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早上他诵完经，出屋在佛邸二楼平顶上散心漫步，见一位四十来岁的中年僧人在佛邸门口走来走去不停地搓手张望，那神色分明是欲进又不敢进，欲走又不甘心，两难窘急之中。他招呼他进院，问有什么为难之事。
“我是道吉华贡的表弟，叫达尔吉，我姨姨昨夜病逝，一早派人找我，委托我寻位活佛当他阿妈的枕前导魂活佛，另外再找几位高僧去念超度经。”
吉塘仓心头怦的一动，但他嘴上漫不经心地说道：“土官官寨旁边不是有格尔德寺院吗？怎么舍近求远地跑到参尼寺请枕前导魂活佛和超度僧人呢？”
达尔吉吭吭哧哧地回答：“可能、可能是，寺字小，名气不大，看不上眼吧。”
吉塘仓恍然明白地点点头，沉吟了一下，用调侃的口气反问：“如果我去，你表哥会不会看上眼？”
达尔吉嗵地跪在大院中央，整整袈裟冲吉塘仓连叩三个头，兴奋地颤声报告：“这正是我徘徊佛邸门前的原因。我姨姨临终前留下遗嘱，说她有福气，吉塘仓在阿坝，希望首席金座活佛能成为她的枕前导魂活佛。表哥是个孝子想让阿妈灵魂得到安宁，阿妈最后一件心事也能兑现，但又怕请不到你，便让我拐个弯探探您的口气。”
吉塘仓喜涌心梢，但脸上不显山不显水。他佯装权衡考虑，沉吟了好一会，才启齿道：“好吧，看在老人家一片虔诚信仰的份儿上，我就担任她的枕前导魂活佛。”
达尔吉欢天喜地地噔噔噔上楼，尾随吉塘仓恭恭敬敬进了客厅。
商量好诸多事项，他让达尔吉马上动身去官寨回话土官道吉华贡，说赶明天正午阳气未消退之前，他会领着高僧前来亡人枕前超度导魂。同时，他已让参尼寺全体僧众即日起集会诵度《度亡经》，祈祷老太太灵魂平安进入中阴世界，获得三善趣轮回。
第二天黎明时分，冒着浓浓厚重的夜幕，一行人出发了。他精选了七名年富力强能熬夜、连轴十二个时辰也能坚持诵经的饱学之士，加上二名侍僧，共十人，快马加鞭驰向西天腹心草场。这是一天的行程，但他得半天赶到，所以乘骑全选的是膘肥体壮、个头高大、身板颀长的河曲乔科马。这种马四蹄跨度大，有耐力，能大跑大颠，两步胜过其他马的三大步，但它的缺陷是人骑在背上，颠簸得难受，容易磨破屁股。有经验的人一般只贴鞍背半个屁股，半个屁股悬着，半悬半实，这样虽然免了屁股磨烂出血之苦，但人更难受，颠得浑身困乏，腰板会散架，下马时僵硬成一块木板，不知道身子骨还是不是自己的。吉塘仓平时出门骑的是走马，走马骑着平稳舒服，很少有颠簸的感觉。但今天赶路要紧，只能要速度，因此他顾不了颠簸难受。要是正午以前赶不到亡人枕前，则亡魂就有可能被阴气包围，无法出窍，也就难以走进中阴世界，这就辜负了道吉华贡的一片苦心。更重要的是第一次与道吉华贡见面，如果不能实践诺言，那不是怠慢、轻视人家吗？也不是显出自己没有诚信吗？没有诚信可言，你如何化怨解仇，化敌为友？没有诚实与信赖做基石，谈何友谊大厦的构建？他一直把信用看得很重，看作自己人格、价值的体现。
当他和一行人骑热气蒸腾、大汗淋漓地赶到官寨时，接行的人们全都感动地匍匐在地，道吉华贡眼噙热泪趴在吉塘仓马前连叩了三个等身头后才站起搀扶活佛下马。站在楼顶平台上的官寨卫队的汉子们，也欢呼着冲天鸣枪三声，表示最诚挚的敬礼，最热烈的欢迎。
按照仪轨进行完亡人的枕前导魂诸项事务，吉塘仓累得几乎瘫了。急想着找个地方躺一会儿。但看到道吉华贡脸色为难尴尬，他知道他有事求他。什么事呢？隔着窗子他看见院子里人影幢幢，黑压压一片，其中老人居多，妇女居多。老人们的银发在颤动，拐棍在哆嗦，小孩被大人牵手排队成长蛇盘曲。都手中捧着哈达，垂身躬腰等着他摩顶赐福。他舔舔干涩的嘴角，喝了几口热奶茶，什么也没有说，走下楼梯坐在已经布置好的高台法垫上摩顶，赐吉祥结……
夜里，他和道吉华贡又谈了很久，越谈越投机，越谈越相见恨晚，就如久别重逢的朋友无话不谈。
……
“一七”之后，道吉华贡领着家族主要成员，还有麦仓土官下属各部落大小头人，前来参尼寺，一是为阿妈供经供饭超度，二是回访致谢。
除了仪仗队法乐欢迎，全寺僧众夹道等候，各种佳肴盛情款待，吉塘仓还当着各部落头人的面，把钢枪、子弹抬上厅当场摊开。宣布说他把张群主席赠送的三十杆“七九”新钢枪、三千发黄晶晶子弹转赠道吉华贡土官，表示吉塘仓、参尼寺全体僧众的敬意和诚心，也祝福阿坝草原僧俗团结和睦，寺院和土官携手兴旺。
