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一个下午，廷刚刚陪新任女友看过电影《英雄》，正争论着面红耳赤。俩人第一次出来看电影，居然为了片中什么“天道”、“王道”争得彼此下不了台，真是非“人”非“道”也！
还好，雅打来电话：“我们不是约好晚上9点在红茶坊见吗？”
救命的雅！都忘了！原来还有这么个约会。虽然让女朋友听到约了这么个老土的约会地点，但毕竟是有台阶下了！好吧，就去那里泡“红茶”。
“臣闻天子之职莫大于礼，
礼莫大于分，分莫大于名。
何谓礼？纪纲是也；
何谓分？君臣是也；
何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”
——《资治通鉴》
“礼、分、名；纪、纲、臣。”雅口若悬河地谈论着今天历史课上的题目。真够面子！女友全没听懂！廷于是借机：上下五千年，史贯东西方，彻底来了次“乌托邦”！
因为言出必通鉴“古今”，语必资治“历史”，当服务员来续茶时，居然也没有收住文辞：小姐，给历史续杯红茶！原本是要给身边女友献殷勤，却把女友二字换成了历史。所以，泼出的水怎能收回？也只能，让诸位跟廷一起上火，续杯红茶吧！
雅的古文今译：贵为天子，其最终的权责是礼，而礼又不能超过分，分又不能超过名。那什么是礼呢？就是那三纲五常，就是礼仪，那什么是分呢？就是君是君来，臣是臣，是哪个位置就占哪个坑。那名是什么呢？就是臣下边各位官员：公、侯、卿、大夫。用现在的话来解释，就是说：你是什么位置你就必须遵守你的仁、义、礼、智、信，君为臣纲，父为子纲，用所谓的礼来治天下，只有这样社会才是稳定的。
参考历史电影SHOW
人物传
《左拉传》《曼德拉》《美丽心灵》
历史真相与道德的辩证
《我不是坏女孩》
挑战白人霸权
《祖鲁战争》《小巨人》《与狼共舞》
大屠杀及历史纪录片
《辛德勒名单》《安妮日记》
《南京大屠杀》《意志的胜利》
从儿童的观点省视以巴冲突
《美丽天堂》（美、以、巴合导）
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《爸爸出差了》（南斯拉夫）
父亲…祖国…认同
希腊导演安哲罗普洛斯系列——
《尤里希斯生命之旅》
《雾中风景》
《鹳鸟踟蹰》
《永远的一天》
穿透威权的枷锁
《Z》（希腊）
《官方说法》（阿根廷）
《致命档案》（英）
参考影视SHOW
《末代皇帝》
《甘地传》
《英雄》
《火烧圆明园》
《刺杀肯尼迪》
《肯尼迪刺杀证明》
《密西西比在燃烧》
《走向共和》
《贝隆夫人》
《地球瘟疫》
《28天》
《12猴子》
《恐怖地带》
参考广告SHOW
LEVIS牛仔裤广告
Juliette广告
安泰人寿保险广告…偶然篇
南华早报广告…招聘大内篇
给历史续杯红茶——历史影像SHOW历史电影SHOW（2）
廷（ting）
历史对于后人之功效在于借鉴与省察。曾有部电影叫《地球瘟疫》，让我至今依然相信现实远远无法超越人类自身的想象。有些艺术主题本身就像是一个预言。《28天》、《12猴子》等就是对传染病的描写。
中国人经历了非常时期后，再回味这些作品，“非典”也并非什么尤物，恐惧之后，给人带来的是更多的警醒与新活法。例如看了《恐怖地带》片子后，给我最大的感触就是：灾难见人性。
雅（yall）
多年前，刘震云在《温故一九四二》中，用精辟和轻松语言就把那种场面通过文字艺术表达了出来。
叶永烈的小说《没有推迟的演出》现在看来也带有很近似的小说预言。
廷（ting）
很多人喜欢读《资治通鉴》。我们还是先从这“正史”说起。
西方人拍中国的“正史”，好莱坞的《末代皇帝（溥仪）》不可不说。
那是西方人眼中的东方末代帝国。
雅（yall）
他们换了一个角度看历史。因为他们是中国和日本的“旁观者”，第三者的眼睛往往看的问题更加客观。
片中，给我触动最大的是：一个庞大的紫禁城，外面革命闹得轰轰烈烈，而“一国之君”却什么都不知道。
