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锣鼓声声，鞭炮震耳，礼花腾空真是琳琅满目，美不胜收。在从南到北、从
东到西的灯会中，以景县的七巧灯尤为著名。七巧灯是运用道具表演的灯类
的舞蹈形式之一。它的表演独具风采，丰富多样，传统节目中有8个金童手
执云灯，组成各种图案。突然，从空中飞来7位骑着仙鹤、凤凰、麒麟、独
角龙、老虎、狮子、金钱豹等奇禽异兽的仙女，翩翩起舞。顿时，天上人间，
花团锦簇，灯火相映，歌舞升平……。近年来，传统的灯舞表演形式，由广
场搬上舞台，并赋予其新的思想内容：8个美丽的农村少女，手持16盏荷花
灯，在优美抒情的民歌伴唱声中，迈着炯娜多姿的舞步鱼贯而出，一会儿在
一条“红鲤鱼”周围蹁跹起舞，一会儿又在“打鱼小船”附近追逐嬉戏。轻
盈柔美的舞姿，质朴动情的歌唱，浑成一体，水乳交融，表现了五谷丰登、
吉庆有余、喜庆丰收的幸福心情。那栩栩如生的“红鲤鱼”和“小渔船”，
是由7个巧姑娘用7块三角形和菱形的彩灯组成的活动图案，在歌舞声中不
断变化队形，组成各种美丽的画面，既继承了传统的灯舞艺术，又发展和提
高了它的表演水平，体现了人民群众的聪明智慧和热爱生活、乐观向上的精
神风貌。用灯表现人民群众生活的丰富多彩，运用灯舞造型表现人们对光明
和幸福的追求，是景县民间灯舞的一个重要特色。灯的名目除上述的七巧灯
以外，据景县民歌《大逛灯》列述，还有通红的蔓青灯，带缨的萝卜灯，弓
腰的虾米灯，凉盖的蛤蜊灯，溜儿圆的西瓜灯，带刺儿的黄瓜灯，张嘴的鲤
鱼灯，八条腿的螃蟹灯，以及手提的大提灯，空中悬的大云灯等。元宵观灯
这一古老的风俗至今仍然具有旺盛的生命力。
赵县雪花梨
雪花梨是赵县的特产，因其肉质洁白无暇，似霜如雪，故有此称。赵县
雪花梨，以硕大的个头、金黄的色泽、甘甜清香的风味而享有盛名。它不仅
为国内群众所喜爱，而且畅销国际市场，成为河北省出口的优质水果之一。
雪花梨一般比鸭梨早下树一个多月，每年7月下旬开始“瞄梨”（选择个大
的收摘），8月即到成熟期。一般每个重300克左右，大的500克左右，最
大的达可达l，700克，1992年发现的两只“梨王”分别达1950克和1975
克，成树株产1，00O—1，500斤。含糖量达15％。它不仅作为鲜果上市，
还可加工成梨罐头、梨干、梨酒、梨羹、水果糖等各具风味的食品和饮料。
雪花梨还是治病的药物。中医认为，梨味甘甜微酸、性凉、能生津止渴。
据现代科学研究，雪花梨有润肺清躁、止咳化痰、开胃消食、解热除郁、养
血生肌、增进食欲的作用。中药雪梨膏就是用雪花梨配以中草药制成的。患
有肺结核、呼吸道感染、气管炎的人，常吃雪花梨可改善症状，缓解病情，
促进病愈。雪花梨又有养阴清热、降低血压的功效，患心脏病、高血压、肝
炎、肝硬化的病人，常吃雪花梨大有好处。雪花梨含有较多的蛋白质、脂肪、
果酸、矿物质和多种维生素等营养成份，故对人体具有保健功能。
雪花梨在赵县的栽培历史已近千年。明隆庆《赵州志》载：“惟梨枣杏
李，擅名一时。”近年，梨乡引进先进载培技术，医治病虫害，改变了梨树
歇年 （大小年）现象，使梨树年年挂果，岁岁丰收。如今，赵县及其邻近的
蒿城、晋州、辛集、宁晋等县市都进行了大量栽培，并被国家农林渔业部命
名为“优质农产品”。因此，雪花梨之乡流行了新的歌谣：“梨乡美，画中
游，香飘四季有盼头。机械化，乐悠悠，丰收雪梨四海走。责任制，致富经，
欢歌笑语乐心头。”
高亢激昂的河北梆子
河北梆子是河北省的主要地方剧种，也是中国梆子声腔的一个重要支
脉。它脱胎于清代康熙年间即已流入河北的山陕梆子。这种从外地输入的声
腔，经河北人民按照自己的语言音调、生活习俗、文化传统等进行改造、培
育后，于清代道光年间（1821—1850年）成为具有地域特色的河北梆子。华
北的广大农村和城市是此剧种的固有阵地。本世纪20年代，东北三省和山东
省的城市和农村，也都盛行河北梆子。其足迹所到之处，还有徐州、镇江、
南京、上海、宁波、杭州、南昌、广州、长沙、武汉、开封以及今俄罗斯境
内的哈巴罗夫斯克（伯力），乌苏里斯克（双城子），符拉迪沃斯托克（海
参崴）和蒙古人民共和国境内乌兰巴托 （库伦）等地。它的传统剧目十分丰
富，已录有抄本者约500余出，其中常演不衰的《宝莲灯》、《挡马》、《哪
吒》等已拍成影片。
