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除此之外，比如大规模修建水利设施这样的工作，一些家族中的修道者，在潜力消耗殆尽的情况下，就会被派出去做这些巩固家族根基的事情。
兴修水利在历朝历代都是大事，也是消耗人工非常多的事情，古代有能力这样做的朝代不多，而且往往会引出巨大事端，只有到了工业社会，凭借科技之力，才让这件事情变得容易起来。
在这个世界，就好得多，修道者尤其是那些精通与土木等系法术的，无论是化泥为石，还是指地为井，效率都比凡人高出百千倍来。
正是因为有这种共生一面的存在，这才让修道者在压榨凡人的同时，还能被凡人们忍受，不至于无法继续生存下去，就算偶然有揭竿而起的事情，也不会遍及整个世界，会被迅速镇压。
赵良才仔细分析着其中的东西，将旧社会架构中有益的一面补充进入新的社会改造理论。
这是修道者对凡人有益的一面。至于害处那就数不胜数了。
最简单的就是凡人生命没有保障，漂亮的妻女是凡人惹祸之因，这就非常不人道，经常引发各种悲剧。
其次就是凡人的生命往往不被看重，大规模屠杀凡人的事情时有发生，尤其是当一处区域人口增长到一定程度，土地产出无法供应更多人口时。减丁这种和地球古代类似的政策，就经常出现，而执行这些任务的，往往是那些修炼魔道之人。这也是为何曾经囚禁赵良才的黑袍男子可以逍遥那么久的原因。
古代地球上，由于农业生产工具落后，水利不完善，土地贫瘠，缺少良种等原因，导致一个人出产的粮食，只能供养寥寥数人，这就使得必须有大量劳动力在土地上耕作。最关键的就是一个人出产的东西，无法在消费之外，还能有足够的积蓄供养他自己老年所需，这就必须要多生孩子，让多个子女平摊他的养老负担，才能养老，才能过活。
古代独生子女是没有市场的，其根本原因就是这里。当然还有其他因素，比如疾病天灾等额外因素。
这是越生越多恶性循环的起因，老百姓本能自发地想要多生孩子来防止衰老，生育意愿不会下降。只有实在无法抚养，才会做出溺死子女的事情。最终就会导致一个区域土地承载人口到了极限。不首先解决农业生产率的话，那么无论是发展工业，还是商业，都是缘木求鱼，根本不可能解决治乱循环问题。
只有到了现代社会，以农业而论，一个人可以靠机械种上几百亩地，他一个人的出产，十几年时间的积蓄，就可以保证下半辈子的基本吃喝，这就排除了子女供养的因素，子女更多是为了防止他无力行动的保障，独生子女也有了存在的基础。这样才会导致生育率下降，让整个环境与人口数量达到动态平衡。
为什么发达国家往往不愿意多生孩子，对年轻人而言，他们基本上都有养老保障，还有养老院等各种社会养老组织，没有后顾之忧，自然想要多享受生活，而不是承担起抚育子女这样繁重的任务。而能够让他们有这些条件的原因，自然是生产效率的提升，少数人就可以制作出大量人所需的基本生活物资。
这些道理，赵良才知道得一清二楚，但这个世界的修道者，哪怕是所谓触摸到大道的至高之人，也不可能看明白。
看似简单，但不点通，修道者们就只会纳闷为何人口越来越多，土地越来越少，最后天灾一起，大乱出现，不得不杀尽凡人，重新开始。
赵良才就是凭借说明白了这些东西，才得到了一僧一道的根本支持，尽管实力和这两人毫无可比性，但只凭这点，他就有首脑位置。
“赵道友，看了这么长时间，您现在也应该告诉我们该从何处着手了吧？”在一处风景秀丽的山坳中，虬髯大汉陈道长对着一幅血色图画说着。
他的身边，一个光头老和尚，正闭目养神，看似八风不动，但微微竖起的耳朵，却显示出他对这个话题的关心。
陈道长话语一出，那幅血色图画上，一道人影树立而起，正是早已思虑停当的赵良才。
“陈道长切莫着急，这多半年来，我思虑万千，此时略有所得，先分说一二。”赵良才缓缓道来，不疾不徐，胸有成竹。
“那好，快快道来，眼看大好时光白白流逝，我尚不知下一步该如何行事，凡人们日日碌碌，麻木不言，让吾痛心，却也无能为力。若是能改天换日，与人有大利，与己也能树万世声名，为来世打下深厚根基。”陈道长也有些急切，从他话语听来，显然他也不是全然无私，除去一部分善良之心外，还有相当程度是为了别走蹊径，寄希望于来世。
对于这点，赵良才也早已明白，他算是明白主神空间中那些理论知识落到实际中，会是怎么一回事。人皆有私心，但这种私心，有的小，有的大，有的人的私心体现在名，有的人私心体现在利，只有极少数人真正大公无私，真得是为了天下人考虑，那些人极其稀少，也不可能作为普遍情况去培养，都有着不可复制的出生和成长环境。
