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应
息者皆元气将脱也或吃逆不止神昏气促不知人事者死如气息不促手足颇温其脉沉细而微者急以附子渴倍人参主之或以
接气丹黑锡丹兼进一二服以助其真气或浓煎人参徐徐与之或未可用附子者以三白汤倍人参主之
x戴x 谵语属阳郑声属阴经云实则谵语虚则郑声谵语者颠倒错乱言出无伦常对空独语如见鬼状郑声者郑重频烦语
虽
谬而谆谆不已老年人遇事则谇语不休以阳气虚故也此谵语郑声虚实之所以不同也二者本不难辨但阳盛里实与阴盛隔阳
皆能错语须以他证别之大便秘小便赤身热烦渴而妄言者乃里实之谵语也小便如常大便洞下或发躁或反发热而妄言者乃
阳膈阳之谵语也里实宜下调胃承气汤热躁甚而妄言不休大渴喜饮宜理中汤热躁甚而妄言不休大渴喜饮宜理中汤阴隔阳
宜温理中汤又有不系正阳明似困非困间时有一二声谵语者此是汗出后津液不和慎不可下乃非阳非阴者宜小柴胡汤和建
中汤各半帖和荣卫通津液若阳传入阴自利手足厥逆语或错乱此虽已自利其中必有燥屎犹当下之阴中之阳宜调胃承气汤
瘀血在里大便黑小便利小腹痛其人如狂谵语者桃核承气汤妇人伤寒发热经水适断此热入血室其血必结亦能谵语宜小柴
胡汤病后血气未复精神未全多于梦寐中不觉失声如魇此不系谵语郑声宜温胆汤去竹茹入人参半钱或用六君子汤
卷三阳明病
狂乱
属性：经曰邪入于阳则狂又曰重阳则狂诸经之狂为阳盛也伤寒热毒在胃并于心至于发狂为邪热极矣狂之发作少卧不饥妄
语笑妄起行弃衣而走登高而歌甚则逾垣上屋皆独阳亢极使之非吐下不能已亦有当汗不汗瘀热在里下
焦畜血而如狂者小便必利特如狂而未至于狂耳其或熏熨迫汗灼艾烧针令人烦躁卧起不安则谓之火邪惊狂
凡是数者各有条例其或狂言目反直视为肾绝汗出辄复热狂言不能食皆死证也非药石所能及矣
阳明病欲食小便反不利大便自调其人骨节疼翕翕如有热状奄然发狂 然
汗出而解者此水不胜谷气与汗共并脉紧则愈 成 阳明病客热初传于胃胃热则消谷
而欲食阳明病热为实者则小盒饭数大盒饭硬今小便反不利大便自调者热气散漫不为实也
欲食则胃中谷多《内经》曰食入于阴长血气于阳谷多则阳气胜热消津液则水少经曰水入于
经其血乃成水少则阴血弱《金匮要略》曰阴气不通则骨痛其人骨节疼者阴气不足也热甚于
表者翕翕发热热甚于里者蒸蒸发热此热气散漫不专着于表里故翕翕如有热状奄忽也忽
然发狂者阴不胜阳也《内经》曰阴不胜其阳者则脉流薄疾并乃狂阳明蕴热为实者须下之愈
热气散漫不为实者必待汗出而愈故云 然汗出而解也水谷之等者阴阳气平也水不胜谷气
是阴不胜阳也汗出则阳气衰脉紧则阴气生阴阳气平两无偏胜则愈故云与汗共并脉紧则愈
入腑见表证汗出解理顺见汗脉紧首尾如初尔桂枝汤主之此段发汗则愈 汪 按水阴气则谷
阳气伤寒以阳为主水不胜谷乃阴不胜阳病渐向安故阴气与汗共并而散因见脉紧紧者阴寒
脉也此则变热入腑何以脉紧盖由阴气与汗共并然也且紧亦与长类长为阳明本脉成氏所注汗
