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子，项回了奸相严嵩的亲信，成了深受百姓欢迎的清官，被誉为〃海青天〃。
1562年，每瑞调升嘉兴通判，不久就为权贵所陷，降为江西兴国知县，任职一年多在屯田、均役、招抚流亡、吏治方面政绩显著，到1564年，调至京城任户部云南司主事，他目睹嘉靖皇帝20年不理朝政，一心炼丹求佛，果断上书讽谏，这就是著名的《直言天下第一事疏》，疏中毫不留情地批评皇上劳民伤财。因而触怒皇帝，被捕入狱，幸有宰相徐防等设法相救，才免于一死，嘉靖死后，海瑞复官，1567年升任大理寺寺丞继而又任南京右通政。右金都御史，是他宦途的
顶峰期，在此期间，为了勒令豪强退田，他惩治了自己示救命恩人徐防的横行乡里侄子，成为豪强地主们的眼中钉，他们串通朝中权臣，打击海现瑞，海瑞很快被解职回乡，闲居了十几年。
1585年，明神生动活泼重新起用年逾古稀的海瑞为南京都察院右佥都御使，又改任南京部右侍郎，署吏部尚书，海瑞不改当年刚直清廉作风，发布了《禁革积弊告示》着手整顿吏治，反应了人民的愿望。2年后，海瑞病故于任上，他的灵柩从南京径水路运回家乡时，江两岸聚集了成千上万自发前来送葬的人群，表明人民对海青天的怀念。
焦裕禄（1922－－1964年）
焦裕禄，山东淄博人，1962年任中共河南省兰考县县委书记，那时正是兰考县内水涝、风沙、盐碱灾害最严重的时候，粮食产量降到历史最低水平，他决心同全县人民一起改变兰考的贫穷面貌，为了摸清兰考自然灾害的情况，他亲自带队到灾区调查，掌握了第一手资料，后来，他知道自己患了癌症，仍一直坚持工作，直到生命的最后一息，人民称誉他是〃党的好干部〃。
文学家
汤显祖（1550－－1616年）
汤显祖，字义仍，号海若，若士，清远道人，江西临川人，所居名〃玉苟堂〃，曾拒绝首辅张居正招揽，历万历十一年（1593年）进士。任南京太常寺博士，礼部主事，上书弹劾大学士申时行，降职为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。又以不附权贵而被议名胜官，未再出任。曾与泰州学派罗汝芳读书，后又爱受李贽的思想影响，并和僧人达观相友善，晚年更滋长了消极出世的佛道思想，在戏曲方面，反对训古和拘泥于格律，主要作品有《紫萧记》、《紫钗记》、《还魂记》即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》五种，后四种合称《临川四梦》或《玉苟堂四梦》在他的优秀作品里，对封建礼教和当时黑暗政治现象都表示了不满和抨击。在《南柯记》、《邯郸记》等作品中，人生如梦的消极思想都有此表现。
冯梦龙（1574－－1646年）
冯梦龙，字犹尤，别署龙子犹，顾曲散人，墨斋主人等，是明朝文学家、戏曲家。曾任寿守知县。清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。其思想略受市民意识的影响，但基本方面仍属于地主阶级的范畴。重视小说，戏曲和通俗文学。所编选的作品中，有少数能对乱散的某些方面持轻视态度。著有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称〃三言〃，此外还编有时调集《桂技儿》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，笔记《古今谈》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》，戏曲创作有传奇剧本《双雄记》并修改汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋宝本传奇》。
郑振铎（1898－－1958年）
郑振铎，现代作家，著名学者，笔名西谛，郭源新等，浙江永嘉人，〃五四〃运动爆发时，正在北京铁路管理学校学习，作为学生代表积极参加反帝反封建斗争，并和瞿秋白笔创办《新社会》杂志。是〃文学研究会〃的发起之一，并曾主编会刊《文学旬刊》和《小说月报》，他同〃学衡派〃、〃鸳鸯蝴蝶派〃进行了坚决的斗争，〃五四〃运动后，和茅盾等到创办《公理日报》，和胡愈之等组织〃上海著作人公会〃，配合参加当时的政治斗争。1927年至1929年旅居巴黎，回国后，一度在商务印书馆工作，1931年先后在燕京大学和暨南大学任教，曾主编《世界文库》。抗日战争时期，和胡愈之，周建人，许广平等组织〃复社〃，出版了《鲁迅全集》和《联共（布）党史》、《列宁文选》等。抗日战争胜利后，不顾国民党反动派的迫害创办《民主周刊》，建国后，为第一、二届中国人民政治协商会议委员，曾任另科学院文学研究所所长，文化部副部长等职，1958年10月，率我国文化代表团出国访问，因途中飞机失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《历史小说集》、《文学大纲》、《插图本中图文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学议集》、《俄国文学史略》等，并有文学翻译多种，1959年出版了《郑振铎文集》。
