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又西四十里，曰白石之山。惠水出于其阳，而南流注于洛，其中多水玉。涧水出于其阴，西北流注于谷水，其中多麋石、栌丹１。
１ 郭璞云：“皆未闻。”郝懿行云：“麋石或是画眉石，眉麋古字通也；栌丹疑即黑丹，栌卢通也。”
又西五十里，曰谷山，其上多谷，其下多桑。爽水出焉，而西北流注于谷水，其中多碧绿。
又西七十二里，曰密山，其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛，其中多旋龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木１。无草木。
１ 珂案：旋龟已见南山经杻阳之山。
又西百里，曰长石之山，无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石１。
１ 郭璞云：“晋永康元年，襄阳郡上鸣石，似玉，色青，撞之声闻七八里，即此类也。”珂案：鸣石，盖磬石之类；郭说襄阳郡上鸣石，见晋书五行志。
又西一百四十里，曰傅山，无草木，多瑶碧。厌染之水出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼１。其西有林焉，名曰墦２冢。谷水出焉，而东流注于洛，其中多珚玉３。
１ 珂案：人鱼已见上文西山经竹山竹水、北次三经龙侯山决决水及中次四经熊耳山浮豪水。
２ 郭璞云：“音番。”
３ 郭璞云：“未闻也；珚音堙。”珂案：水经注谷水引此经作（王囷）玉，影宋本太平御览卷六二引作（王困）玉；玉篇云：“（王囷），齐玉，奇殒切。”则珚玉盖（王困）玉之讹也。
又西五十里，曰橐山，其木多樗１，多备（人改木）木２，其阳多金玉，其阴多铁，多萧３。橐水出焉，而北流注于河。其中多修辟之鱼，状如黾４而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
１ 郝懿行云：“樗当为（木乎）；说文云：『（木乎）木出橐山。』谓此也。”
２ 郭璞云：“今蜀中有备（人改木）木，七八月中吐穗，穗成，如有盐粉着状，可以酢羹；音备。”珂案：经文备（人改木）木，王念孙云：“木字疑衍。”
３ 郭璞云：“萧，蒿；见尔雅。”郝懿行云：“尔雅云：『萧，荻。』郭注云：『即蒿也。』”
４ 郭璞云：“黾，蛙属也。”
又西九十里，曰常烝之山，无草木，多垩。潐水１出焉，而东北流注于河，其中多苍玉。菑水出焉，而北流注于河。
１ 郭璞云：“音谯。”
又西九十里，曰夸父之山１，其木多棕柟，多竹箭，其兽多（牛乍）、牛粒颍淠穸帔嚕玻溲舳嘤瘢湟醵嗵Ｆ浔庇辛盅桑惶伊郑常枪阍比倮铮渲卸嗦恚础：鲅桑绷髯⒂诤樱渲卸喃娪瘢怠�
１ 郝懿行云：“山一名秦山，与太华相连，在今河南灵宝县东南。”
２ 珂案：宋本鷩上有赤字，何焯校亦增赤字。
３ 郭璞云：“桃林，今宏农湖县阌乡南谷中是也；饶野马山羊山牛也。”珂案：桃林，毕沅说即邓林，是神话中夸父弃杖所化而成林者；见海经新释卷三“夸父与日逐走”节注６。
４ 珂案：太平御览卷一五八引此经，多马下尚有造父于其中得骅骝騄耳之乘以献穆王十六字，或系逸落之郭注误入经文也。
５ 珂案：珚玉亦当为（王囷）玉，已见上文傅山注３。
又西九十里，曰阳华之山，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛１，其状如橚２，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄（石肃）３。（纟昔）４姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出５于河，七百九十里入雒水６。
１ 珂案：经文苦辛，宋本、吴宽抄本、毛扆本均作苦莘，邵恩多校本同。
２ 郭璞云：“即楸字也。”
３ 郭璞云：“黑砥石生水中。”
４ 郭璞云：“（纟昔）音藉。”
５ 珂案：经文出，宋本、毛扆本作至。
６ 王念孙云：“门水出于河云云，乃郭注误入正文，水无出河出江之理，作至于是也。”
凡缟羝山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳在其中１，以六月祭之２，如诸岳之祠法，则天下安宁。
１ 汪绂云：“此条无中岳，而曰岳在其中，盖以洛阳居天下之中，王者于此以时望祭四岳，以其非岳而祭四岳，故曰岳在其中；此殆东周时之书矣。”
２ 郭璞云：“六月亦岁之中。”