第四百八十一章次元时代（九）
赵良才的想法很简单，，现在天地灵气已经大幅降落，找到一条更好的修道之路，就有可能拉拢到更多的修道者，才能够真正实现他们的理想。
由于这个世界是以个体力量为尊，因此以往地球时代那种靠发动底层群众来获取积累力量的方式行不通，只能走上层路线。否则哪怕他靠着身体力行，将一套套完美的理论实行下去，拉拢了无数凡人为之努力，那些修道的大能，一只手就会把他打入地狱，那就毫无意义。
“现在天地灵气越来越少，根据我查看的道观典籍，在百年前，资质相当的修道者，在入门时花费的时间，只是现在的三分之一，而更早的时候，还更快。如果不是因为道法的进步，道法本身对灵气利用效率提升了许多，实际上花费的时间还会更多。而我潜心思考，却发现了一条新的修道之路，那就是聚集人心香火之力来辅助修行，也就是行上古神道。”赵良才娓娓道来，其中许多要点，都是他从主神空间中得来，否则以这个世界对神道的认识和发展程度，他根本不可能在半年内总结出一套可以行之有效的理论。
“妙！”老和尚一尘一听这词，便明了这和他们改变凡人命运之间有多少关联，一旦神道横行，那么凡人的作用就举足轻重，修道者会更加注重凡人的争夺，而不是将凡人仅仅看成牛马，而是自己实力的基石。
“不过上古神道之所以衰落，也是因为它比起仙道来限制太多，凡人太弱，生存不易，而且心思繁杂，很容易改换门庭，上古竞争激烈，仙神对战，修仙者只要杀绝对方香火之众，就让对方陨落，神道想要有所成就所费之力极大，但成就后又有致命弱点，一旦打起来就是跑得了和尚跑不了庙，要么胜利要么陨落。就算现在颇重信徒的佛家一脉，其发展也是在发现了一方独立小世界，有了信众藏身的根本才开始兴旺起来，但他们的小世界有限，远不可能容纳大千世界众生。佛家因此也一直不可能真正发达，而道家一贯讲究清净无为，只是为了维持凡人社会运转，才选择让那些修道无望的人去主持凡俗之事。”陈道长将困难一一罗列出来，甚至当着和尚说秃子，好在一尘老和尚早过了上火的年纪。
“呵呵，那是上古时代，在资源极大丰富的情况下，自然还有的挑，可当下的时节，连正常进阶都变得困难，为了长生久视，那些弱点也就不成为弱点了，毕竟和神道比起来，现在灵气日益稀少，修真越来越困难，对那些只能将希望寄托来世的修道者来说，转修神道并不是一件难以接受的事情。”赵良才对此很有信心，来自主神空间中对各个世界中人心的分析，还从来没有过大的偏差。
毕竟他们所经历的这些次元空间根源大都是来自于现实世界人类想象，尽管世界背景各异，但里面的人性却高度相似，甚至很多世界中，完全不同的物种，也用人类语气和习惯说话和做事，这些看似不合理的地方，其实不过是因为他们是人设想出来的，必然带有人本身思维习惯的痕迹。
“恩，这倒也是，如果从这方面着手，的确可以将大量不得志的修道者拉到我们这一边来，而且还能够一举多得，更不会让人以为我们是在于整个修道者作对，这样改变凡人命运的大事，就有了成功的希望。”陈道长对此倒是不会反对，现在是个什么情形，他很清楚，很多天资纵横之辈，比起古代时候的炼气士，无论是资质还是悟性，都要高出很多，但就是无法达到以往的水准，只是因为资源匮乏的缘故，很多必须靠天材地宝才能修炼的道法只好被束之高阁，虽然它们也能被人领悟。
这种条件下，如果是建立在凡人基础上的神道加以完善后，来自凡人身上的愿力可谓是无穷无尽，只要凡人还在繁衍，就不虞断绝，这样虽然将仙凡绑在一起，但也是给了那些修道无望的人一条好出路。
靠着神道理论说服了两个同伴之后，赵良才又开始考虑起自己的最终任务目标来。
他的试炼最终任务，就是扫平这个《末日仙缘》世界的一切修道者，其难度之高，他一直都找不到真正可行的道路。
以前他还认为如果修炼到最顶峰，靠着悟性和资质也许有可能达到，再去挑动劫数，让修道者自相残杀，进而消除。
现在看起来，不需要个人进行修炼到顶峰，一样能够挑起劫数。现在神道和仙道的冲突，就已经埋下种子。
当然在前期，神道由于避免了向仙道夺取资源，只用吸纳凡人愿力，就可以不停修炼进阶，这就会大大延缓和修道者的冲突。
但是单靠这种冲突，是达不到让修道者杀戮殆尽的目的，没有人是傻瓜，在死伤超过底线后，争斗必然会停止。
而如果靠建立神道的方式，赵良才却看到了一条可以真正清除所有修道者的道路，只是这其中的考验之大，让