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设委员会，即以后众所周知的“全俄肃反委员会”。今天克格勃对费利克斯·捷尔
任斯基搞了一种独特的个人崇拜。对他奉承的赞扬之辞比对所有继任者所说的加起
来还要多（令人费解的是，继任者当中相当一部分都被官方认为是罪犯）。苏联历
史学家B·安德里阿诺夫教授称他为“革命的勇士” 。他写道：“有许多人配得上
这一称号，可尽管如此，当每一次我们道出这几个字眼时，想到的首先是费利克斯
·埃德蒙多维奇·捷尔任斯基……他以自己英勇的一生，开辟了一条不朽之路。”
同大多数肃反委员会的初期领导人一样，捷尔任斯基不是俄罗斯族人。他1877
年出生于一个波兰地主知识分子的家庭，幼年时他把自己的志向定为当一名大主教
的神父。但还是在中学时他就又迷上了马克思主义，并在1895年加人了立陶宛社会
民主党。一年后他放弃了学业，目的是“向人民学习，和他们更接近”。后来他说，
他很快成了一个“能接近普通大众的成功的宣传家：如在群众集会上，晚上在小客
栈里和其他一些有工人聚集的地方”。捷尔任斯基称自己是“民族主义者的死敌”。
1900年，他成了波兰和立陶宛社会民主党的创始人之一，该党领袖是萝扎·卢森堡。
这个党不是主张波兰独立，而是主张无产阶级的国际主义以及同俄国的马克思主义
者进行合作。任何一种形式的折衷对捷尔任斯基来说都是不能容忍的。1901年他曾
写道：“我不能用自己的一半去恨，一半去爱，我不能只奉献出灵魂的一半，我要
么贡献出我的一切，要么什么也不付出。”。
在自己整个革命生涯中，不管在沙皇俄国还是在波兰，捷尔任斯基从未有连续
三年以上不被捕的时候。他第一次被捕是在1897年，一名被“宪兵许诺的10卢布赏
钱所引诱的”年轻工人告发了他。
在经过了20年的囚禁（其中有11年在监狱中度过的）、多年的流放。飘泊和三
次逃跑之后，捷尔任斯基终于获得了自由，并加入布尔什维克。先是以波兰和立陶
宛社会民主党代表的身份，而后他在1917年夏的党的代表会议上被选人布尔什维克
党中央委员会。后来捷尔任斯基又积极参加了十月革命。
在担任肃反委员会主席一职的第一年，捷尔任斯基工作、吃、住都在卢比扬卡
自己的办公室。因为坚韧不拔的精神和严于律已的作凤，他得了“铁费利克斯”的
绰号。老肃反工作者费奥多尔·季莫费耶维奇·福明后来曾颇为叹服讲道，捷尔任
斯基是如何拒绝享用其他肃反工作人员没有的特权的。“一个老兵在所有肃反委员
会工作人员就餐的普通食堂为他打饭。如果他给费利克惭．埃德蒙多维奇拿来什么
更可口更好的东西， 费利克斯·埃德蒙多维奇就会用审视的目光打量着他。 问：
‘您知道今天其他人吃的也是这些吗？’‘是，是，大家都是，捷尔任斯基同志，’
老人赶紧回答，尽量掩饰自己的心虚。”
和列宁一样，捷尔任斯基也是一个非常正直、特别能工作的人，为了革命理想，
他既会牺牲自我也会牺牲他人。在生前的最后一次讲话中，捷尔任斯基说道：“我
从未顾惜过自己，这也是我的力量所在。”捷尔任斯基死后人们对它的颂扬，令人
感到好像是一幅中世纪受难的圣像。1982－1988年间任克格勃主席的维克多·切布
里科夫说道：“费利克斯·埃德蒙多维奇力图根除世界上的不公平和犯罪，向往着
有朝一日，战争和民族仇恨会永远从我们的生活中消失。他总是格守自己的信条，
这种信条体现在他的言语中；‘我想拥抱全人类，向她倾注我的爱，温暖她，洗净
她身上现代生活的污垢’。”
神圣的费利克斯假如尚在人世，他并不一定理会切布里科夫这些不能不令人发
笑的奉承之辞，因为他不是很有幽默感的人。但按照八十年代的标准，像捷尔任斯
基这样“崇高的人道主义者”，是应该尽善尽美的。因而切布里科夫也就认真地想
证明，捷尔任斯基确有幽默感。切布里科夫说，捷尔任斯基“不像一些人想象的那
样是个禁欲主义者，他热爱丰富多彩的生活。他也会说笑，喜欢音乐和大自然”。
克格勃对圣人费利克斯的崇拜是在1926年他去世之后立刻兴起的。捷尔任斯基
的画像、死后拓的石膏面模、拓的手纹以及他的军装都被装进玻璃柜中——作为致
敬的对象——摆放在克格勃军官俱乐部的会议厅中，就像那具躺在红场陵墓中的木
乃伊一样。捷尔任斯基的声望总是很纯洁的，虽然在斯大林的光辉中稍显黯淡了。
斯大林是无所不能的天才，在情报活动．方面也是如此。1937年12月庆祝肃反委员
会成立20周年之时，捷尔任斯基被称为“不知疲倦的布尔什维克，不屈的革命勇士，