出阳衰脉紧阴生阳衰阴生则阴阳不平矣下文乃云阴阳气平两无偏胜不知何谓太阳病
六七日表证仍在脉微而沉反不结胸其人发狂者以热在下焦少腹当硬满小便
自利下血乃愈所以然者以太阳随经瘀热在里故也抵当汤主之（或云桃仁承气汤）
太阳病不解热结膀胱其人如狂血自下者愈其外不解者尚未可攻当先解外
外解已但少腹急结者乃可攻之宜桃仁承气汤
x张x 或云上二条证俱系下焦蓄血中汗未得其宜或当汗不汗或汗迟或脉盛
汗微或覆盖不周而不汗其太阳之邪无从而出故随经入腑结于膀胱今小腹硬
满若小便不利者血不蓄若小便利者乃蓄血证也血或不蓄为热迫之血则自下
血下则热随血出而愈若蓄血而不下其处不解者尚未可攻当先解外外已解但
少腹急结者乃用桃仁承气汤攻之此如狂者之所处也其发狂者则不然表证虽在脉
已沉微邪气传里其可已乎下之则愈故以抵当汤主之
太阳病身黄脉沉结少腹硬小便不利者为无血也小便自利其人如狂者
血证谛也抵当汤主之
伤寒脉浮以火迫劫之亡阳必惊狂起卧不安者桂枝汤去芍药加蜀漆龙骨牡蛎
救逆汤（方论见惊）汗家重发汗必恍惚心乱小便已阴痛与禹余量丸（方见痞）
x附x
x阳毒x 《活人》云凡病患烦躁狂走妄言叫骂面赤咽痛鼻如烟煤或身斑如
锦或下利赤黄此阳毒也表者阳毒升麻汤黑奴丸里者大黄散杨仁斋用葶苈苦
酒汤栀子仁汤三黄汤大黄散升麻葛根汤加大黄狂走者水调瓜蒂末吐痰
x本x 治伤寒发狂弃衣奔走逾墙上屋x鹊石散x
黄连 寒水石（各等分）
上为细末每服二钱浓煎甘草汤候冷调下
x云x 伤寒心风狂妄者宜x防风黄连汤x
黄连 大黄 防风 远志 茯神（各半两） 上为细末每服一两水煎服
x海x 黄 汤治伤寒或歌或笑或悲哭谵言妄语（方见发热）
陈志仁伤寒狂妄每欲狂走四五人扶捉不定脉虚数用柴胡汤反剧以参 归术甘草陈皮煎汤一服狂定再服安睡
脱阳者见鬼脱阴者发狂宜峻补其阴天地煎之类是也（天门冬地黄煎膏为之）
x阴证x 乃是病发于少阴不当正发汗医见其恶寒遂强发之汗因漏不止其人亡阳故狂大与阴极发躁同当用阴躁之药
加
以收汗之剂玉屏风散入熟附子一钱仍外以温粉敷之或冷汗自出手足逆冷其人狂不止者宜四逆汤冷进
发狂而肌表虽或热以手按之冷透手或肩背胸膈有斑十数点脉极沉细用干姜附子汤以人参冷进
卷三阳明病
循衣摸床
属性：循衣摸床危恶之候也有二证其一由太阳中风以火劫汗因成坏病捻衣摸床小便利者生不利者死其一由阳明里热之极
循衣摸床脉弦者生涩者死
太阳中风以火发汗邪风被火两阳相熏其身发黄阳盛则欲衄阴虚则小便难但头汗退场门干咽烂或不大便久则谵语甚者
至哕手足躁扰捻衣摸庆小便利者可治（详头汗）伤寒若吐若下后不解不大便五六日上至十余日日晡所发潮热不恶寒独语
如见鬼状若剧者发则不识人循衣摸床惕而不安微喘直视脉弦者生涩者死微者但发热谵语者大承气汤主之若一服利止后
服（成 若吐若下皆伤胃气不大便五六日上至十余日者亡津液胃气虚邪热内结也阳明旺于申酉戌日晡所发潮热热者
阳明热甚也不恶寒者表证罢也独语如见鬼状者阳明内实也以为热气有余若剧者是热气太甚也热太甚于内昏冒正气使不