农民领袖
洪秀全（1814－－1864年）
洪秀全，广东花县官禄村人，出身于农民家庭，他7岁入塾读书，16岁时，因家贫失学，随父兄耕田，18岁受聘为本村塾师，他先后四次赴广州参加科学会考试，都没有考取秀才，1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册《劝世良言》，洪秀全也得到一本。
1843年春，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，相信基督教的教义，创立了拜上帝教。接着，洪秀全基于〃独一真神上帝〃，不得拜一切偶像的宗教信仰，同冯云山撤去本村塾中的孔子牌位，他们因此失掉教师职业。
1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义，这年10月，洪秀全回花县着手创制宣传教义文书，1846年先后写成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等。他揉合基督教义和儒家的思想，劝导世人拜上帝，学正人，指妄念，惩富济贫，实现公平正直的社会理想。
1847年7月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝教机关，10月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。这一行动震动了整个紫荆山地区，从此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越来越多，这期间，洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义。
1848年，洪秀全写成《泉道觉世训》等表达了要推翻清朝的志愿。
1850年7月，洪秀全发布总动员令，号召各地会众于11月4日，到金田村〃团营〃，1851年1月11日，拜上帝教在金田村起义，建号太平天国，3月23日，洪秀全在武宣县东乡称大王。12月，他在于安发布封王诏令，增制官制。第二个春，他颁布《太平条规》，作为太平军的军律，1853年3月，洪秀全进入南京城，改南京为天京，作为太平天国的都城，定都天京后，在他和杨秀清领导下，太平军进行北伐、西征、东征，在天京，诸王大兴土木，建筑王宫，洪秀全深居宫中，从不出门。1856年，他被逼封杨秀清为〃万岁〃，太平天国领导集团内部发生斗争。他开始重用亲信，封长兄和二兄为王，后来，形势日趋恶化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，无国挽救革命。1864年6月3日，病逝于天京。
爱国华侨
陈嘉庚（1874－－1961年）
陈嘉庚，福建同安人，早年随父在新加坡习商，长期从事橡胶业，1910年春加入同盟会，辛亥革命时，任福建保安会会长。募款支持闽省革命党人和孙中山的革命活动，在经营工商企业的同时，还热忠于文化教育事业。1913年起，在集美、厦门、闽南、新加坡，先后创办和赞助国许多学校，1924年创办《南洋商报》唏起华侨投入反日运动，九&；#8226；一八事变爆发后，陈在新加坡华侨大会发出通电，激励华侨投入抗日爱国运动。抗日战争爆发后，陈在新加坡召集南洋各地华侨举行代表大会，出席大会代表168人，正式成立〃南洋华侨筹赈祖国难民总会〃，陈嘉庚被选为总会长。该会在南洋各地设有分支机构85个，总会设在新加坡，从多方面支援祖国的抗日战争。自抗战以来，南洋各地华侨汇款回国平均每月达2500万元，除了捐款人，该会还招募了3200多名汽车驾驶员和机修人员回国参加运输工作，为了督促蒋介石抗日，他于1938年10月27日代表南洋华侨致电蒋介石：〃抗战，拥护这公，或中途妥协，即筹自杀，秦桧奏张昭，无世不有〃。1940年归国视察重庆、延安等地，断定国民党必败，延安共产党必胜。抗日战争胜利后，号召南洋华侨投入国内的和平民主运动，反对蒋介石专制独裁，新中国成立前夕回到祖国，参加新中的的建设，1961年病逝于北京，曾任中华归国华侨联合会主席、全国政协第二、三届副主席等要职。
革命家
朱德（1886－－1976年）
朱德，四川仪陇人，1909年入云南陆军讲武堂，并加入同盟会。参加过辛亥革命、护国战争和护法战争，历任排长、团长、少将旅长等职。十月革命后逐渐接受马列主义；1922年弃官出国寻求革命真理，同年11月在德国柏林舅入中国共产党。1925年入苏联东方大学学习军事，次年5月回国参加北伐战争。1927年初在江西南昌创办军官教育团，同年8月1日参加领导南昌起义，任起义军第九军副军长，起义军受挫后，与陈毅等率领余部转战湘南，发动湘南起义，1928年4月，率起义军上井岗山，同毛泽东会合，组成中国工农红军第四军，任军长。1930年起，任红一军团军团长，红一方面军总指挥，中国工农红军总司令，中华苏维埃共和国中央革命军事委员会主席，在中共喘六届三中全会上被推选为修补中央委员，在中央苏区，与毛泽东一起指挥红军取得第一、二、三次反〃围剿〃的胜利，与周恩来一起指挥红军粉碎了敌人的第四次〃围剿〃。自1934年中共六届五中全会起，当选为历届中央委员，中央政治局委