中次七经苦山之首，曰休与之山１。其上有石焉，名曰帝台之棋２，五色而文，其状如鹑卵，帝台之石，所以祷百神者也３，服之不蛊。有草焉，其状如蓍４，赤叶而本丛生，名曰夙条，可以为簳５。
１ 郭璞云：“与或作舆；下同。”
２ 郭璞云：“帝台，神人名；棋谓博棋也。”
３ 郭璞云：“祷祀百神，则用此石。”
４ 郝懿行云：“说文云：『蓍，蒿属。』广雅云：『蓍，耆也。』”珂案：蓍音尸，埤雅云“草之多寿者”，古取其茎为占筮之用。
５ 珂案：簳音干，箭干也。
东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也１。有草焉，方茎而黄华，员叶而三成２，其名曰焉酸３，可以为毒４。其上多砺，其下多砥。
１ 郭璞云：“举觞燕会，则于此山，因名为鼓钟也。”
２ 郭璞云：“叶三重也。”
３ 郝懿行云：“焉酸，一本作乌酸。”珂案：太平御览卷四二引此经正作乌酸。
４ 郭璞云：“为，治。”郝懿行云：“治去之也。”
又东二百里，曰姑媱之山１。帝女死焉，其名曰女尸，化为（上艹下瑶）２草，其叶胥成３，其华黄，其实如菟丘４，服之媚于人５。
１ 郭璞云：“音遥；或无之山字。”
２ 郭璞云：“亦音遥。”
３ 郭璞云：“言叶相重也。”
４ 郭璞云：“菟丘，菟丝也。”
５ 郭璞云：“为人所爱也；一名荒夫草。”珂案：《文选。高唐赋》注引《襄阳耆旧传》云：“赤帝（炎帝）女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。”此瑶姬神话之概略也。别赋注引高唐赋（今本无）记瑶姬之言云：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”乃与此经所记之女尸化为（上艹下瑶）草契合焉，知瑶姬神话乃（上艹下瑶）草神话之演变也。此一神话，又再变而为瑶姬于巫山助禹治水，则唐末道士杜光庭于镛城集仙录所记是也，而群众之意愿体现于斯矣，至今巫峡民间犹传述之。参见海经新释卷十“禹攻云雨”节注７及卷十一“互人国”节注２。
又东二十里，曰苦山。有兽焉，名曰山膏，其状如逐１，赤若丹火，善詈２。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字３。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条４，服之不瘿。
１ 郭璞云：“即豚字。”毕沅云：“借遯字为之，逐又遯省文。”郝懿行云：“遯，古文作？；是此经之逐，从遯或？省，当读为豚。”
２ 郭璞云：“好骂人。”毕沅云：“即山都也。”珂案：毕说是也；是盖山都、山？、山（犬喿）、枭阳之类，乃传说中猩猩、狒狒之神话化也。礼曲礼云：“猩猩能言。”唐国史补云：“猩猩好酒与屐，人有取之者，置二物以诱之。猩猩始见，必大骂曰。”云云，此同于山膏之“善詈”也。
３ 郭璞云：“字，生也；易曰：『女子贞不字。』”
４ 珂案：无条已见西山经皋涂之山，与此同名异物。
又东二十七里，曰堵山，神天愚居之，是多怪风雨。其上有木焉，名曰天楄１，方茎而葵状，服者不（口垔）２。
１ 郭璞云：“音鞭。”
２ 郭璞云：“食不噎也。”
又东五十二里，曰放皋之山１。明水出焉，南流注于伊水，其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼２，其名曰文文。
１ 郭璞云：“放或作效，又作牧。”
２ 郭璞云：“好呼唤也。”
又东五十七里，曰大１之山，多（王雩）琈之玉，多麋玉２。有草焉，其状叶如榆３，方茎而苍伤４，其名曰牛伤５，其根苍文，服者不厥６，可以御兵。其阳狂水出焉，西南流注于伊水，其中多三足龟７，食者无大疾，可以已肿。
１ 珂案：太平御览卷九三一引此经作大苦，毕沅校本亦作大苦，今本作大，而郭注无音，知本为苦字明矣。
２ 郭璞云：“未详。”郝懿行云：“麋，疑瑂之假借字也。说文云：『瑂，石之似玉者，读若眉。』”
３ 珂案：经文其状叶如榆，王念孙、郝懿行并校其叶状如榆；毕沅本作其状如榆，无叶字。
４ 珂案：苍伤，苍刺也。方言卷三郭璞注云：“山海经谓刺为伤也。”即指此。
５ 郭璞云：“犹言牛棘。”
６ 郭璞云：“厥，逆气病。”
７ 珂案：尔雅释鱼云：“龟三足，贲。”郭璞注此经谓“今吴兴有三足六眼龟”，亦异闻也。
又东七十里，曰半石之山，其上有草焉，生而秀，其高丈余，赤叶赤华，华而不实１，其名曰嘉荣，服之者不霆２。来需之水出于其阳，而西流注于伊水，其中多（鱼仑）３鱼，黑文，其状如鲋４，食者不睡５。合水出于其阴，而北流注于洛，多腾（马改鱼）６鱼，状如鳜，居逵７，苍文赤尾，食者不痈，可以为？８。
１ 郭璞云：“初生先作穗，却着叶，花生穗闲。”
２ 郝懿行云：“