廷（ting）
因为有墙。这堵墙是人内心中的，那时人人都有那么一堵心墙。
这墙也禁锢着四万万人的头脑。
雅（yall）
一个国家的“最高统治者”连门都不能打开，只是在自己的这个围城里，作威作福。
溥仪是一个活生生的可悲人物。一个时代结束的祭品，只有接受，没有选择。
我不知道外国人怎么看这个片子，三岁的孩子是国家至高权利的象征，而他的父亲还要向他叩头请安，这意味着什么呢？
廷（ting）
意味着落后，意味着不可理喻。但“无知”的少儿终有长大一天。当他开始有了“正常”智慧的时刻，他能做什么？首先是背叛。
雅（yall）
你知道吗？上大学时，我们曾研究过中国历史上多次的“婴儿治国”与“老人治国”时代。每到这个时期，中国王朝就会出现混乱，而百姓是最大的受苦者。
廷（ting）
一个女人让中国整整落后了一百年，一个王朝的辉煌和鼎盛，促使中国封建意识达到了顶端，而妄自尊大又致使一个民族几乎与外界隔离。
雅（yall）
我不同意，怎么会是一个女人让中国落后，是整个制度、社会、文明，男人们的唯我独尊的思想，也是中国落后的因素。
你看看《走向共和》里那几个朝野人物，难道只是慈禧一个人的错误吗？我想说，女人的整体素质也代表着国家的水平。女人的进步才是社会文明程度的标尺。
廷（ting）
《走向共和》却是近几年荧屏史剧里难得火爆的一场戏。引起众人关注的是重新给几个关键人物定了位。
那个李鸿章在洋人面前绝对是“气宇轩昂”了，但这不影响他的整体形象。慈禧更人性了一些，以前给她的批评实在太多，所以这剧集中“平反”的也最多。
袁世凯是所有这些人物中最还原的一个，错与对，是与非表现得淋漓尽致。孙中山不像以往的剧中人物那么伟岸，是落魄了些。加上对光绪皇帝，康有为，梁启超等等比较丰富的人物描写，我想更多的观者会得出一个结论：历史不是一个人的历史，历史是一群人在“偶然”行动后的“必然”。
雅（yall）
影视的功能就应该让更多的人直观地了解历史，思考历史，更人性和客观地去评价历史。我们现在终于意识到了这一点，还不算晚。
《末代皇帝》获得了九项奥斯卡的荣誉，却揭了一个民族最痛的伤疤。
廷（ting）
不完全是。《末代皇帝》好就好在它是一个“人性化”的电影。片中的溥仪皇帝是一个丰满“人性”的人物，他“恋”着自己的奶妈，因为他想“喝奶水”；受御用的洋老师熏陶，他向往去牛津读大学，在校园里自由恋爱。同样，他的妃子也希望跟她离婚，跟爱自己的人过一夫一妻制的现代生活。
雅（yall）
它展示了溥仪人性的进步，却宣告了一个腐朽体制的消亡。
溥仪人性中自由意识的萌发，使他试图想向传统的“三纲五常”宣战。
“天子之职莫大于礼”，王道的政权其根基“礼”都没了，一个朝代的灭亡是必然的。
从这个片中，我们可以看到：适应时代的变革才是不落后的法宝。我们要学会包容。包容是生存的技巧。
《末代皇帝》＇THE LAST EMPEROR＇（剧照略）
溥杰对溥仪说：你不是皇上了。
溥仪气愤了：你证明给我看！
爬在墙上，
少年溥仪看到了威风的民国总统，
当然，还有那令他惊奇的小轿车。
受洋教师的熏陶，
成为割辫子的皇帝，
让人感觉更象是热血的“革命青年”。
但命运选择他只能是 “被革命者”。
西洋的熏陶不仅仅是思想，
还有西化的生活方式。
这是溥仪被逐出紫禁城前的最后一个发球。
外面的世界很精彩，
溥仪和碗容两个恋人最希望的是去西洋留学。
能在牛津的校园谈情说爱是他们的“梦想”，
但这最后的探戈之后，
他成了日本人的傀儡。
在政治立场上，溥仪只能算个“低能儿”。
出卖江山的同时，也失去了恋人。
给历史续杯红茶——历史影像SHOW历史电影SHOW（3）
廷（ting）
那么我们再来看另一部电影《英雄》。
雅（yall）
这纯属于一个中国人在拍一个自己老祖宗的事。
廷（ting）
但拍得却入木三分。那个残剑、无名，充分发扬了中国儒家思想的精髓…遵循王道，成全了秦王的一代伟业。一代代就这样开始了，直到大清王朝。
《英雄》是一个时代的开始，《