按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我不喜欢太沉重的历史片。我更喜欢电影在娱乐中传递更深层的意识。
廷（ting）
我们先来看看中国与发达国家在社会意识上的区别。
雅（yall）
从一小点开始说吧！这样容易理解。
廷（ting）
那就以社区文化为例。
西方主流社区是先有教堂，再有社区的。
社区以教会为中心，每个家庭在周末要沐浴更衣参加礼拜。儿童出生接受洗礼，老人死亡举行追思礼拜。从出生到死亡，一个可以关爱生命全过程的教会社区，有宗教为道德的约束；有唱诗班的音乐普及。集体性的娱乐运动也孕育了现代体育的诞生。
当然我说的是西方主流社会。所以，中国留学生到西方去，应该要多接触西方的主流社区，感受他们的生活，因为文明的诞生不是在课堂上，而是在人群中。你向往牛津和剑桥，但你知道这最早的学校是做什么的吗？它们是神学院。
雅（yall）
所以说牛津和剑桥，它们的气质是任何学校所无法比拟的。
廷（ting）
还有，我要谈谈犹太人。
犹太人是一个为世界做出巨大贡献的民族。
是一个孕育了爱因斯坦、弗洛依德、马克思等转变人类命运的巨人的民族。
有学者研究犹太民族的教育系统和成功的规律，其中有一个绝对重要的“社会”环节：犹太人是信奉犹太教的民族。他们周末要去做礼拜，和其它基督教国家所不同的是犹太人做完礼拜以后，一定要有一个小型的聚会，这个聚会中有律师、医生、社会学家、科学家等等。
你想，这些高素质的人每周都要在礼拜后聚会，共同交流思想，医学的、科学的、法律的、社会性的等等知识，在交流后再应用到自己的工作实践中，它的整体民族素质能不高吗？
雅（yall）
宗教能够规范人类的道德，洗涤人的心灵。
道德的规范是教育之本，是直至人心的。
我们与发达国家的距离也在这里，其根本是人的“素养”。
廷（ting）
在拯救人的灵魂方面，国家也是束手无策的。
一个国家是拯救不了一个灵魂的。
信仰是很个体、很私人化的行为方式。
雅（yall）
我们谈的话题有些深，还是谈谈我们常规的社区建设吧。
中国人的社区化应该以谁为样板呢？
廷（ting）
从文化传统上我们更接近邻国日本。
日本社会发达的一个重要经验就是高品质的社区化。
日本人现在女性的寿命是87岁，比中国人整整高20岁。
仅以健康来说，在日本的社区，每个月都有固定的保健课，这是一种制度。日本人社区化的教育和完善的体育、保健等设施给他们提供了一个健康长寿的好环境。
再看看中国人周末的“社会”活动。对不起，想来想去，好像只有“麻将”可以算是能端上台面的了。
雅（yall）
我们的社区发展到这个程度，真是可悲！
在《史记》和《资治通鉴》里记载的“社区”活动，也要比现在文明得多。
“昔蒙母，择邻居。”所谓的社区效应，作用绝对不可小看。
孔夫子的仁义道德，是数千年中国社会潜移默化的社会基石。但今日所谓的现代社会（记住中国还有多少人口不够资格说这句话），传统“礼教”的崩溃，使我们的众多家庭“形同虚设”，其道德功用趋于零。
廷（ting）
儒教虽然只能算是哲学，而非信仰。
但在家庭中，这是维护中国人传统的道德体系。
文化大革命的“断层”是几乎“断送”掉了这个体系。
“君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟厖”
“农农、士士、工工、商厖”（《荀子吠踔破罚©；
文革时的上山下乡有多么荒唐。
那是臣不臣、父不父、子不子、工不工、商不商的时代。
当这个基本的道德体系都被打破的时候，社会就只是动荡与灾难。
儿子可以告发父亲、学生可以揪打老师，人性的泯灭，令人发指！
雅（yall）
可见民族根基、社会根基的重要！
廷（ting）
你听说过，有“大学生楼”的社区效应吗？
雅（yall）
想听听。
廷（ting）
