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德，似乎有细微的区别。比如他们的“同情”中的体察别人的感觉、“宽容”中的包容各种差别、“公正”中的遵从游戏规则等等，似乎更具有开放性。如果细心的家长能从差异中找到其精华，拿来为我所用，或许会点石成金，使我们的子女更具有适应性和亲和力。
总而言之，如果我们要在道德文化的发展和重建上取得成功，就必须从家庭做起。因为德商的提高必须靠有意识的仿效和精心培育。做孩子的道德教师，没有任何人比孩子的父母更合适、更称职。
第四卷把宽容作为培养德商的重要内容
宽容是人类的美德。教孩子正确行事的宽容教育应该是不分国界的。对个别爱显摆自己优越性的家长来说，首先应该接受宽容的教育。
到美国去探亲，看到中国人就特别亲切，总觉得我们是来自黄土地上的同胞兄弟姐妹。但因为方言的差异、地域的差别，也常常感觉出种种难堪来。比如来自某大城市的一位大姐，一开口就说：“噢，你们那地方可不怎么样，不是刚刚出过假酒案么？对，黑煤倒是挺多……”弄得人不知怎样应对她才好。仔细琢磨，不少同胞都有这种习气。大城市的看不起小城市的，城里人小看乡村的。在我读中学时，不是也奚落过山里娃没见过火车，以为火车轮子是橡胶的么？相反，和我们头发、肤色相异的美国人知道我们来自中国大陆时，倒常常表现出赞许与尊重来，他们总是说：“中国是个古老而文明的国家，我们很向往那个美丽的地方。”后来才发现，在美国家庭中把消除偏执和歧视，倡导宽容、尊重和理解当成一项强大的道德力量来感染孩子、教育孩子。能否做到宽容和克制是德育教育的重要内容。《养育好孩子》一书的作者托马斯·利考纳解释说，作为道德美德的宽容有两个方面。第一个方面是尊重：尊重所有人基本的人类尊严和不可剥夺的人类权利，包括他们做出道德选择的良心自由，只要他们不侵犯其他人的权利，尽管我们不认同来自不同地域的人的习俗或信仰，但宽容这种美德让我们不将自己的观点强加于别人，或不公正地限制他人的自由。宽容的第二个方面是欣赏人类丰富的差异，欣赏来自于各种背景、人种、宗教、国家和文化的人们的许多正面品质和贡献。我们想要让孩子们在家庭里、学校或社会上能理解各种有趣的、有用的和有益的思想方法和生活方式，并且从中得到教益，最起码就要孩子承认差异、接受差异，认识到每个人都是独一无二的。在这个意义上，宽容就是要在所有的人身上找到美好的东西。
在美国家庭的具体操作上，一般是遵循这样六种做法：
第一、树立宽容的榜样，消除自己的偏见。有一位家长这样说：要帮助孩子变得宽容大度，第一步是检查自己，照镜子消除自己的偏见。他认为有些偏见与陈规根深蒂固，我们会在无意识中就传达给孩子。他列举了自己意识里来自一位亲戚的偏见，认为无家可归的人全是懒鬼，把纳税人捐助他们的钱全买酒喝了。因为这位亲戚反复这样说，这种偏见就在他脑海里扎下了根。当他做了父亲后，在无意识中就把这种观念传给了孩子们。当他与孩子们路遇一个无家可归的人时，他情不自禁就对孩子们说：“别给他钱，因为这些钱决不会被他正当花掉！”结果是他的儿子们教育了他。当儿子们长到十几岁时，结交了一位每个星期六站在教堂外乞讨的无家可归者。他发现孩子们在每个星期日进教堂前，都给那人点零钱。冬天，他们还带多余的毯子和旧衣服给他御寒。后来，他发现那人与他的孩子们一起走进了教堂，当为穷人募捐的篮子传到他面前时，那位乞讨者把孩子们给的零钱都投到了篮子里。这位家长以此为借鉴，认真思考：自己的长辈究竟传给自己什么偏见？哪些偏见至今还残存在自己脑海里？并且把自己的反思告诉给孩子们，与孩子们一起讨论，力求用宽和容众的观点来感染孩子，教育孩子。
第二、父母要承担养育有宽容心的孩子的责任。要防止孩子接触互联网上煽动仇恨的网站，防止他们听充满种族歧视内容的音乐，引导他们拒绝看有种族歧视的电视。要明白告诉孩子自己希望他们理解和尊重差异，并决心培养他们的宽容心。孩子一旦明白了父母的期望，就有可能接纳父母的原则。
第三、在家庭里，不允许有歧视性的评论。比如：孩子们回了家后会信口这样说：“中国的孩子是绝顶聪明的怪物、学习机器。”“他当然会加入篮球队，黑人就有那优势，真不公平！”合格的父母们听到这种评论时，会直截了当表达自己的观点：“这是种带有偏见性的评论，我们不爱听！”