在他的领导下，克格勃曾经数次消除了年轻的苏维埃共和国所遭到的极大威胁”。
对斯大林的个人崇拜，逐渐淡化了对捷尔任斯基的敬仰，他的肖像不仅越挂越
少，而且越挂越小。二战后不久，他的石膏像和手纹就被从克格勃军官俱乐部中拿
走，而且很可能是被销毁了。
六十年代否定斯大林的政策，又使得对捷尔任斯基的崇拜开始恢复了。克格勃
千方百计地想与其在斯大林时期所扮演的血腥角色划清界限，于是便塑造出一个缚
杀反革命的恶龙的“革命勇士”、圣人费利克斯的传奇式的形象。各种资料都竞相
引用捷尔任斯基的话。”比如他曾说过，肃反工作人员应该具备“火热的心，冷静
的头脑和洁净的双手”。五十年代末，在克格勃中央大楼对面的捷尔任斯基广场上，
树起了一座好几米高的捷尔任斯基的塑像。今天第一总局（对外情报机构）的工作
人员致敬的主要对象则是安放在大理石底座上的捷尔任斯基的半身像，在它旁边总
是摆放着鲜花。所有第一总局的年轻军官早晚都要进行一次向克格勃创始人的塑像
献花或花环的仪式。克格勃的军官们欲从这种仪式来巩固自己肃反工作人员的形象，
并至少在某种程度上扯断那根将他们与斯大林的内务人民委员部联起来的黑色连线。
捷尔任斯基及其领导的肃反委员会，同反革命斗争的主要手段是1917年12月20
日经人民委员部认可的，即“没收财产、迁移、吊销供应证、公布人民敌人的名单，
等等”。而恐怖手段则成了肃反委员会的主要武器。列宁没有想像到革命后他所面
对的反对势力的规模会如此之大’，他很快便意识到，为了实现无产阶级专政，必
须建立一个“有组织的专门暴力体系”。在阶级斗争中布尔什维克不能局限于过去
对“资产阶级的”法律制度和道德的理解。列宁认为，1871年巴黎公社这个十九世
纪最伟大的革命起义之所以失败，其主要原因在于起义者将过多的希望寄托于和解
上面，而使用的暴力太少。不善于用暴力镇压资产阶级，结果是埋葬自己。列宁严
厉批评了“知识分子对死刑的偏见”。他认为，人民群众有更健康的理智。早在19
17年12月，列宁就赞成人民群众自己去主持审判（“街道法庭”）那些“投机分子”。
他千方百计鼓励那些反对“阶级敌人”的行动，包括恐怖行动。
捷尔任斯基并非是个天生残酷之人，和列宁一样，他确实是由于对自己出身的
阶级的一种意识形态上的仇恨而热血沸腾。他对妻子说，他教育自己要“毫不手软”
地保卫革命。他最亲密的一位战友马尔丁·亚诺维奇·拉齐斯在肃反委员会的《红
色恐怖》报上写道：“我们不是在对个别人作战，而是在将资产阶级作为一个阶级
消灭。在调查时你们也勿需寻找证据来证明被告在行动上或言语上是否反对苏维埃
政权。你们要问的第一个问题应是：他是属于哪个阶级的，是什么出身，受过什么
教育，从事过什么职业。对这些问题的回答就可以确定被告的命运。红色恐怖的意
义和内涵就在于此。”
捷尔任斯基及其助手走向红色恐怖不过是因为这种手段是阶级斗争的客观需要，
而肃反委员会的一些成员。尤其是各个地方上的成员，他们却以这种残酷的权力为
乐，并不珍惜这种手段所具有的崇高的意识形态意义。雅科夫·赫里斯托福维奇·
彼得斯是捷尔任斯基早期的、 也是最出色的助手之一， 他晚些时候曾承认说，有
“许多用心险恶的家伙”企图混人肃反委员会。不过他却没有补充说明这些人中有
许多已达到了目的。就其残酷程度而言，肃反委员会可与斯大林的内务人民委员部
齐名，虽然其迫害规模要小得多。
直到1918年夏，肃反委员会的恐怖政策因左派社会革命党人的指责而有一定缓
和， 因为初始阶段布尔什维克还指望其帮助。1918年1月，人民委员会里的社会革
命党代表，不顾列宁和捷尔任斯基的反对，坚持要在肃反委员会中设立该党的代表。
四个社会革命党人获准进入该委员会，其中有一个叫维亚切斯拉夫·阿贝克谢耶维
奇·亚历山德罗维奇， 被任命为捷尔任斯基的副手。1918年3月，在布列斯特——
里托夫斯克同德国签订和约之后，左派社会革命党人退出人民委员会以示抗议。布
尔什维克党后来改名为共产党。从此人民委员会中就只有共产党员了，而布尔什维
克政府也由彼得格勒迁在新首都莫斯科。尽管左派社会革命党人退出了人民委员会，
但他们还留在了肃反委员会里。据左派社会革命党人自己说，这是因为捷尔任斯基
挽留了他们，他对他们的领导人玛莉妮·斯皮里多诺娃说，没有他们的帮助，他再
也无法“控制那些贪恋血腥的肃反工作人员”了。在左派社会革命党人留在肃反委
员会期间，政治犯是不被