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夫。
惟蔡京本意，欲借王老志蒙蔽主聪，偏老志独具见解，反
将清心寡欲的宗旨，作为劝导，当然与京不合。京乃舍去王老
志，别荐王仔昔。仃昔籍隶洪州，尝操儒业，自言曾遇许真人，
即晋许逊。得大洞隐书豁落七元各法，出游嵩山，能道人未来
事。京得诸传闻，遂列入荐牍。以人事君，果如是耶？徽宗又
复召见，奏对称旨，赐号冲隐处土。会宫中因旱祷雨，遣小黄
门索符，日或再至。仔昔与语，道今日皇上所祷，乃替爱妃求
疗目疾，我且疗疾要紧，你可持符入呈。言至此，即用硃砂箓
符，焚符入汤；令黄门持去；并语道：“此汤洗目疾，可立愈。”
黄门以未奉旨意 ，惧不敢受，仔昔笑道 ：“如或皇上加责，
有我仔昔坐罪 ，你何妨直达 ？”黄门乃持汤返报。徽宗道：
“朕早晨赴坛；曾为妃疾默祷求痊；仔昔何故得知？他既有此神
奇，何妨一试 。”遂命宠妃沃目。不消数刻，果见目翳尽撤，
仍返秋眸，乃进封仔昔为通妙先生。想是学过祝由科，若知妃
目疾，恐由内侍所传，揣摩适合耳。嗣是徽宗益信道教，便命
在福宁殿东，创造玉清和阳宫，奉安道像，日夕顶礼。
政和三年长至节，祀天圜丘，用道士百人，执杖前导，命
蔡攸为执绥官。车驾出南薰门，徽宗向东眺望，不觉大声称异。
攸问道 ：“陛下所见，是否为东方云气？”徽宗道：“朕不特
见有云气，且隐隐有楼台复杂，这是何故？”莫非作梦？攸即
答道 ：“待臣仔细看来。”言毕下车，即趋向东方，择一空旷
所在，凝眺片刻，便回奏徽宗道 ：“臣往玉津园东面，审视云
物，果有楼殿台阁，隐隐护着，差不多有数里迤长，且皆去地
数十丈，大约是上界仙府哩 。”海市耶？蜃楼耶？徽宗道：
“有无人物？”攸即对道：“有若干人物；或似道流，或似童子，
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宋史演义 ·439·
统持幢幡节盖，出入云间，眉目尚历历可辨。想总由帝德格天，
因有此神明下降呢 。”满口说谎。徽宗大喜，待郊天礼毕，即
以天神降临，诏告百官，并就云气表见处，建筑道宫，取名迎
真，御制天真降灵示现记，刊碑勒石，竖立宫中，并敕求道教
仙经于天下。越年，又创置道流官阶，有先生处士等名，秩比
中大夫，下至将仕郎，凡二十六级。嗣复添设道官二十六等，
有诸殿侍宸校籍授经等官衔，仿佛与待制修撰直阁相似。于是
黄冠羽客，相继引进，势且出朝臣上。王仔昔尤邀恩宠，甚至
由徽宗特命，在禁中建一圆象徽调阁，畀他居住。一班卑琐龌
龊的官僚，常奔走伺候，托他代通关节，希附宠荣。
中丞王安中看不过去，上疏谏诤，略谓：“自今以后，招
延术士，当责所属切实具保，宣召出入，必察视行径，不得与
臣庶交通 。”结末，又言蔡京引用匪人，欺君害民数十事。徽
宗颇为嘉纳。安中再疏京罪，徽宗只答了“知道”二字，已为
蔡京伺觉，令子攸泣诉帝前，说是安中诬劾。徽宗乃迁安中为
翰林学士。未几，又命为承旨。安中工骈文，妃黄俪白，无不
相当，所以徽宗特别器重，不致远斥，且因此猜疑仔昔，渐与
相疏。怎奈仔昔宠衰，又来了一个仔昔第二，比仔昔还要刁狡，
竟擅宠了五六年。这人姓甚名谁？乃是温州人氏林灵素。道流
也有兴替，无怪朝臣。
灵素少入禅门，受师笞骂，苦不能堪，遂去为道士。善作
妖幻，往来淮、泗间，尝丐食僧寺。寺僧复屡加白眼，以此灵
素甚嫉视僧徒。左阶道徐知常，因王仔昔失宠，即荐灵素入朝。
知常前引蔡京，此时又荐林灵素，名为知常，实是败常。至召
对时，灵素便大言道 ：“天有九霄，神霄最高。上帝总理九霄
事务，以神霄为都阙，号称天府。所有下界圣主，多系上帝子
姓临凡。现在上帝长子玉清王，降生南方，号称长生大帝君，
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宋史演义 ·440·
就是陛下。次子号青华帝君，降生东方，摄领东北。陛下能体
天行道，上帝自然眷顾，宁有亲为父子，不关痛痒么？”一派
胡言。徽宗不觉惊喜道 ：“这话可真么？”灵素道：“臣怎敢
欺诳陛下？陛下若非帝子降生，哪能贵为天子？就是臣今日得
见陛下，亦有一脉相连，臣本仙府散卿，姓褚名慧，因陛下临
凡御世，所以臣亦随降，来辅陛下宰治哩 。”越发荒唐。徽宗
闻了此言，即命灵素起身，赐令旁坐，又问答了一番。灵素自
言，能呼风唤雨，驱鬼役神，徽宗大喜。会当盛暑，宫中奇热，
