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修建楼宇。第一次世界大战期间，西方列强忙于打仗，无暇东顾。中国的军
阀官僚一窝蜂地三角向这里修建别墅，搞安乐窝。第一次大战结束后，外国
人又重新回来，继续修筑别墅。经过几十年经营，北戴河海滨成为一座带有
殖民地色彩、繁荣的避暑之地。不同风格的建筑如“英国府”、“美国府”、
“吴（佩孚）家楼”、“段（祺瑞）家楼”矗立在这里。楼房别墅或临海岸，
或掩映于树丛之中，情趣横生，别具一格，自然景色亦千姿万态，奇丽无比：
松柏葱郁，奇石异峰或高耸云际，或孤峰入海。骆驼峰、观音寺、南天门、
老虎洞、莲花山、鸽子窝等24景各有情趣，令人迷恋。解放前，有64个国
籍的外国人来此避暑。
新中国成立后，北戴河回到了人民的怀抱。政府修建了市区环海公路、
疗养院，恢复了5个海滨公园。北戴河这颗渤海之滨的明珠，正闪烁着璀灿
的光彩，吸引着更多的中外游客。
渔人吉语
山有山规，海有海俗。渤海湾一带的渔民有一种独特的民俗习惯：在彼
此对话时或在出海打鱼的过程中，总爱说上几句吉利话，以求吉祥顺利。
清晨出海打鱼，小船刚刚摇出河口，如遇顺风徐徐吹来，渔民们则一边
升篷下舵，一边顺口说道：“顺风河口起，今日大吉利。”旁边人一听，马
上随声附和：“行船不用橹和棹，美如骑马坐大轿。”如遇阴天下雨，他们
也能编出吉利话来：“风从河口起，雨从山后行。”意思是说，顺风从河口
起，好为渔船送行，雨在山后降下，可润农田浇地，渔业与农业各得其利。
渔船乘风鱼场，开始放线甩钩，刚扔下第一块坠石，放线人就会顺口说
道：“别着急，轻轻来，可别砸着鱼脑袋。”言语中希冀鱼多。接着甩钩抛
饵儿，此时又会顺口说出：“大鱼小鱼抬头看，快来会餐吃饱饭。”此言希
冀有很多鱼上钩。放完钩线，渔民要在船上吃干粮，尽管嘴里都堵上了馒头，
却仍然忘不了说吉利话，常见的话是“咱在船上吃饭，鱼在水下咬饵儿。”
吃罢干粮，便开始挽袖搂钩，手一触到线。嘴里就吐出吉语：“说来就到，
骑马坐轿。”鱼儿被钩上船，在船舱里欢蹦乱跳，渔人见状眉开眼笑，此时
会欢喜地说道：“船里鱼儿喊伴儿，海里鱼儿成串儿。”即使搂起钩没有鱼，
渔民们的吉利话依然照说不误：“老鼠拉木锨，大头在后边哩！”如果连搂
几筐线，仍不见鱼，尽管心里不高兴，嘴里还要编出祈图吉利的词儿：“过
了黄沙岗，还有黑土地哩！”
遇到凶险的时候，渔民们更是满口吉利话，比如小渔船儿碰上大鲨鱼，
他们就会连连磕头祷告：“鲨将军，开开恩，我们都是善良人。”如果小船
在大海遇上了狂风巨浪，这时，不仅打鱼人在海里说吉利说：“浪慢起，风
慢刮，平平安安先到家。”渔民的家属也都会涌向海滩，眼望滔滔大浪，乞
求龙王保佑：“龙王爷，保平安，送我亲人上海滩。”
渔家喜欢说吉利话，当然也很忌讳不吉利的败兴话，更忌讳个别的字儿。
如“翻”，他们就闭口不说，即使在非用这个字不可时，也都要用近音字来
代替，比如在船上烙大饼，一面烙熟了，需要翻个儿，他们也不说翻过来，
而是说划过来。于是海边渔民有一句歇后语：“大船上烙饼——划过来”即
由此而来。由于忌“翻”，船上常用的白帆，渔民们也不叫帆，因“帆”与
“翻”谐音，所以，他们称“帆”为“篷”，“升帆”说成“拉篷”。就是
船上的锅碗瓢盆，也都口朝上放着，从不翻过来扣着搁。你若不懂当地风俗，
错放锅碗瓢盆，轻则遭白眼，重则被痛骂。
在日常生活中，渔家也很讲究说吉利话，比方说你到海边去买鱼，见到
渔船后，你想打听打来多少鱼，在问话的时候就要注意，会问的应该这样开
口：“今天准是鱼满仓吧？”一般的也要这样问：“打多少鱼啊？”你千万
可别这样问：“喂，打了几条鱼啊？”你要是这样问，轻则惹渔民噘嘴瞪眼，
重则被严厉训斥：“他妈的，你会说人话吗？应你的吉言，打一条鱼！”渔
民发火的原因是，你说的话不吉利，只限于几条鱼，把鱼给说少了，人家当
然不高兴，不但不会请你到鱼铺里去吃鲜鱼活虾，恐怕连鱼都不卖给你。图
吉利，盼好运，乃人类之共情，只是由于所处环境不同，所表现的方法不同，
因此彼此应该尊重，互相理解。
近年，由于生产和生活条件的改变，渤海湾一带的渔民吉利话又增添了
新的内容。例如，“逢盛世，时运通，船来船往都顺风。”，“大彩电，有
