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真观清净观， 广大智慧观， 悲观及慈观， 常愿常瞻仰。
无垢清净光、 慧日破诸阇， 能伏灾风火， 普明照世间。
悲体戒雷震， 慈意妙大云， 澍甘露法雨， 灭除烦恼焰。
诤讼经官处， 怖畏军阵中， 念彼观音力， 众怨悉退散。
妙音观世音、 梵音海潮音， 胜彼世间音， 是故须常念，
念念勿生疑。 观世音净圣， 于苦恼死厄、 能为作依怙。
具一切功德， 慈眼视众生， 福聚海无量， 是故应顶礼。
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙法莲华经陀罗尼品第二十六
尔时药王菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而白佛言：‘世尊，若善男子、善女人，有能受持法华经者。若读诵通利，若书写经卷，得几所福？’佛告药王：‘若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛，于汝意云何，其所得福、宁为多否？’‘甚多，世尊。’佛言：‘若善男子、善女人，能于是经，乃至受持一四句偈，读诵、解义，如说修行，功德甚多。’尔时药王菩萨白佛言：‘世尊，我今当与说法者陀罗尼咒、以守护之。’即说咒曰：
安尔 曼尔 摩祢 摩摩祢 旨隶 遮梨第 赊□ 赊履多玮 膻帝 目帝 目多履 娑履 阿玮娑覆 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆腻 膻帝 赊履 陀罗尼 阿卢伽婆娑簸蔗毗叉腻 祢毗剃 阿便哆逻祢履剃 阿亶哆波隶输地 沤究隶 牟究隶 阿罗隶 波罗隶 首迦差 阿三磨三履 佛驮毗吉利□帝 达磨波利差帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍输地 曼哆逻 曼哆逻叉夜多 邮楼哆 邮楼哆憍舍略 恶叉逻 恶叉冶多冶 阿婆卢 阿磨若那多夜
‘世尊，是陀罗尼神咒，六十二亿恒河沙等诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。’
时释迦牟尼佛赞药王菩萨言：‘善哉、善哉，药王，汝愍念拥护此法师故，说是陀罗尼，于诸众生、多所饶益。’
尔时勇施菩萨白佛言：‘世尊，我亦为拥护读诵受持法华经者，说陀罗尼，若此法师得是陀罗尼，若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉遮、若鸠槃荼、若饿鬼、等，伺求其短，无能得便。’即于佛前而说咒曰：
痤隶 摩诃痤隶 郁枳 目枳 阿隶 阿罗婆第 涅隶第 涅隶多婆第 伊致柅 韦致柅 旨致柅 涅隶墀柅 涅犁墀婆底
‘世尊，是陀罗尼神咒，恒河沙等诸佛所说，亦皆随喜，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。’
尔时毗沙门天王护世者白佛言：‘世尊，我亦为愍念众生、拥护此法师故，说是陀罗尼。’即说咒曰：
阿梨 那梨 □那梨 阿那卢 那履 拘那覆
‘世尊，以是神咒、拥护法师，我亦自当拥护持是经者，令百由旬内、无诸衰患。’
尔时持国天王、在此会中，与千万亿那由他乾闼婆众，恭敬围绕，前诣佛所，合掌白佛言：‘世尊，我亦以陀罗尼神咒、拥护持法华经者。’即说咒曰：
阿伽祢 伽祢 瞿利 乾陀利 旃陀利 摩蹬耆 常求利 浮楼莎柅 頞底
‘世尊，是陀罗尼神咒，四十二亿诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。’
尔时有罗刹女等，一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名睾帝，十名夺一切众生精气，是十罗刹女，与鬼子母、并其子、及眷属，俱诣佛所，同声白佛言：‘世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’即于佛前，而说咒曰：
伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 楼醯 楼醯 楼醯 楼醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 □醯
‘宁上我头上，莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉遮、若毗陀罗、若犍驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉遮、若人吉遮、若热病、若一日、若二日、若三日、若四日、乃至七日、若常热病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至梦中，亦复莫恼。’即于佛前、而说偈言：
若不顺我咒， 恼乱说法者， 头破作七分， 如阿梨树枝。
如杀父母罪， 亦如压油殃， 斗秤欺诳人， 调达破僧罪。
犯此法师者， 当获如是殃。
诸罗刹女说此偈已，白佛言：‘世尊，我等亦当身自拥护受持、读诵、修行、是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。’佛告诸罗刹女：‘善哉、善哉，汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持，供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，幡盖、伎乐，燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、瞻卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者。睾帝，汝等及眷属，应当拥护如是法师。’说是陀罗尼品时，六万八千人、得无生法忍。
妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七
尔时佛告诸大众：‘乃往古世、过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛、名云雷音宿王华智、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。’
‘彼佛法中有王，名妙庄严，其王夫人、名曰净德，有二子，一名净藏，二名净眼。是二子、有大神力，福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜，慈悲喜舍，乃至三十七品助道法、皆悉明了通达。又得菩萨净三昧、日星宿三昧、净光三昧、净色三昧、净照明三昧、长庄严三昧、大威德藏三昧，于此三昧、亦悉通达。’
‘尔时彼佛欲引导妙庄严王、及愍念众生故，说是法华经。时净藏净眼二子、到其母所，合十指爪掌、白言：“愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从、亲近供养礼拜。所以者何。此佛于一切天人众中、说法华经，宜应听受。”母告子言：“汝父信受外道，深着婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。”净藏、净眼、合十指爪掌白母：“我等是法王子，而生此邪见家。”母告子言：“汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。”’
‘于是二子念其父故，涌在虚空，高七多罗树，现种种神变，于虚空中、行住坐卧，身上出水、身下出火，身下出水、身上出火，或现大身满虚空中，而复现小，小复现大，于空中灭，忽然在地，入地如水，履水如地，现如是等种种神变，令其父王心净信解。时父见子神力如是，心大欢喜，得未曾有，合掌向子言：“汝等、师为是谁，谁之弟子？”二子白言：“大王，彼云雷音宿王华智佛，今在七宝菩提树下、法座上坐，于一切世间天人众中、广说法华经，是我等师，我是弟子。”父语子言：“我今亦欲见汝等师，可共俱往。”于是二子从空中下，到其母所，合掌白母：“父王今已信解，堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父、已作佛事，愿母见听，于彼佛所、出家修道。”’
尔时二子欲重宣其意，以偈白母：
愿母放我等、 出家作沙门， 诸佛甚难值， 我等随佛学。
如优昙钵华， 值佛复难是， 脱诸难亦难， 愿听我出家。
‘母即告言：“听汝出家。所以者何。佛难值故。”于是二子白父母言：“善哉、父母，愿时往诣云雷音宿王华智佛所、亲近供养，所以者何。佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟，值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母当听我等，令得出家。所以者何。诸佛难值，时亦难遇。”’
‘彼时妙庄严王后宫八万四千人，皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨、于法华三昧、久已通达，净藏菩萨、已于无量百千万亿劫、通达离诸恶趣三昧，欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人、得诸佛集三昧，能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力、善化其父，令心信解，好乐佛法。于是妙庄严王、与群臣眷属俱，净德夫人、与后宫婇女眷属俱，其王二子、与四万二千人俱，一时共诣佛所，到已，头面礼足，绕佛三匝，却住一面。’
‘尔时彼佛为王说法，示教利喜。王大欢悦。尔时妙庄严王、及其夫人、解颈真珠璎珞、价值百千，以散佛上，于虚空中、化成四柱宝台，台中有大宝床，敷百千万天衣，其上有佛、结跏趺坐，放大光明。尔时妙庄严王作是念：“佛身稀有、端严殊特，成就第一微妙之色。”时云雷音宿王华智佛告四众言：“汝等见是妙庄严王、于我前合掌立否。此王、于我法中、作比丘、精勤修习，助佛道法，当得作佛，号娑罗树王，国名大光，劫名大高王。其娑罗树王佛，有无量菩萨众、及无量声闻，其国平正，功德如是。”其王即时以国付弟，与夫人、二子、并诸眷属，于佛法中、出家修道。王出家已，于八万四千岁，常勤精进、修行妙法华经，过是已后，得一切净功德庄严三昧。即升虚空，高七多罗树，而白佛言：“世尊，此我二子、已作佛事，以神通变化、转我邪心，令得安住于佛法中，得见世尊。此二子者，是我善知识，为欲发起宿世善根，饶益我故，来生我家。”’
‘尔时云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：“如是、如是，如汝所言，若善男子、善女人，种善根故，世世得善知识，其善知识、能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提，大王，当知善知识者、是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王，汝见此二子否。此二子、已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所、受持法华经，愍念邪见众生，令住正见。”妙庄严王即从虚空中下