徽宗出居水殿，尚苦炎熇，乃命灵素作法祈雨。灵素道 ：“近
日天意主旱，不能得雨，但陛下连日苦热，待臣往叩天阍，假
一甘霖，为陛下暂时致凉罢 。”徽宗道：“先生既转凡胎，难
道尚能升天么？”灵素道 ：“体重不能上升，魂轻可以驾虚，
臣自有法处置 。”言已，即退入斋宫，小卧一时，复起身入奏
道 ：“四渎神祇，均奉上帝诰敕，一律封闭，唯黄河尚有路可
通，但只可少借涓流，不能及远 。”徽宗道：“无论多少，能
得微雨，也较为清凉呢 。”灵素奉命，即在水殿门下，披发仗
剑，望空拜祷，口中喃喃诵咒，左手五指捏诀，装作了一小时，
果然黑云四集，蔽日成阴，他即向空撒手，但听得隆隆声响，
阿香车疾驱而来。震雷甫应，大雨立施，约三五刻时候，雨即
停止，依然云散天清，现出一轮红日。惟水殿中的炎热气，已
减去一半。最可怪的，是雨点降下，统是浊流，徽宗已是惊异，
忽由中使入报，内门以外，并无雨点，赫日自若，于是徽宗愈
以为神，优加赏赉，赐号通真达灵先生。史称灵素识五雷法，
大约祷雨一事，便用此诀。
先是徽宗无嗣，道士刘混康，以法箓符水，出入禁中，尝
言 ：“京师西北隅，地势过低，如培筑少高，当得多男之喜。”
徽宗乃命工筑运，叠起冈阜 ，高约数仞 。未几，后宫嫔御，
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宋史演义 ·441·
相继生男，皇后也生了一子一女。徽宗始信奉道教。蔡京乘势
献媚，即阴嗾童贯、杨戬、贾详、何䜣、蓝从熙等中官，导兴
土木。土木神仙，本是相连。遂于政和四年，改筑延福宫，宫
址在大内拱辰门外，由童贯等五人，分任工役，除旧增新。五
人又各为制度，不相沿袭，你争奇，我斗巧，专务侈丽高广，
不计工财。及建筑告竣，又把花石纲所办珍品，派布宫中。这
宫由五人分造，当然分别五位，东西配大内，南北稍劣，东值
景龙门，西抵天波门，殿阁亭台，连属不绝，凿池为海，引泉
为湖，鹤庄鹿砦，及文禽、奇兽、孔雀、翡翠诸栅，数以千计，
嘉葩名木，类聚成英，怪石幽岩，穷工极胜。人巧几夺天工，
尘境不殊仙阙。徽宗又自作延福宫记，镌碑留迹。后来又置村
居野店，酒肆歌楼，每岁长至节后，纵民游观，昼悬彩，夕放
灯，自东华门以北，并不禁夜。徙市民行铺，夹道僦居，花天
酒地，一听自由。直至上元节后，方才停罢。寻又跨旧城修筑，
布置与五位相同，号为延福第六位。复跨城外浚濠作二桥，桥
下叠石为固，引舟相通。桥上人物，不见桥下踪迹，名曰景龙
江。夹江皆植奇花珍木，殿宇对峙，备极辉煌。徽宗政务余闲，
辄往宫中游玩，仰眺俯瞩，均足赏心悦目，几不啻身入广寒，
飘飘若仙，当下快慰异常，旁顾左右道 ：“这是蔡太师爱朕，
议筑此宫，童太尉等苦心构成，亦不为无功。古时秦始、隋炀
盛夸建筑，就使繁丽逾恒，恐未必有此佳胜哩 。”左右道：
“秦、隋皆亡国主；平时所爱；无非声色犬马，陛下鉴赏，乃是
山林间弃物，无伤盛德，有益圣躬，岂秦、隋所可比拟？”一
味逢君。徽宗道 ：“朕亦常恐扰民，只因蔡太师查核库余，差
不多有五六千万，所以朕命筑此宫，与民同乐呢 。”哪知已为
蔡太师所骗。左右又谀颂一番，引得徽宗神迷心荡，越入魔境。
看官听着！人主的侈心，万不可纵，侈心一开，不是兴土
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宋史演义 ·442·
木，就是好神仙，还有征歌选色等事，无不相随而起。徽宗宫
中，除郑皇后素得帝宠外，有王贵妃，有乔贵妃，还有大小二
刘贵妃，最邀宠幸，以下便是韦妃等人。二刘贵妃俱出单微，
均以姿色得幸。大刘妃生子三人，曰棫，曰模，曰榛，于政和
三年病逝。徽宗伤感不已，竟仿温成后故事，温成事见仁宗时。
追册为后，谥曰明达。小刘妃本酒保家女，夤缘内侍，得入崇
恩宫，充当侍役。崇恩宫系元符皇后所居，元符皇后刘氏自尊
为太后后，见四十九回。常预外政，且有暧昧情事，为徽宗所
闻，拟加废逐。诏命未下，先饬内侍诘责，刘氏羞忿不堪，竟
就帘钩悬带，自缢而亡。孟后尚安居瑶华，刘氏已不得其死，
可见前时夺嫡，何苦乃尔？此即销纳法。宫中所有使女，尽行
放还。小刘妃不愿归去，寄居宦官何䜣家。可巧大刘妃逝世，
徽宗失一宠嫔，抑郁寡欢。内侍杨戬，欲解帝愁，盛称小刘美
色，不让大刘，可以移花接木。徽宗即命杨戬召入，美人有幸，
得近龙颜，天子无愁，重谐凤侣。更兼这