预报，剖风下雨准知道。”等等。这实际上是渔家人喜闻乐见的民俗寄语。
碣石山胜景
碣石山位于昌黎县城北3公里处，海拔695米，山峦峻秀，势若覆钟，
自古以来，为观海胜地。据史书载，秦皇、汉武、曹操、唐太宗等都曾登临
碣石山观海。辽金时期的石刻甚多。碣石山方圆数十里，有大小山峰数十座，
碧云峰为其主峰，位于群峰正中，山胸宽厚坦荡，山势突兀挺拔。每当秋高
气爽或春和日丽之时，登上碧云峰，举目环顾东至秦皇岛，西至滦河入海口，
百里景物尽入眼底。
碣石山以碣石为名，但其确切位置历来众说不一。有学者认为碣石位于
今秦皇岛市滨海处，而大多学者是认为古碣石便是如今的碣石山，如明代学
者郭造卿就说过：“今昌黎县北十里有仙人台，即碣石顶也。”他还把山顶
“有一巨石形如瓮鼓”疑为天桥柱。明清《永平府志》、《昌黎县志》记载
说，肯定仙人台就是碣石山。所谓天桥柱，在碧云峰西北2。5公里一道山崖
顶端，有一石柱如塔高耸，其柱呈四方形，底座有一间房子宽窄，高达 30
多米。柱的上半部由三层节石垒就，巍然挺立。
今人一般将碣石山主峰碧云峰称作仙台顶，当地群众更习惯叫它娘娘
顶，其中有一个传说。相传古时候，八仙中的张果老和曹国舅曾在这座山顶
修行过。因这里山势险峻，风景幽雅，他俩常喜欢在这云雾缭绕的山顶上对
弈。后来，封神榜上的云霄、碧霄、琼霄三位神女云游到此，看中了这雄伟
壮丽、气象万千的碣石主峰，就想在此结庐修炼，但看到山上有出家人的丹
灶，就知已有神仙住在此地，只得惋惜地长叹一声作罢。以后，又经过一番
争执，张果老说他自打唐明皇那儿告退就隐居在此，而刚直勇猛的琼霄则说
她们姐仨从太公封神台上出来就到此了，并以深藏于山石下的碧霄的金簪为
证。仙台顶终于归云霄姐妹了。后人在峰顶建了一座名叫“碧霄宫”的小庙，
供奉起这三位“娘娘”。打那儿以后，当地老百姓就称仙台顶为娘娘顶了。
碣石山中有许多景点，除“碣石观海”、”天柱凌云”外，还有“山岩
春晓”、“石洞秋风”、“西嶂排青”、“东峰耸翠”等名胜。其中“西嶂
排青”指碣石山西五峰景色，西五峰紧傍碧云峰，其东峰名“望海”，西峰
名“挂月”，北峰名“平斗”，东北峰名“锦绣”，西北峰名“飞来”。西
五峰景色秀美，是游人十分向往之处。
天马湖
天马湖位于抚宁县城北10公里处，水面辽阔，鱼肥虾美。它原名洋河水
库，建于1958年，因其两侧有天马山而得名。并为抚宁一旅游胜地，游人站
在天马湖畔，仰视天马山，只见山势雄列有如奔马，振鬣腾跃。湖坝长 1，
570米，高31。8米，东西北三面群山环绕，湖光山色，相映成趣，当年人工
建造的水库，如今胜过天然的山水画图。湖畔建有宾馆，辟有军事体育俱乐
部，开展射击、划船、航模、钓鱼、游泳等以军事体育为特点的旅游项目。
在此野炊，品尝天马湖鲜鱼美味和附近田园所产的豆黍等愈觉香甜。
关于“天马”的由来，当地有这样一个民间传说：
相传，抗倭名将戚继光有一匹枣红马，日行千里，夜行八百，它天天驮
着主人巡视营地，督察营建防卫工程。当盛夏酷暑，它驮着戚继光行至马头
崖下，终因劳累过度而倒地不起。戚继光念它劳苦功高，将其葬于峭壁边沿
的一个天然洞穴之内。从此，这里夜间总有一道红光腾空而起。几年后，敌
兵再犯边境，董加口一战，其首领被生擒，坐骑被马头崖下的一个财主喂养。
这匹良骥全身雪白，财主很是喜欢，但他深为这马天天夜里溜缰而烦恼。一
天夜里，他暗中跟踪这马来到马头崖半山腰的神泉，这时，只见一匹枣红马
飞奔而来。望见白马便咬，白马因银鬃苫背，头缨遮月而吃了败仗。次
日，财主将白马的银鬃剪掉，以为如此便能取胜。不料，当晚白马再到
泉边饮水时，却被红马咬死。财主赶到时，正见红马腾空而去，直奔马棚状
的天然洞穴，头朝东，尾巴垂在“马棚”下面的峭壁上，俨然一幅“天马行
空图”。当地人为了纪念戚继光的这匹神马，就把马头崖易名为“天马山”。
至今，在天马山主峰的山崖上，尚有抗倭名将戚继光所书的“天马山”三个
大字以及副将傅光宅等人书写的“天马行空”、“山河一览”等摩崖石刻。
孤竹国故地的传说
卢龙县，今属秦皇岛市辖区。它以悠久的历史和脍炙人口的故事，令人
向往。在3000多年前的殷商时期，卢龙称孤竹国。北魏郦道元《水经注》云：
“元水（今青龙河）西南迳孤竹故城北，孤竹国也。”在孤竹国这块土地上，
产生了许多有趣的故事。
孤竹国君的两个儿