道吉华贡可能想都未想到会有这样的喜事，想不到天上还会落下这样一大块冰糖疙瘩来。当吉塘仓宣布完毕，笑咪咪向他致意时，他却腾地从卡垫上跳了起来，傻愕愕地扫视满座，有点儿不相信地木然问：“给我的？真的送我的？”他迫不及待地抓起一枝，又抓了一把子弹，拉开枪栓，推上子弹，一推一拉，亮铮铮的子弹噌地跳出，落在了地毯上。他清醒了！喜形于色，仰天哈哈大笑，又突然收住笑声，冲着大小头人瓮声瓮气，一字一句地说道：“从今以后，参尼寺和恪尔冬寺一样，是我麦仓土官麾下教民们必须供养的寺院。上至我土官，下至叫花子，都要听从吉塘仓活佛的教诲，都要想方设法为参尼寺施饭供奉。寺院两座佛殿的土木石头建筑工程，我麦仓土官无偿保了，算作我阿妈超度亡魂的供养。你们以后也得隔个一两年给寺院大法会供一次布施。”说罢，他才伏地向吉塘仓叩了三个等身头。
全场欢呼雀跃，相互兴奋地点头相告，诵念六字真经。
第五部分第十五章 没有不散的筵席（5）
吉塘仓走下席位，亲手扶起矮胖粗壮的道吉华贡，什么话也没有说，只是攥住道吉华贡的手，高高举起，向众人示意。
客人们离开参尼寺返回时，吉塘仓给道吉华贡馈赠了一匹蜀锦、一匹马裤呢衣料，还有嘉茂察瓦绒头人供养的“姜高”木制的鞍子一副，银钗子一条，银镫一对。其他大小头人和道吉华贡家庭成员，也都有一件长衫的蜀锦衣料、马裤呢衣料，还有一些从成都买回来的手镯、家用器具等礼品。
吉塘仓只兴奋了几天，好心绪又被一件意外之事冲淡了，还惹起了一串串烦恼怨气。从麦仓土官家返回进入参尼寺边时，他就发现东北面山塆根，扎有了几顶黑牛毛帐篷。过去那片是空旷之地。他以为是哪块草地上的牧民远道前来拜谒他首席金座活佛的，或是参尼寺教区内教民来拜佛朝香的，或者是有病人，前来治病疗养，他没有在意。寺院边上出现几顶黑帐篷、白帐篷，那是最平常的事，佛僧都司空见惯，就像大海海面，有时廖廓无边，有时候却船帆如织、舟楫不时划过一样。
但过了十来天，他见那几顶黑帐篷依然孤零零地停留在那儿，帐前也只有几头牦牛栓在档绳上，进进出出有老人、小孩，也有年轻的牧羊汉和中年妇女。他们没有拜谒他，也未听说给寺院供经供饭的，更不像求医看病的。他们出没于僧宅，佛殿侧旁的厨房，往寺院边的灰堆上背灰倒垃圾，给厨房劈茶捆鞭麻梢枝。他们是干什么的？从哪里来的？为什么快一个月了依然滞留在寺畔？好奇心使他派了个侍僧，把这几家的长老叫到了佛邸客厅里。
长老衣衫褴褛、蓬头垢面、满头白发。给他叩头之间就已经泪流满脸、嗓音梗塞：“至尊活佛，我心中的太阳，我鄙践牧人惭愧啊，我穷得连条哈达都无法给您供奉，我羞于前来见您的尊容。”说罢泣不成声。
吉塘仓心头一惊，脱口问道：“听您口音，您老是乔科人？”乔科是首曲黄河湾内的湿草地的称呼，有曼玛、采尔玛、齐哈玛三大部落。沼泽湿地主要集中在曼尔玛的夏季草场，是黄河水涨时倒灌进草原河汊平滩后形成的。因为有湿地，人们称呼他们为乔科三部落。乔科三大部落都是吉祥右旋寺的教区，属甘肃管辖。他熟悉那边的口音，乔科人常上他的佛邸叩头摩顶。他们有难，应该投奔吉祥右旋寺才对啊，怎么跑到川西北的参尼寺来了？一团疑云浮过他胸口。他盯住老者，期待着他往下说。
老者听吉塘仓和蔼地一问，泪珠子又溅开了。他痛哭流涕地哀叹道：“全是那只铁鸟害的，害得我们负债累累，家破人亡，流离失所，像一个没娘的孤儿，没根基的草籽，漂泊天涯，受尽磨难。”
吉塘仓听了蒙头转向，稀里糊涂，不知所云。什么铁鸟？世上还有铁鸟这种怪物？他可闻所未闻。他瞪大眼睛说：“什么铁鸟？哪来的铁鸟？什么样子？”
老者嗅出吉塘仓未听明白铁鸟是什么东西，忙揩揩泪珠镇定了嗓音：“就是经常在天上飞来飞去嗡嗡响，屁股后面拖着一道白云，如果从空中屙下蛋来，那蛋能把地捅个大窟窿，把几十几百个人炸得不见四肢不见脑壳的那种铁鸟。”
吉塘仓才听明白，原来老者说的铁鸟实际指飞机，是轰炸机或者战头机。他苦笑了一下，又不明白地追问：“是哪个铁鸟屙蛋炸了乔科部落？”这种可能性不是说不存在，抗日战争期间，那可恶如豺狼的日本鬼子说不一定会派飞机轰炸草原腹心。手心手背连着肉，中华民族一家人，日本人为了破坏团结，可能派飞机远程轰炸首曲黄河以瓦解中华民族的斗志。
老者头摇得像乞汉手中的牛户胛骨：“不是屙蛋炸我们，而是它自己一头栽进了沼泽滩。”哦，原来是这样一回事。他估摸是自己方面的飞机出了事，他知道除了日本飞机省城兰州附近还