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15_隋书-第章

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  皇后袆衣,深青织成为之。为翚翟之形,素质,五色,十二等。青纱内单,黼领,罗縠褾、襈,蔽膝,随裳色,用翟为章,三等。大带,随衣色,硃里,纰其外,上以硃锦,下以绿锦。纽约用青组。以青衣,革带,青袜、舄舄加金饰白玉佩,玄组、绶。章采尺寸,与乘舆同。祭及朝会,凡大事则服之。

  鞠衣,黄罗为之。应服者皆同其蔽膝、大带及衣、革带、舄,随衣色。余与袆衣同,唯无雉。亲蚕则服之。应服者皆以助祭

  青衣,青罗为之,制与鞠衣同。去花、大带及佩绶。以礼见皇帝,则服之。

  硃衣,绯罗为之,制如青衣。宴见宾客则服之。

  皇太后服与皇后同。皇太后玺,不行用,若封令书,则用宫官之印。

  皇后玺,不行用,若封令书,则用内侍之印。

  皇太子妃褕翟,青织成为之。为摇翟之形,青质,五色,九等。青纱内单,黼领,罗縠褾、襈,蔽膝,随衣色,以摇翟为章,三等。大带,随衣色,下硃里,纰其外,上以硃锦,下以绿锦。纽约用青组。以青衣,革带,青袜、舄,舄加金饰瑜玉佩,纯硃绶。章采尺寸,与皇太子同。助祭朝会,凡大事则服之。亦有鞠衣。

  皇太子妃玺,不行用,若封书,则用典内之印。

  公主,王妃,三师、三公及公侯伯夫人,服褕翟。绣为之。公主,王妃,三师三公及公夫人为九等,侯夫人八等,伯夫人七等。助祭朝会,凡大事则服之。亦有鞠衣。

  子、男夫人,服阙翟。绯罗为之。刻赤缯为翟形,不绣,缀于服上。子夫人六等,男夫人五等。助祭朝会,凡大事则服之。亦有鞠衣。

  诸王、公、侯、伯、子、男之母,与妃、夫人同。其郡县君,各视其夫及子。若郡县君品高及无夫、子者,准品。

  嫔及从三品已上官命妇,青服。制与褕翟同,青罗为之,唯无雉。助祭朝会,凡大事则服之。亦有鞠衣。

  世妇及皇太子昭训,从五品已上官命妇,服青服。助祭从蚕朝会,凡大事则服之。

  女御及皇太子良媛,硃服。制与青服同,去佩绶。助祭从蚕朝会,凡大事则服之。

  六尚,硃丝布公服。助祭从蚕朝会,凡大事则服之。

  六司、六典及皇太子三司、三典、三掌,青纱公服。助祭从蚕朝会,凡大事则服之。

  佩绶,嫔同九卿,世妇及皇太子昭训同五品,公主、王妃同诸王,三师、三公、五等国夫人及从五品已上官命妇,皆准其夫。无夫者准品。

  定令讫。

  高祖元正朝会,方御通天服,郊丘宗庙,尽用龙衮衣,大裘毳衤黹,皆未能备。至平陈,得其器物,衣冠法服,始依礼具。然皆藏御府,弗服用焉。百官常服,同于匹庶,皆著黄袍,出入殿省。高祖朝服亦如之,唯带加十三环,以为差异。盖取于便事。及大业元年,炀帝始诏吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内史侍郎虞世基、给事郎许善心、仪曹郎袁朗等,宪章古制,创造衣冠,自天子逮于胥皁,服章皆有等差。若先所有者,则因循取用,弘等议定乘舆服,合八等焉。

  大裘冕之制,案《周礼》,大裘之冕,无旒。《三礼衣服图》:「大裘而冕,王祀昊天上帝及五帝之服。」至秦,除六冕,唯留玄冕。汉明帝永平中,方始创制。董巴《志》云:「汉六冕同制皆阔七寸,长尺二寸,前圆后方。」于是遂依此为大裘冕制,青表,硃里,不施旒纩,不通于下。其大裘之服,案《周官》注「羔裘也」。其制,准《礼图》,以羔正黑者为之,取同色缯以为领袖。其裳用纁,而无章饰,绛袜,赤舄。祀圆丘、感帝、封禅、五郊、明堂、雩、蜡,皆服之。