识人至于循衣摸床惕而不安微喘直视伤寒阳胜而阴绝者死阴胜而阳绝者死热剧者为阳胜脉弦为阴有余脉涩为阴不足阳
热虽剧脉弦知阴未绝而犹可生脉涩则绝阴故不可治其邪热微而未至于剧者
但发热谵语可与大承气汤以下胃中热经曰凡服下药中病即止不必尽剂此以热未剧故云若一服利则止后服 〔赵〕此段当
分作三截看自伤寒若吐若下后不解不大便五六日上至十余日日晡所发潮热不恶寒独语如见鬼状止为上一截是将潮热谵
语不恶寒不大便对为现证下文又分作一截以辨剧者微者之殊微者但发热谵语但字为义以发热谵语之外别无他证其用承
气汤日一服利止后服见其热轻犹恐下之太过也至于剧者发则不识人循衣摸床惕而不安微喘直视如此热极证危不可不决
其死生以断之以脉弦者生涩者死此阳热已极若脉弦为阴未绝犹可下之以复其阴若脉涩为阴绝不可药而必死矣今活人书
但言剧者而去其微者二字混两证通作一证总目用承气汤又将脉弦者生涩者死本剧者断语移而继于微者服药之后岂有但
发热谵语无别恶候遽然脉涩而致于死耶仲景论中虽别有潮热谵语脉涩难治一证乃是服承气汤后未曾得大便蕴毒不泄脉
反微涩为正衰邪胜故难治此论中病微者服汤得利后则邪热因泄而解矣尚何生死之议耶又云弦者阳也涩者阴也肠病见阴
脉者生在仲景法中弦涩者属阴不属阳得无疑乎）
x许x 有人病伤寒大便不利日晡发潮热手循衣缝两手撮空直视喘急更数医矣见之皆走此诚恶候得之者十中九死仲
景
虽有证而无法但云脉弦者生涩者死已经吐下难以下药谩且救之若大便得通而脉弦者庶可治也与小承气汤一服而大便利
诸疾渐退脉且微弦半月愈或问曰下之而脉弦者生此何意也予曰金匮玉函云循衣妄撮怵惕不安微喘直视脉弦者生涩者死
微者但发热谵语者承气汤主之予尝观钱仲阳小儿直诀云手寻衣领及捻物者肝热也此证在玉函列于阳明部盖阳明者胃也
肝有热邪淫于胃经故以承气泻之且得弦脉则肝平而胃不受克此所谓有生之理读仲景论不能博通诸医书以发明其隐奥吾
未之见也（海藏云许学士作循衣撮空是肝热风淫末疾此论诚当然莫若以为肺热之邪其人必妄言乱语难经云肺邪入心为谵
语）
x附x
x娄x 尝治循衣摸床数人皆用大补气虚之剂唯一人兼 振脉代遂于补剂中略加桂二分亦振止脉和而愈
卷三阳明病
渴
属性：（经云病患不恶寒而渴者此转属阳明也又曰服脉柴胡汤已渴者属阳明也故以渴入阳明门）
x成x 伤寒邪传里则渴邪在表则不渴夫三阳虽或有渴不如三阴之甚也故太阴腹满嗌干少阴口燥舌干而渴厥阴则消
渴消渴者
饮水多而小便少谓其热能消水也盖初传则热微而渴微传深则热甚而渴甚也凡渴与水勿令极意三阳微渴者五苓散大
渴者白虎汤三阴热甚而渴者顺下之其或渴微而强多饮之则成悸动支结喘咳KT 哕干呕肿满下利小便不利皆由此也
太阳 病发汗后大汗出胃中干烦躁不得眠欲饮水者少少与之令胃气和则愈若脉浮小便不利微热消渴者五苓散（张
烦渴用白虎汤宜也其用五苓散渗津液何哉曰白虎乃表证已解邪传里而烦渴者用之今脉尚浮身有微热而渴乃表邪未全解
故用桂枝之辛和肌表白术茯苓之甘淡以润