有一位上海的教授夫人跟我说，当年她婆家住的那栋楼，家家孩子出来的都是大学生。同在一个里弄的，别的楼里的孩子读书出来却是天壤之别。旧楼改造的时候，大家都是依依不舍，一直怀念那栋楼。
其实，不是那栋出“大学生”的楼的“风水”有多好，而是那栋楼所创造的优质的社区效应造就出一个又一个在当时还算“稀货”的大学生。
雅（yall）
我还听说有“状元校”等等事情。
中国现在的社区最需要向优质化提升。
这毕竟是我们社会文明的最底层呀！
廷（ting）
谁有能力去“优质”我们的社区呢？
靠街道上几个好心的阿婆或大妈吗？
雅（yall）
需要的是一个良好的社区优质化的运行机制。
廷（ting）
这个机制必须是人性化的，要有道德基础的，有监督制度，有执行渠道的。
雅（yall）
有一部描写法国文豪左拉的电影《左拉传》，其中左拉从个人利益到社会利益的转变中获得了新生。
给历史续杯红茶——历史影像SHOW历史电影SHOW（7）
《左拉传》（剧照略）
成名后的左拉本该可以享受成功之时，
一个受冤案军官的妻子来请求他伸张正义。
左拉走险，走向了被告席，
法庭上的对手是国家机器的操纵者。
在身败名裂的威胁和主持正义的抉择之间，
左拉选择了后者。
正义真的在少数人的手里？
不，那只是短暂的。
正义获胜后，会还到多数人的手里。
左拉成为法国新精神的一种象征。
廷（ting）
左拉唤醒了法国人的社会意识，文明是全民意识的文明。
精英文明可以是假象，民俗文明更接近国家的本性。
中国人在吸纳，在消化，在变革。但“中庸”有时就是发展的绊脚石。
雅（yall）
传记电影对我影响最大的就是《甘地》和《曼德拉》。
廷（ting）
《曼德拉》在法庭上的辩护，蔑视白人的专权，为黑人争取人权。他的一生充满坎坷，而又荡气回肠。电影和他本人一样，都有非常出色的“人生表演”。
廷（ting）
很多人就是受那部《曼德拉》的影响，当曼德拉终于成功当选为黑人总统时，激动地流下了热泪。我就是其中一员。
雅（yall）
我为这个片子掉眼泪，是他在受难的时候。我真难以相信，人的忍耐力会这么的大，原来人的潜能，才是人受用一生的宝藏。
廷（ting）
挖掘潜能是对的，但也要看哪一类的潜能。如希特勒的潜能开发后就与魔鬼挂上了钩。
传记电影也多数是对名人的这一面的发掘。
挖掘麦当娜这个名人的潜能，她连唱带跳地去拍阿根廷的国母“贝隆夫人”，但却是遭了殃——骂声一片。
虽然麦当娜遭骂；但其中的主题歌“阿根廷！别为我哭泣”却是让无数人疯狂与感动；特别是阿根廷队被踢出世界杯足球场时；这首国歌就成了“御用”的阿根廷队送别曲。
雅（yall）
通过人物传记电影，我们看到了“电影人物”开创的历史时代。
廷（ting）
我这里有一个世界名人的电影的统计表：
历史上在银幕上最常出现的人物：耶稣基督 130多次；列宁60多次；希特勒60多次；维多利亚女王40多次；亨利八世30多次；伊莉莎白女王30多次；圣女贞德30多次。
银幕上出现的美国总统：阿尔伯罕·林肯，130多次；华盛顿，30多次；西奥多·罗斯福，20多次；弗兰克林·罗斯福，近20次。
银幕上出现最多的历史人物：拿破仑，130多次。
廷（ting）
历史让我们在犹疑中前进，但每个人却又不愿被历史所淘汰。
给历史续杯红茶——历史影像SHOW历史电影SHOW（8）
雅（yall）
史书中的人物，其历史的戏剧性，加上读者凭想象力的添加，后人再“读”出以后，一般都挺“精彩”的。
看看这条LEVIS牛仔裤：
LEVIS牛仔裤广告（图片略）
前苏联火车站
一个年轻人手提行李箱通过要检查
检查军官打开了箱子
有衣服和几本杂志
青年紧张起来
杂志是被没收了
检查军官正要继续搜查下去，突然一个上级军官走进了车站
检查军官急忙向首长敬礼，首长当然很满意
于是，检查混过去了
“越过”了车站
回到了公寓
进门后，长长松了口气
小心地打开了箱子
出现的是一条牛仔裤，红色的商标上是“LEVIS”
＇一个“偷运”者的惊险场景，完全的间谍片风格，悬念环环