第四、提供各种正面形象。从孩子很小的时候，就为他们提供有各种差异的正面形象——包括玩具、音乐、文学、电子产品和公众人物的榜样。孩子所接纳的各种各样的差异榜样越多，视野越宽，宽容度也就越大。
第五、鼓励参与多元化的活动。无论孩子年纪多么小，都鼓励他接触不同种族、宗教、文化、性别、能力和信仰的人。在幼儿园、学校、社区或夏令营里，鼓励孩子与不同的人坦诚相待，遵从规则，平等竞争。
第六、将家长的生活作为宽容的榜样。美国印第安人有一句谚语：“你的行动非常雄辩，所以我听不见你说的话了。”意思即道德行为既是言语教会的，也是（大人的行动）让孩子看会的。所以向孩子们传达“宽容”这一强烈信念时，家长们必须身体力行。
美国人为什么这样重视“宽容”美德的倡导呢？
我想这与它是世界上最大的移民国家分不开。在美国的社区游乐场所，经常听到法语、俄语、日语、汉语、越南语、西班牙语等世界各地的语言。据1998年统计，在美国2亿7千万人口中，白人占83。4％，黑人占12。4％，亚裔人占3。3％。信奉基督教新教的占57％，信奉天主教的占28％，信奉犹太教的占2％，其他教占4％，不属于任何教派的占9％。美国已经变成一个文化上相当多元的国家。如果不提倡宽容，很难设想会有如今相对安定的局面。要让孩子们和谐地生活在这样的多种族的国度里，他们就必须学会接受相互间的差异，从小接受良好的宽容教育。尽管如此，美国校园的枪杀案还是时有发生。1999年科罗拉多州哥伦拜因中学发生一起大屠杀案，致使1名教师、12名学生丧命，23名学生受伤，然后两个凶犯自杀身亡。2000年3月4日，警方又搜到一名学生的仇恨日记。该生是皇家棕榈海滩中学的初中生，名叫德里克·莱曼。在日记里，他声称要千方百计招募同伙帮助他杀死那些曾嘲笑过他的同学。他在一本作文练习簿里画满了德国纳粹党的党徽，还有一张学校地图，上面标明执行死刑的地点。莱曼写道：“我的仇恨是无条件的。我敬仰像希特勒这样的人，看着埃里克·哈里斯和迪伦·克莱泊尔德的谋杀和自杀，我发出狞笑。”这个初中生所提到的后面两个人，正是发生在上述大屠杀案中的两名凶犯。他竟然视他们为英雄和榜样——
所以，美国重视宽容教育既是历史的必然，也是现实的当务之急。
从主流社会来讲，这种教育的成果还是显著的。美国人一般是兼容性很强。在公众场合，他们不会因为某人的种族、身材、残疾或奇装异服而注目或窃窃私议。与人谈话时，他们往往注意的是别人正面的特点，而不是他们的差异。这种宽和容众的做派，体现在他们生活的方方面面。不管是在日本的饭店还是在韩国的烧烤店或是中国餐馆，都可以看到大量美国人，他们的饮食习惯也是兼收并蓄的。在公园里，还可以看到美国人学习中国太极拳和武术，还有热中于中国京剧的。他们仿佛对各个民族优秀的东西都有好奇心，并充满兴趣。综上所述，讲了半天美国人的宽容教育，是不是与中国的国情大相径庭，没什么现实意义呢？笔者认为不仅是有现实意义，而且有深远的历史意义。因为在我们的文化传统里，我们的文化祖师爷就教给我们“君君、臣臣、父父、子子”这样等级森严的尊卑观，而且明确指出“惟女子与小人难养也”，这种根深蒂固的等级观念发展到“文化大革命”中又变成了以家庭出身论尊卑，在商品社会的今天，则又以权力大小、挣钱多少，呈现差异……
我们常常在电影院里、公共汽车上看到这样的争执：甲说：“眼睛长到后脑勺上了，不看路光踩人？” 乙说：“哟，嫌挤包场子去（坐小车去）！”
甲不宽容，乙更尖刻。言外之意是你我同属一个等级，没资格嚷嚷。在每年的新生入学时，学生宿舍中常见抢占好铺位的纠纷。为了避免争执，老师们事先就在床位上编了号，名字与号一一对应。但就有那个别家长会揭了号调换位置。在他们的意识里，孩子四年能睡个好位子，心里就舒坦，也体现了优越感。殊不知他们在孩子同学眼中呈现的是特殊、是差异。而一旦自己的孩子失掉宽容心，他便会自寻烦恼。宽容是人类的美德。教孩子正确行事的宽容教育应该是不分国界的。对个别爱显摆自己优越性的家长来说，首先应该来接受宽容的教育。
第四卷美国家庭的多元化
美国人不讲计划生育，一般是信教的人子女较多。因为他们认为子女是上帝赐予的，不可以拒绝。美国人中“三代同堂”的家庭少而又少，不是“无老”，便是“无孩”。另外，居高不下的离婚率使单亲家庭数量直线上升。
从根本上说，美国是一个移民国度，移民控制着主流社会，而土著的印第安人早已变成受