罪论，至死者加役流。
【疏】议曰：谓犯死罪囚，辞状穷竟，而囚之缌麻以上亲及故旧为囚所
遣或雇人、倩人而杀讫者，其所遣雇倩之人，及受雇倩杀者，各依尊卑、贵
贱本杀罪上减二等科之。囚若不遣，亲故雇倩人杀，及囚虽遣雇倩人杀而辞
状未穷竟而杀者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、贵贱以斗杀罪论，至
死者加役流。
问曰：其囚本犯死罪，辞未穷竟，又不遣人雇倩杀之，而囚之亲故雇倩
人杀及杀之者，合得何罪？
答曰：辞虽穷竟，不遣雇倩人杀之；虽遣雇倩杀之，辞未穷竟：此等二
事，各依斗杀为罪，至死者加役流。若辞未穷竟，复不遣雇倩杀之而辄杀者，
各同斗杀之法，至死者并皆处死，不合加役流。
辞虽穷竟，而子孙于祖父母、父母，部曲、奴婢于主者，皆以故杀罪论。
【疏】议曰：“辞虽穷竟”，谓死罪辩定讫，而子孙于祖父母、父母，
部曲、奴婢于主，虽被祖父母、父母及主所遣而辄杀者，及雇人、倩人杀者，
其子孙及部曲、奴婢皆以故杀罪论：子孙仍入“恶逆”，部曲、奴婢经赦不
原。其被雇倩之人，仍同上解减斗杀罪二等。
违法移囚
诸鞫狱官，囚徒伴在他所者，听移送先系处并论之，谓轻从重。若轻重
等，少从多。多少等，后从先。若禁处相去百里外者，各从事发处断之。违
者杖一百。
【疏】议曰：“鞫狱官，囚徒伴在他所者”，假有诸县相去各百里内，
东县先有系囚，西县囚复事发，其事相连，应须对鞫，听移后发之囚，送先
系之处并论之。注云“谓轻从重”，谓轻罪发虽在先，仍移轻以就重。“若
轻重等，少从多”，谓两县之囚，罪名轻重等者，少处发虽在先，仍移就多
处。若多少等，即移后系囚从先系处。若禁囚之所相去百里外者，“各从事
发处断之”，既恐失脱囚徒，又虑漏泄情状，故令当处断之。违者各杖一百。
若违法移囚，即令当处受而推之，申所管属推劾，若囚至不受及受而不
申者，亦与移囚罪同。
【疏】议曰：“违法移囚”，谓移重就轻，或移多就少之类。“即令当
处受而推之”，谓囚至之处即合受推。“仍申所管之州推劾”，谓两县囚申
州，两州囚申省，并依状推劾。囚至不肯为受，或受囚不申管属，与擅移囚
罪同，亦杖一百。即擅移囚县各隶别州者，即受囚之县申所管之州，转牒送
囚之州，依法推劾。此等移囚并谓两处事发。若是一处事发者，不限远近，
皆须直牒追摄，如有违者自从上法。
决罚不如法
诸决罚不如法者笞三十，以故致死者徒一年。即杖粗细长短不依法者，
罪亦如之。
【疏】议曰：依《狱官令》：“决笞者腿、臀分受，决杖者背、腿、臀
分受，须数等。拷讯者亦同。笞以下愿背、腿分受者，听”。决罚不依此条，
是“不如法”，合笞三十。以此决罚不如法而致死者，徒一年。依令：“杖
皆削去节目，长三尺五寸，讯囚杖大头径三分二厘、小头二分二厘，常行杖
大头二分七厘、小头一分七厘，笞杖大头二分，小头一分五厘。”谓杖长短
粗细不依令者笞三十，以故致死者徒一年。故云“亦如之”。
断罪不具引律令格式
诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。若数事共条，止引
所犯罪者，听。
【疏】议曰：犯罪之人，皆有条制。断狱之法，须凭正文。若不具引，
或致乖谬。违而不具引者，笞三十。“若数事共条”，谓依《名例律》：“二
罪以上俱发，以重者论。”“即以赃
致罪，频犯者并累科。”假有人虽犯二罪，并不因赃，而断事官人止引“二
罪俱发以重者论”，不引“以赃致罪”之类者，听。
官司出入人罪
诸官司入人罪者，谓故增减情状足以动事者，若闻知有恩赦而故论决，
及示导令失实辞之类。若入全罪以全罪论，虽入罪，但本应收赎及加杖者，
止从收赎、加杖之法。
【疏】议曰：“官司入人罪者”，谓或虚立证据，或妄构异端，舍法用
情，锻炼成罪。故注云，谓故增减情状足以动事者，若闻知国家将有恩赦而
故论决囚罪，及示导教令而使词状乖异。称“之类”者，或虽非恩赦而有格
式改动，或非示导而恐喝改词，情状既多，故云“之类”。“若入全罪”，
谓前人本无负犯，虚构成罪，还以虚构枉入全罪科之。
注：虽入罪，但本应收赎及加仗者，止从收赎、加杖之法。
【疏】议曰：假有入官荫人及废疾流罪，前人合赎入者亦以赎论；或入
官户、部曲、奴婢并单丁之人，前人合加杖者亦依加杖之法收赎：不用官当
及配流、役身之例。此是官司入人罪，与诬告之法不同。
从轻入重以所剩论；刑名易者：从笞入杖、从徒入流亦以所剩论，从徒
入流者，三流同比徒一年为剩；即从近流而入远流者，同比徒半年为剩；若
入加役流者，各计加役年为剩。从笞杖入徒流、从徒流入死罪亦以全罪论。
其出罪者，各如之。
【疏】议曰：“从轻入重，以所剩论”，假有从笞十入三十，即剩入笞
二十；从徒一年入一年半，即剩入半年徒，所入官司各得笞二十及半年徒之
类。刑名易者，从笞入杖，亦得所剩之罪；从徒入流者，注云“三流同比徒
一年为剩”，谓从徒三年入流二千里或二千五百里或流三千里，远近虽异，
俱曰流刑，至于配所役身，三流同有一年居作，故从徒入流，三流同比徒一
年为剩。即从近流二千里入至二千五百里或入至三千里者，“同比徒半年为
剩”。若从三流入至加役流者，“各计加役年为剩”，但入加役流者加常流
役二年，将加役二年以为剩罪。“从笞、杖