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——序杜文娟散文集《杜鹃声声》
陈长吟
几年前的一个春夜，在巴山脚下，汉水岸边的宿舍里，下了班，吃完饭，正喝茶。忽听有人敲门，打开一看，原来是朋友杜文涛领着一个小姑娘来拜访。坐定，文涛说：“这是我妹妹杜文娟，也爱写作。”随即递过来一叠诗稿。我粗粗地翻了一遍，感觉尚好，个别句子也不错，但整体上单调幼稚，于是照例先鼓励一番，然后指出不足。写诗的女孩落落大方，虽瘦，挺精神，透露着一股蓬勃执拗的野劲儿。
此后很长时间再没见面，偶尔在报刊上能读到她的一些诗作，可留下的印象不深。也不知她写的多不多，反正见报的数量有限。当今社会是信息时代，人们接受着各种各样的信息，一炮打响已成昔日神话，只有轮番轰炸，重复出现，才能在读者心目中产生深入的影响。
女孩子坚持创作实属不易。杜文娟能坚持吗？不知道。后来，她渐渐淡出我的视野。
前两年，杜文娟的名字又开始在西安的报刊上出现，最让我吃惊的是那篇散文《西安像块碑》，文中写道：“哈尔滨像条江，上海像个岛，广州像条船……西安像什么，我想到了靴子和碑，陕西的确像只中年藏族男子的靴子，厚重结实，而西安则像块碑，正正规规，灰黑油亮。”她的比喻实在形象。西安这座城被世人看久了，被文人写滥了，可这么鲜活生动、准确到位的描写还不多见。
杜文娟的散文频繁涌出，接着又发表了小说，慢慢地被读者熟悉。有几次，文学界的朋友对我说：“安康有个杜文娟，写的不错，有前途。”听了他们的夸赞，我心中一阵喜悦：故乡又出人才了。
于是，凡见到杜文娟的文章，我都仔细看一遍。我发现，杜文娟的视野很宽阔，走了不少地方。她又比较敏感，触景生情欣然命笔，视觉和立意常有自己的特色。她的东西不属于小女子散文，透出大气和厚实。这是难得的，有底气的，有冲劲儿的。
从巴山汉水传来的声声杜鹃使人振奋，使人寄托于希望。前不久，在编辑部交换的刊物《中国西部文学》上，我看到杜文娟的中篇小说《隔墙有耳》排在显要位置，就塞进包里带回家中，用了半晚上时间先睹为快，结果大吃一惊，小说写得圆熟周密，自然老到。有人性的冲突，有对世俗的批判，将人物命运、陕南山区生活和时代气息交织在一起，铺陈得从容不迫，水到渠成。尽管某些地方还可以描写得再细致深入些，结尾再出奇制胜些，但作品表现出的生活重量和社会信息大可称赞。
我将看法告诉了杜文娟，她在电话中说，小说寄出去了大半年，今天听你说才知道发表了。我问她还写有别的吗，她说压了一抽屉草稿没抄呢。于是我知道，这些年她在默默地用功。
山里人把杜鹃叫布谷鸟，布谷鸟在临近初夏时常昼夜不停地鸣叫，催促人们去耕耘去播种。杜文娟将她的第一本散文集定名为《杜鹃声声》，我想她是有用意的。
杜鹃的鸣叫目前还显稚嫩，但随着季节的伸展，时日的递进，她的声音会越来越响亮，越来越动听。
我与读者一起继续聆听。
《杜鹃声声》 第一部分江河之舞
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
黄河有黄河的澎湃，黄河有黄河的气概。黄河以母亲河著称中国的历史，黄河以富饶又沧桑谱写着自己的乐章。黄河的美丽只能想象，黄河的妩媚只能遥望，没有九十九道弯，我所见的黄河没有浑浊与泥浆。我所见的那是我的爱人，是我眷恋已久的亲人，是一条蜿蜒在青藏高原深山峡谷中的清流，窄窄的，终年与雪山牦牛相伴，蓝莹莹嵌在沟壑千里的褐色高原，一种凄凉又悲壮的不协调美油然而生，西黄河，多么清湛与寂静。
许是上游太沉寂的缘故，出了龙羊峡、李家峡、刘家峡，黄河才一改淑女形象显出雄性河的奔腾与热情，一泻千里，沃野万顷，一种责任与使命会自然地挑起。正因为人们对出了峡谷的黄河的赞美和认同，这一河段才多了颜色与泥沙，宽阔浑浊的河水与上游细细清流形成鲜明对比，那河是一条河吗？那水是一样的水吗？我常常困惑如果黄河的中下游也如同上游的清湛，上游也如同中下游的沸腾与富饶那该多好，黄河，苦难的河啊。
三峡的美是举世称道的，畅游在三峡的水面上，不单是激动与自豪，莫名的悲哀会涌上心头，三峡谷深，壁石相峙，岸边一块块青灰色的巨石上一串串、一行行的坑窝，光光滑滑，细腻如瓷，似乎还充溢着纤夫的体温与汗味。偶尔在岩壁的石缝里有几只摇晃的绵羊和凝望江水的孩子，眼神的专一如同少年的我，我也曾站在群山间的小路旁等待能看一眼汽车的模样，从早到晚，从春到秋，一遍遍地咀嚼公路尽头的幻影，山间的公路成为一种希望，甚至是一面旗帜，一个神话故事的开端和延伸。
