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武不仁；才惑于众非者而改之；□□□□□□□乱之于朝廷；而匹夫治之于闺门。是以接舆。老莱所以避世于穷□□□□□而远其尊也。君子行之于幽闲；小人厉之于士众。老子曰：〃上德不德。〃□□□□□□虚也。
夫口诵圣人之言；身学贤者之行；久而不弊；劳而不废；虽未为君□□□□□□已。孔子曰：〃行夏之时；乘殷之辂；服周之冕；乐则韶舞；放郑声；远佞人。〃□□□道而行之于世；虽非尧。舜之君；则亦尧。舜也。今之为君者则不然；治不以五帝之术；则曰今之世不可以道德治也。为臣者不思稷。契；则曰今之民不可以仁义正也。为子者不执曾。闵之质；朝夕不休；而曰家人不和也。学者不操回。赐之精；昼夜不懈；而曰世所不行也。自人君至于庶人；未有不法圣道而为贤者也。易曰：〃丰其屋；蔀其家；窥其户；■其无人。〃无人者；非无人也；言无圣贤以治之耳。
故仁者在位而仁人来；义者在朝而义士至。是以墨子之门多勇士；仲尼之门多道德；文王之朝多贤良；秦王之庭多不详。故善者必有所主而至；恶者必有所因而来。夫善恶不空作；祸福不滥生；唯心之所向；志之所行而已矣。