高亢、激越、悲壮是河北梆子唱腔固有的风格特点，听来使人有热耳酸
心、痛快淋漓之感。其唱腔属于板腔体，唱词多为七字或十字的整齐句。主
要板式有慢板 （包括大、小慢板）、二六板（包括正、反调）、流水板、尖
板、哭板以及各种引腔和收束板等。伴奏音乐有唢呐、弦乐曲牌近百支，锣
鼓经百余首，主要用于烘托舞台气氛和伴奏角色动作。琐呐曲牌多由昆曲、
高腔转借而来；弦乐曲牌一部分继承于山陕梆子，一部分是以当地民歌小曲
为基础经过戏剧化之后而形成的。传统伴奏乐器，文场以板胡为主，和以笛、
笙、三弦、枣木梆；武场乐器与京剧完全相同。其表演艺术具有朴实、粗犷、
勇武、火爆的风格，无论是文、武、男、女演员，均须具有基础武功。
河北梆子在剧目方面不仅擅于表现历史题材，而且也能很好地反映现实
生活。在舞台艺术上，无论是音乐、表演以及舞台美术方面，都有极大的变
化和明显的提高，从而使河北梆子又增添了明朗、刚劲、华丽、委婉的特点。
与此同时，出现了一批表演艺术家，如裴艳玲、齐花坦、路翠格、张惠云、
张志奎、李淑惠等，他们的精湛的表演艺术给观众以美的享受，也使观众更
加喜爱这个剧种。特别是唱、念、做、打功夫齐全、被誉为国宝的裴艳玲，
不仅在河北省、在中国大陆，就是在港、澳地区，在新加坡、美国、加拿大
和北欧的一些国家，都拥有一批“戏迷”，她所主演的《宝莲灯》、《哪吒》、
《钟馗嫁妹》近年来享誉国内外。
二、邯邢之旅
邯郸和邢台地域毗连，同属冀南，故人们俗以“邯邢”称之。
邯郸是河北省最古老的城市。远在2600多年前的春秋时代，就有邯郸的
建制，先属卫国、后属晋国，到战国时期则成为赵国的都城。后来，西汉高
祖刘邦封其子刘如意为赵王，邯郸仍是赵国的都城。当时的邯郸，经济昌盛，
繁荣发达，与长安、洛阳、开封、成都同称五大都城。
邢台在商朝时也曾一度为都，西周则为邢国所在。秦置信都县，秦未汉
初改信都为襄国，西汉，三国、两晋时均袭用襄国之名，十六国时，羯人石
勒又一度建国于此。隋唐五代名龙冈，宋宣和三年（公元1121年）取原邢地
与檀台古名，合称邢台，沿袭至今。
邯郸的名胜古迹闻名中处，战国时赵国宫城遗址——赵王城和武灵丛台
就坐落在这里。此外，还有“蔺相如回车巷”、“学步桥”、“照眉池”以
及幅射其周围的“黄粱梦”（又称吕翁祠）、“南北响堂寺石窟”、“邺都
三台”、“娲皇宫”等等。这座历尽沧桑的古城，为今人留下了“胡服骑射”、
“负荆请罪”、“邯郸学步”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、
“围魏救赵”等数十个成语，被誉为成语典故之乡。
在邢台，则有座落在旧城中心的清风楼，东北隅的开元寺、东南方向 1
公里处的古代文物主库——殷商遗址等；其附近各县，有秦始皇驾崩的沙丘
平台、神医扁鹊采药的太子岩、被誉为神仙之乡的宣务山等。太行山的民居，
冀南平原人民群众的服装衣饰和花样面食，以及干姿百态的民俗事象，无不
为中华民族的古老文化增色生辉。如到冀南，邯邢之旅定然会使你大饱眼福。
成语典故之乡
邯郸被誉为“冀南明珠”历史悠久，源远流长，在春秋未叶就作为一个
地方经济中心的城邑见于史册，迄今已有2500多年的文字记载历史。邯郸是
战国时期七雄之一赵国的国都，秦代立为邯郸郡旨府，汉代是全国最繁荣的
五大都会之一，与长安、洛阳、开封、成都齐名，如今是河北省三大城市之
一，被国务院列为全国历史文化名城。邯郸名胜古迹甚多，目前已发现的就
有400多处，著名的有古赵王城，武灵丛台、回车巷、学步桥、南北响堂山
石窟、磁山文化遗址、黄粱梦吕仙词等。“邯郸学步”、“胡服骑射”、“负
荆请罪”、“黄粱美梦”等历史典故都发生在这里，与其相关的著名典故尚
有“毛遂自荐”、“渑池之会”、“完壁归赵”、“纸上谈兵”、“利令智
昏”、“排难解纷”、“河伯娶妇”、“围魏救赵”等等，因此，邯郸有成
语之乡誉称，每年都吸引着大批国内外游客。
每一个成语典故，都有一个故事传说，都与当地的民俗风情相关联，至
今这些成语仍具生命力，被广泛引用。这里以“邯郸学步”和：“负荆请罪”
为例来介绍一二。
说起“邯郸学步”，自然会联想到“学步桥”。此桥位于邯郸市内，南
北横跨沁河之上。桥为三孔石拱桥，大孔券两侧有四小拱券。全长35米，宽
8。3米，通高4米。大孔跨径6。2米。桥面两侧有石栏，栏板长1。7米，高
0。8米，雕凿人物走兽。柱头雕狮子，形