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50。殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘；疑般若波罗
密太多；后见小品，恨此语少。
51。支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人：“可试一交
言。而才性殆是渊源崤、函之固，君其慎焉 ！”支初作，改辄
远之；数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰 ：“此自是其胜
场，安可争锋 ！”
52。谢公因子弟集聚，问 ：“毛诗何句最佳？”遏称曰：
“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思；雨雪霏霏。’”公曰：“‘讠
于谟定命，远猷辰告。’”谓：“此句偏有雅人深致。”
53。张凭举孝廉，出都；负其才气；谓必参时彦。欲诣刘尹；
乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯
通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，
客主有不通处；张乃遥于末坐判之；言约旨远，足畅彼我之怀，
一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘
曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军。”张还船，同侣问何处宿，
张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同
载诣抚军。至门，刘前进谓抚军曰 ：“下官今日为公得一太常
博士妙选 。”既前，抚军与之话言，咨嗟称善，曰：“张凭勃
为理窟。”即用为太常博士。
54。汰法师云 ：“‘六通’、‘三明’同归，正异名耳。”
55。支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾诸人曰：“今日
可谓彦会，时既不可留；此集固亦难常；当共言咏；以写其怀。”
许便问主人 ：“有庄子不？”正得鱼父一篇。谢看题，便各使
四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众
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世说新语 ·33
咸称善。于是四坐各言怀毕。谢问曰 ：“卿等尽不？”皆曰：
“今日之言，少不自竭。”谢后粗难，因自叙其意；作万余语，
才峰秀逸，既自难干，加意气凝托；萧然自得；四坐莫不厌心。
支谓谢曰 ：“君一往奔诣，故复自佳耳。”
56。殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许；殷
与孙共论易象妙于见形，孙语道合，意气干云，一坐咸不安孙
理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰 ：“使真长来，故应有以制
彼 。”即迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理，
孙粗说己语，亦觉殊不及向。刘便作二百许语，辞难简切，孙
理遂屈。一坐同时抚掌而笑，称美良久。
57。僧意在瓦官寺中，王苟子来；与共语，便使其唱理。意
谓王曰 ：“圣人有情不？”王曰：“无。”重问曰：“圣人如
柱邪？”王曰 ：“如筹算，虽无情，运之者有情。”僧意云：
“谁运圣人邪？”苟子不得答而去。
58。司马太傅问谢车骑：“惠子其书五车；何以无一言入玄？”
谢曰：“故当是其妙处不传。”
59。殷中军被废；徙东阳；大读佛经；皆精解。唯至“事数”
处不解。遇见一道人，问所谶，便释然。
60。殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：“使我解
四本，谈不翅尔 。”
61。殷荆州曾问远公 ：“易以何为体？”答曰：“易以感为
体 。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？”远公笑而
不答。
62。羊孚弟娶王永言女，及王家见婿；孚送弟俱往。时永言
父东阳尚在，殷仲堪是东阳女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与
仲堪道齐物，殷难之。羊云：“君四番后当得见同。”殷笑曰：
“乃可得尽，何必相同。”乃至四番后一通。殷咨嗟曰 ：“仆
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世说新语 ·34
便无以相异 。”叹为新拔者久之。
63。殷仲堪云 ：“三日不读《道德经》，便觉舌本间强 。”
64。提婆初至；为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥
便云 ：“都已晓。”即于坐分数四有意道人，更就余屋自讲。
提婆讲竟；东亭问法冈道人曰：“弟子都未解，阿弥那得已解？
所得云何？”曰：“大略全是，故当小未精核耳。”
65。桓南郡与殷荆州共谈；每相攻难。年余后但一两番，桓
自叹才思转退，殷云：“此乃是君转解。”
66。文帝尝令东阿王七步作诗；不成者行大法。应声便为诗
曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
67。魏朝封晋文王为公，备礼九锡；文王固让不受。公卿将
校当诣府敦喻。司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家；
宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。
68。左太冲作三都赋初成，时人互有讥訾；思意不惬。后示
张公；张曰：“此二京可三。然君文未重于世；宜以经高名之士。”
思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹；遂为作叙。于是先相非贰者；
莫不敛衽赞述焉。
69。刘伶著酒德颂，意气所寄。
70。乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹；请潘岳为
表。潘云 ：“可作耳，要当得君意。”乐为述己所以为让，标
位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云 ：“若乐不假
潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣 。”
71。夏侯湛作周诗成，示潘安仁，安仁曰 ：“此非徒温雅；
乃别见孝悌之性 。”潘因此遂作家风诗。
72。孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：“未知文生于
情，情生于文？览之凄然，增伉俪之重 。”
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世说新语 ·35
73。太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨；俱为列卿。每至公
坐，广谈，仲治不能对；退，着笔难广，广又不能答。
74。江左殷太常父子，并能言理；亦有辩讷之异。扬州口谈
至剧，太常辄云 ：“汝更思吾论。”
75。庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：“若有意邪，非
赋之所尽；若无意邪，复何所赋？”答曰 ：“正在有意无意之
间 。”
76。郭景纯诗云 ：“林无静树，川无停流。”阮孚云：“泓
峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越 。”
77。庾阐始作扬都赋，道温、庾云：“温挺义之标，庾作民
之望。方响则金声，比德则玉亮 。”庾公闻赋成，求看，兼赠
贶之。阐更改“望”为“俊”，以“亮”为“润”云。
78。孙兴公作庾公诔，袁羊曰：“见此张缓。”于时以为名
赏。
79。庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀；大为其
名价云 ：“可三二京、四三都 。”于此人人竞写，都下纸为之
贵。谢太傅云 ：“不得尔，此是屋下架屋耳，事事拟学，而不
免俭狭 。”80。习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十；便用为
荆州治中。凿齿谢笺亦云 ：“不遇明公，荆州老从事耳！”后
至都见简文，返命，宣武问 ：“见相王何如？”答云：“一生
不曾见此人 。”从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹
作汉晋春秋，品评卓逸。
81。孙兴公云 ：“三都、二京，五经鼓吹。”
82。谢太傅问主簿陆退：“张凭何以作母诔；而不作父诔？”
退答曰 ：“故当是丈夫之德，表于事行；妇人之美，非诔不
显 。”
83。王敬仁年十三作贤人论，长史送示真长，真长答云 ：
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世说新语 ·36
“见敬仁所作论，便足参微言。”
84。孙兴公云：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简
金，往往见宝 。”
85。简文称许掾云 ：“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”
86。孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：“卿试掷地，要
作金石声 。”范曰：“恐子之金石，非宫商中声。”然每至佳
句，辄云 ：“应是我辈语。”
87。桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰 ：
“此是安石碎金 。”
88。袁虎少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行；其夜清风
朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致；所咏五言，又
其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作
咏史诗。因此相要，大相赏得。
89。孙兴公云 ：“潘文浅而净，陆文深而芜。”
90。裴郎作语林，始出，大为远近所传。时流年少；无不传
写，各有一通。载王东亭作经王公酒垆下赋，甚有才情。
91。谢万作八贤论，与孙兴公往反；小有利钝。谢后出以示
顾君齐，顾曰 ：“我亦作，知卿当无所名。”
92。桓宣武命袁彦伯作北征赋，既成，公与时贤共看；咸嗟
叹之。时王在坐；云：“恨少一句。得‘写’字足韵；当佳。”
袁即于坐揽笔益云 ：“感不绝于余心，溯流风而独写。”公谓
王曰 ：“当今不得不以此事推袁。”
93。孙兴公道：“曹辅佐才如白地明光锦，裁为负版绔，非
无文采，酷无裁制 。”
94。袁彦伯作名士传成，见谢公，公笑曰：“我尝与诸人道
江北事，特作狡狯耳，彦伯遂以著书 。”
95。王东亭到桓公吏，既伏阁下，桓令人窃取其白事；东亭
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即于阁下另作，