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清嘉庆年间，有个诗人叫宋湘，广东梅县人。幼时聪慧过人，很有才气。成名之后，更是名震一时。有次他西行到西安，当地名士不期而会者有十余人。大家谈文论诗，甚是痛快。其中有一个自以为有才的诗人，认为宋湘也不过如此，他提出一句上联要宋湘对：“东鸟西飞，懑地凤凰难下足。”宋湘一听便知来者不善，但他还是从容地答曰：“南龙北跃，一江鱼鳖尽低头。”众人一听，顿时大吃一惊。那位出联的人更是羞愧难当。
19世纪末，八国联军侵占京津，腐败无能的清政府只好屈膝求和。议和会上，众洋人趾高气扬，不可一世。其中有个洋人代表公然提出上联要求答对：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王王王在上，单戈能战。”清政府的代表明白这是向他们挑战示威，但敢怒不敢言。正在这时，有个年轻小吏跃而起，昂然答道：“伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边，合手并拿。”面对这文字严密、话语犀利的言词，挑衅者想顾愕然。
太平天国的冯云山，起义前在广西桂平紫荆山以教书为掩护，开展反清活动。他曾在私塾前写了一副对联云：〃暂借荆山栖彩凤；聊将紫水活蛟龙。”此联文辞雅切，寓意深远，把革命和荆山、紫水结合起来，真是相得益彰。
其它的诸如“身缠龙，龙缠身，身转龙翻身；头站凤，凤站头，头摇凤点头”、“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天”、“谁谓犬能欺得虎？焉知鱼不化为龙”等等对联，读来隽永悠长，令人回味无穷。
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妙联点评
更新时间2008…9…22 3：23：58 字数：6836
1。明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。或撰一联曰：
史鉴流传真可法；
洪恩未报反成仇。
成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为：
史笔流芳，虽未成功终可法；
洪恩浩荡，不能报国反成仇。
联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。
2。相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：
家藏千卷书，不忘虞廷十六字；
少逸对道：
目空天下士，只让尼山一个人。
虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。
3。相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：
欠食饮泉，白水何能度日？
书生答道：
才门闭卡，上下无处逃生。
联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联：“欠食饮泉，白水何堪足饱；无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。
4。《中国古今巧对妙联大观》云，明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。张嘲之曰：
艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜；
艾当时未对出。张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。遂得了下联：
张居正，居正勿正，黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。两联先用嵌名，然后联珠（“自修，自修”与“居正，居正”）、重言（修、正）。
5。《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：
门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；
柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。
《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。林曰：
风吹罗汉摇和尚，
姚对道：
雨打金刚淋大人。
罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。摇，谐姚。金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。淋，谐林。联中用了嵌名和双关。
6。清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：
乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；
周起渭索笔对下联于左侧：
赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。
7。文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题，写了这样一副对联：
一代奇书镜花录，
千秋名士杜林胡。
这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。
8。《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：
文章高似翰林院，
法度严于按察司。
翰林院，官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度，此指学观。按察司，一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负，真可谓文如其人。联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。
9。袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：“人生只有修行好，天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联，曰：
人生惟有读书好，
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。
“人生”二字，或作“世间”。“间”与“下”均为方位词，对得更工。但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
一九二一年冬，陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国，过春节时给自己家里写了这样一副对联：
年难过，年难过，年年难过；
事必成，事必成，事事必成。
这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。
10。清末以来，我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家，小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名，撰有一联：
小翠花，小翠喜，一文一武，一京一汉；
马连良，马连昆，同乡同姓，同教同科。
小翠花，京剧演员于连泉的艺名，北京人。小翠喜，汉剧演员，武汉人。马连良，回族，马边昆亦是，且与马连良同为北京人。同教，同信回教。同科，同习老生。联语除嵌名外，还借助了人名中相同的文字取巧，又重言“一”字与“同”字。
11。清赵翼《檐曝杂记》云，金山寺有一小和尚善对，润州（府治在镇江）太守出对云：
史君子花，朝白午红暮紫；
小和尚答道：
虞美人草，春青夏绿秋黄。
联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名，上下联第二句为自对。
12。《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰：
孤山独庙，一将军横刀匹马；
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓，遂得下联：
两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
联语之巧在于用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。
13。《长安客话》载，元丞相脱脱将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说，他明天一早就会走，偶然得了一句七字联：
半醉半醒过半夜；
元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字联：
三更三点到三河。
脱脱叩谢，尽欢而罢。
联语为流水对。上联重言“半”字，下联重言“三”字，并嵌“三河”之名。
14。《对类》载一联云：
马笼笼马马笼松，笼松马跑；
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为转类。
《中国楹联大观》言，清末孙中山留学归国，途经武昌时，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话，便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰：