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出现昼夜的原因——即日出与日落是什么呢，早晨与晚上又是什么呢？除此以外，设想上帝会况，“要有
光亮”，是一种儿童游戏和可鄙的想法。这象一个变戏法的人在他对杯于和球说，“赶快”去吧的时候所
用的一种祈使式说法——很可能来自这一方面，因为摩西和他的后代就象一个魔术师和他的指挥棒，龙基
纳称这种说法是崇高的。根据同样原则，魔术师也是崇高的，因为这样的说法同样明确，语法上也相同。
当作家和评论家谈论崇高时，他们没有看到它同谬论多么接近。评论家的崇高，象爱德曼·柏克的某些部
分的崇高和优美，就象在雾中看得到的风车，在想象中或许会被歪曲成为一座飞山，一个天使首领，或一
群野鹅。——作者
造的伟大工匠；是一切科学的第一个哲人和最早的教师；——那么，让我学
习尊敬我们的主人，我们不要忘记我们祖先的辛劳。
造的伟大工匠；是一切科学的第一个哲人和最早的教师；——那么，让我学
习尊敬我们的主人，我们不要忘记我们祖先的辛劳。
造物主的《圣经》，其内容是无穷的。科学的每个部分无论同宇宙的几
何学、同动植物生命的体系或无生物质的性质有无联系，既是一种哲学教科
书，又是一种信仰的经文，既是人类进步的教科书，又是感恩的经文。也许
要这样说，如果宗教的体系发生这样一种革命，每个牧师都应该是个哲学
家。这是极其肯定的；每一虔诚之家都是一所科学的学校。
由于离开了科学的不可改变的规律，离开了理性的正确运用，而建立一
种虚构的称为启示宗教的东西，许多野蛮的、渎神的奇想怪说都成了上帝的
创造。犹太人把它当作灭绝人种的凶手，以便为犹太人的宗教留出地位。基
督徒使他成为杀害自己的凶犯和一种新宗教的创始者，以便替代和排除犹太
人的宗教。为了这些事情寻找借口和承认；他们必须假定他的权力和智慧是
不完全的，他的意志是多变的；而且他的意志的变化无常，是由于判断上的
缺陷。哲学家知道，造物主的规律无论关于科学的原理或物质的性质，从来
没有改变过。那么关于人的规律，为什么认为是已经改变过呢？
我在这里把这个题目的讨论作一结束。我在这本著作的以前各部分中已
经说明《旧约》和《新约》是骗局和伪造；我把提出的证据留给别人反驳，
如果有人能够这样做的话；我还把这本书的结论中提出的观点留在读者的头
脑中；我肯定，在可以自由发表意见时，无论在政府或宗教问题上，真理终
将获得很大的胜利。