小三峡的岩石上有一种植物，据说只有这里才长这种植被，那是一种奇特的小花，无叶无根，绿色的细茎上悬着一朵橘红色似菊花的朵儿，立在看不出有丝毫泥土的石板上，在明晃晃的石头与江水间形成一道风景，一种没有任何言语与行为能够替代的画面，一枝枝，一朵朵盛开着，摇曳着，导游小姐叫它岩菊。
那是一个秋日，在秦岭上空4300米的高度俯瞰，一缕缕白云在山与天空间飘逸着，游移着，山谷里的云雾呈幽蓝色，山顶呈纯白色，森林将山山岭岭覆盖了个实在，厚重的秦岭树种繁多，深黄的阔叶林，淡灰的松柏，深红的枫树和柿树最为醒目与耀眼，一团团、一树树站在高高的秦岭上像是舞台上跳跃的红衣少女，火辣辣的正红，火辣辣地展现。就在这岭与岭、沟与沟之间，一些依山而绕的小溪、小沟盘来绕去，在阳光的照射下银光闪闪，小溪在岭高的地方显得窄小，越往浅山水越大，沟越宽。忽然间，我想到了眼泪两个字，那些由小变大的溪流不正是大山的眼泪，森林的泪滴吗？引水以滋润西安上百万人口的黑河，不正是莽莽秦岭泪之相汇而成的吗？肯定是的，所有的江河都是大山的泪滴，大地的汗水，长江黄河的源头正是有了青藏高原山神之父的泪泉。
江河之舞，原是与我们生息相依的土地有着不解之缘的啊！
《杜鹃声声》 第一部分温柔的长江
从重庆乘船到汉口，整整用了三天的时间。
十月的长江平和而美丽。船是傍晚时分起锚的，缓缓离开朝天门港的时候，人们不约而同地依栏眺望，依山而上、层层叠叠、灯火辉煌的山城从江面一直美丽到了山顶。
次日清晨，船停在丰都鬼城，这是长江边一个秀丽的小城。街面清静整齐，低低的瓦房上青草摇曳，门前挂许多大鬼小鬼男鬼女鬼的小饰物，房中间是满满一大锅嫩豆腐块，游人要吃，捞起一碗撒些蒜末、生姜、花椒油，捧着碗唏唏呼呼两三分钟就完了，分不清是吃是喝，惬意得有点不好意思。丰都鬼城的阴司鬼街是游人应去看看的地方，但有恐惧症的人决不会喜欢。山洞型的弯弯曲曲的鬼街烛火相连，有关鬼的故事在这里都活灵活现地被刻画出来，动作逼真、形象生动、声音真切都是第一流的；奈何桥光滑而有弧度，上了几次才爬上顶，刚想喘口气，忽见头顶一披着长发的骷髅正张牙舞爪地上下晃动，昏暗又增添了心理的畏惧，吓得我拔腿就跑。在这里，我认识了形象的鬼帝、阎王、大鬼、小司。
船到神女峰时，江面已很狭窄。江水汹涌，浪花拍打在岩石上哗哗山响，陡峭的山峰间小羊清晰可见。几乎与江面垂直的山顶，一块直立的石柱孤独地站着，那就是举世闻名的神女峰，稍稍俯下的头颅凝视着峡江群峰。李白见过，徐霞客见过，今日我也见到了，一动不动，低低地诉说，一动不动，虔诚地祈祷，期盼着夫君的回归。千百年来，人们就以神女峰的传说为教材教育出一代又一代三从四德、守节如玉的雅女、俗女们的吧。有两句诗曾打动过不少人：岩石上眺望千年，不如靠在爱人肩上痛哭一夜。我衷情于没有任何杂念的忠贞爱情，只要用心、用全部的感情投入地爱一次，即使化成石人又有何妨呢！
离屈原故里不远的地方，有一条江，或许是河，清清幽幽，碧绿无瑕，在静静汇入已是一江浊水的长江时，显得格外引人注目，就像一位手无寸铁的文静女子进入喧闹的战场。在那湾绿水将要变黄的轴线上有一块巨石，石上雕塑着一位白衣美女，白色的飘带，高高的发结，迎着江风，欲飘欲行，从西汉到现在一直沐浴着江风和阳光。秭归真是个人杰地灵的地方，山清水秀不出屈原、昭君才怪哩！
洞庭天下水，岳阳天下楼，楼是天下绝好的楼，水却看不出有什么特色。许是偏爱天池的缘故，大红的洞庭虾老在眼前游动，长长的胡须十分可爱。我想起了君山。几年前曾读过一篇散文：“往事如烟，往事如云，只要你站在君山，瀚淼的湖水、袅袅而升的烟雾裹于一身，还有什么忧怨，还有什么愁苦呢！”洞庭水、君山雾可以荡涤心中的尘埃。努力地寻找着君山，寻找着湖中的秀岛，却分不清哪边是江，哪边是湖，这里其实是江天一色的景象了。
出外读书的几年里，总有人问我是不是江南人，我从没当回事。一次母亲摆龙门阵，说是某年长江发大水，她的上辈人便从岳阳逃到了陕南。从那以后，我便对岳阳有了种莫名的向往和关注，只要关于岳阳的文字、图片就爱不释手。留恋终归是留恋，最终还是要走的。
到汉口的时候仍是黄昏，彩灯把黄鹤楼映照得金碧辉煌流光溢彩，骑鹤