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生真正的尊敬。”
刘江不过是在作文中对我不够礼貌，而我却当着全班学生羞辱了他。按说我的确应该在班上向他道歉的，但当时我实在没有那个勇气。真的没有！
不过那个周末下午放学后，我主动找到刘江，向他表示歉意。整个谈心过程中，我一句批评他的话都没有说，只说我因为顾自己的面子而伤了他的面子……最后我 说：“我不是一个好老师，请你原谅！”他开始很惊讶，后来表现出很感动的样子。那天我们谈了很久很久，直到天色渐渐黑下来，他才挂着泪水回家去了。
至今让我想起来惭愧的是，尽管我在实习中犯了这样的错误，可在实习结束离开郫县一中时，纯朴的学生记住我的全是我如何对他们好！我也承认，短短的一个月 实习，无论是上课还是课余和学生一起活动，都非常投入；因此，他们真诚地欢送我，当我坐在了回学校的汽车上时，窗外的学生还在下面久久不愿离开。车终于开 动了，我回望窗外，看到一群学生正跟着汽车跑，一边跑一边哭喊：“李老师再见！”——追逐汽车的学生中竟有刘江的身影！
这个我永远难忘的场 面，让坐在车里的我一路想了很多很多。想得最多的，还不是学生如何挥泪送别我，而是觉得自己不配享受学生这样的送别。学生多么单纯而可爱，老师犯了这么大 的错误，他们却依然尊敬老师；刘江作为一个“差生”，被我那样当众羞辱，可时间一长（其实并不长）他却忘得干干净净，记住老师的全是好！换了我，我做得到 吗？肯定做不到——如果哪个校长当众让我难堪，我可能会记恨他一辈子！然而学生就是这么纯真！
在我的性格里是有喜欢孩子的天性，“喜欢孩子” 和“爱学生”当然有联系，但不完全是一回事儿——前者更多的纯粹是一种天然的感情倾向，和品德没有多大关系；而后者虽然也属于一种情感，但更蕴含有一种教 育者的责任，它与师德直接相关。还可以从另一个角度推敲这二者的区别：“喜欢孩子”可能是凭个人的好恶只喜欢那些自己认为“可爱”的孩子，而“爱学生”则 意味着怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生，包括刘江那样的“差生”，包括善待这类学生的缺点，包括宽容他对教师的“大不敬”！如果这个分析站得住 脚，那么回首“刘江事件”，我实在不敢说我是真正“爱学生”的！但因为有了这样真诚的心灵拷问，这个错误我没有白犯！我提醒自己，做教师，感情是很重要 的，但不能仅仅凭感情，还有责任和对每一位学生的尊重。尽管在后来从教的岁月里，我仍然不止一次犯同样的错误——人的自我改造绝不是靠一次教训就能彻底“ 重新做人”，所谓“战胜自己”是一个漫长的过程甚至伴随一生——毕竟当时我开始意识到这一点了。
不管怎样，实习结束时学生追着汽车送我的场面，让我永远难忘，这个记忆成了我以后教育的情感动力，更让我对未来有了热切的希望。短短一个月的教育实习，让我把未来的职业同某种使命感联系在了一起——对于改造社会，我今后也是可以有所作为的。
童心是师爱的源泉
教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。这可能是我后来能够真正走进学生的心灵，并且能够在教育上取得一定成绩的重要原因。乐于保持一颗童心，善于在 某种意义上把自己变成一个儿童，这不但是教师最基本的素质之一，而且是教师对学生产生真诚情感的心理基础——也正是在这个意义上，我甚至把童心视为师爱之 源。虽然随着岁月的流逝，我们不可避免地会在年龄上与学生拉开距离，但我们应努力使自己与学生的思想感情保持和谐一致，学会用儿童的眼睛去观察，用儿童的 耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱！
教师的童心意味着怀有儿童般的情感。裴斯泰洛齐在《 与友人谈斯坦兹经验的信 》中这样深情地写道：“我决心使我的孩子们在一天中没有一分钟不从我的面部和我的嘴唇知道我的心是他们的，他们的幸福就是我的幸福，他们的欢乐就是我的欢 乐。我们一同哭泣，一同欢笑。”能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友。有些在成人看来是不可理解的感情，在儿童看来却 是非常自然的。而变“不可理解”为“非常自然”，正是不少优秀教师赢得学生心灵的可贵之处。某校初中班有一位性格开朗、学习成绩很好的女孩子，有几天她在 课堂上却神情忧郁、无精打采。班主任一了解，原来不久前这位女孩子家里的一只小花猫死了，她因此而非常难过。班主任没有批评她，而是买了一个精美的瓷器小 猫送给她，并温和地对她说：“你有一颗善良的心！但在你的生活中，还有比死去的小花猫更重要的内容，那就是你的学习。振作起来吧！”这以后，小女孩逐渐恢 复了开朗活泼的性格。如果说这位班主任对这位女生思想开导得很成功，那么，他的秘密就在于他首先是怀着儿童般的情感去理解儿童的心灵世界，否则，用成人的 冷漠去对待孩子的真诚，一切“语重心长”的教育都无济于事。
激情燃烧的岁月，教师职业选择了我（3）
教师的童心意味 着拥有儿童般的兴趣。有的教师认为，教师在学生面前固然应平易近人，但切不可显出过分的“孩子气”，因为这样会使教育者丧失起码的尊严。但我认为，只要把 握学生的情感，并注意环境、场合，教师任何“过分的孩子气”都不会是多余的。作为成人，教师当然不可能在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，但教师的职 业却要求我们应该保持一点儿童的兴趣。“只要人们没有做到以童年的欢乐吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的欢欣的激情，只要他没有沉醉于孩子 气的顽皮活动之中，我们就没有权利谈论什么对孩子的教育影响。”（苏霍姆林斯基：《 教育的艺术 》）也许你并不喜欢足球，但你的学生在课间谈起马拉多纳便眉飞色舞，那么你最好关心一下电视台的足球赛转播；也许你对港台流行歌曲并不太感兴趣，但你的学 生对此如痴如狂，那么，你也不妨多少听听刘德华、张学友；也许你并不爱看武侠小说，但你的学生有时连上课时都在偷偷地读金庸、梁羽生，那么你也不妨硬着头 皮读读《 鹿鼎记 》《 倚天屠龙记 》……这绝不是一味地迁就学生，而是教育的需要：多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径。当学生发现老师带他们去郊游并不仅仅 是为了满足学生们的愿望，而更多的是出于老师自己的兴趣时，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会 对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
教师的童心意味着具有儿童般的思维。我们常常说要多理解学生，但有时学生的言行，站在教 师的角度看，是很难理解的。在这种情况下，只要我们站在学生的角度考虑一下，就很容易理解了。这当然不是说要把教师的思想降低到学生的水平，而是说如果我 们学会点“儿童思维”，将更有助于我们真正理解学生，从而更有效地引导并教育学生。正是具备了“儿童般的思维”，全国优秀少先队辅导员韩凤珍同志在教育中 努力发现孩子们身上缺点的可爱性。韩老师曾在《 彻底解放那些被冤枉的孩子 》一文中举例分析说：“一个低年级小学生家住三楼，家里水管坏了，她看到爸爸妈妈常到一楼提水，并很注意节约用水。有一天，她学习刷锅洗碗后，又坐在小板 凳上，在锅里洗起脚来。爸爸妈妈一见，全都惊叫起来：‘你怎么能在锅里洗脚呢？’那小女孩却回答说：‘我洗完了碗，见锅里的水还很清，倒掉多可惜啊，就洗 了脚嘛。’……此类事例举不胜举。孩子们总是怀着善良的美好的动机去做事，渴望得到周围人的赞扬、寻求心理满足。但是，他们生理心理发育还不成熟，考虑事 情欠周到，常常把好事做成了坏事，这是很自然的。因此，我们把孩子们做的那些动机好效果坏的蠢事，称之为‘可爱的缺点’。”只有童心才能理解童心；只有学 会“儿童思维”，教师才能够发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处。
教师的童心意味着有儿童般的纯真。童心，表现为纯朴、真诚、自然、率 直，而这些也正是人民教师，特别是中小学教师应具备的品质。生活阅历赋予我们成熟，社会经验赋予我们练达，文化知识赋予我们修养，人生挫折赋予我们机 智……但是，对真善美的执着追求，对假恶丑的毫不妥协，火热的激情，正直的情怀，永远是教育者的人格力量！当教师第一次与学生见面，他就开始置身于几十位 学生的监督之中，老师哪怕表现出一点点矫饰、圆滑、世故、敷衍塞责、麻木不仁、玩世不恭……都逃不过学生那一双双明净无邪的眼睛，并会在学生纯洁的心灵中 蒙上阴影。作为社会人，教师也许会有几副面孔，但面对学生，教育者只能有唯一的面孔：诚实！须知真诚只能用真诚来唤起，正直只能以正直来铸造。正因为如 此，卢梭在《 爱弥儿 》中告诫教育者：“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”
爱心是好教师的基本条件
无论经验还是教训都告诉我，童心于教育弥足珍贵。有人曾经对此表示质疑：“童心固然可贵，但童心怎能取代教育？”我的回答是：“童心当然不能取代全部教育，但教育者的童心是教育的必备条件之一。”我甚至认为，没有教育者的童心，就没有完美的教育。
童心在教育上的体现，便是爱心。
常常有