  衮冕之制,案《礼·玉藻》「十有二旒」。《大戴礼》云:「冕而加旒,以蔽明也,琇纩塞耳,以蔽聪也。」又《礼含文嘉》:「前后邃延,不视邪也,加以黈纩,不听谗也。」三王之冕,既不通制,故夫子云:「行夏之时,服周之冕。」今以采綖贯珠,为旒十二。邃延者,出冕前后而下垂之,旒齐于髆,纩齐于耳,组为缨,玉笄导。其为服之制,案《释名》云:「衮,卷也」,谓画龙于上也。是时虞世基奏曰:

  后周故事,升日月于旌旗,乃阙三辰,而章无十二。但有山、龙、华虫作绘,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,乃与三公不异。开皇中,就里欲生分别,故衣重宗彝,裳重黼黻,合重二物,以就九章,为十二等。但每一物,上下重行。衮服用九,服用七,今重此三物,乃非典故。且周氏执谦,不敢负于日月,所以缀此三象,唯施太常,天王衮衣,章乃从九。但天子譬日,德在照临,辰为帝位,月主正后,负此三物,合德齐明,自古有之,理应无惑。周执谦道,殊未可依,重用宗彝,又乖法服。今准《尚书》:「予欲观古人之服,日、月、星辰、山、龙、华虫作会,宗彝、藻、火、粉、米、黼黻絺绣。」具依此,于左右髆上为日月各一,当后领下而为星辰,又山、龙九物,各重行十二。又近代故实,依《尚书大传》:「山龙纯青,华虫纯黄,作会;宗彝纯黑,藻纯白,火纯赤。」以此相间,而为五采。郑玄议已自非之,云:「五采相错,非一色也。」今并用织成于绣,五色错文。准孔安国,衣质以玄,加山、龙、华虫、火、宗彝等,并织成为五物,裳质以纁,加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数,此为九章,兼上三辰,而备十二也。衣褾、领上各帖升龙,汉、晋以来,率皆如此。既是先王法服,不可乘于夏制,征而用之,理将为允。

  墨敕曰:「可。」承以单衣。又案董巴《舆服志》宗庙冕服云:「绛领、袖为内单衣。」又《车服杂记》曰:「天子释奠、郊祭而单衣,以绛缘。」今用白纱为内单,黼领,绛褾,青裾及襈。革带,玉钩灊,大带硃里,纰其外。纽约用组,上加硃「X。又案《说文》:「恚福匾病K员吻啊!埂独窦恰吩唬骸赣杏菔稀福兀暮笫仙剑蠡穑芰隆!怪P唬骸该嶂福匾玻词甲髦宰鸺婪S怼⑻乐林埽鲆晕氖巍!埂独窦恰吩唬骸妇p恚!怪T唬骸疙{象裳色。」今依《白武通注》,以蔽裳前,上阔一尺,象天数也;下阔二尺,象地数也;长三尺,象三才也;加龙章山火,以备三代之法也。于是制衮冕之服,玄衣,纁裳,合九章为十二等。白纱内单,黼领,青褾、襈。革带,玉钩灊,大带,「X,鹿卢玉具剑,火珠镖首,白玉双佩,玄组,大、小绶。硃袜,赤舄,舄饰以金。宗庙、社稷、籍田、方泽、朝日、夕月、遣将授律、征还饮至、加元服、纳后、正冬受朝、临轩拜爵,皆服之。

  通天冠之制,案董巴《志》:「冠高九寸,形正竖,顶少邪却,后乃直下为铁卷梁,前有高山。」故《礼图》或谓之高山冠也。《晋起居注》,成帝咸和五年,制诏殿内曰:「平天、通天冠,并不能佳,可更修理之。」虽在《礼》无文,故知天子所冠,其来久矣。又徐氏《舆服注》曰:「通天冠,高九寸,黑介帻,金博山。」徐爰亦曰:「博山附蝉,谓之金颜。」今制依此,不通于下,独天子元会临轩服之。其服绛纱袍,深衣制,白纱内单,皁领、褾、裾、襈,绛纱蔽膝,白假带,方心曲领。其剑、佩、绶、舄、革带,皆与上同。元冬飨会、诸祭还,则服之。四时视朔,则内单、领、襈,各随其方色。唯秋方色白,以绿代之。

  远游冠之制,案《汉杂事》曰:「太子诸王服之。」故《淮南子》曰:「楚庄王冠通梁,组缨。」注云:「通梁,远游也。」晋令:「皇太子诸王,给远游冠。」徐氏《杂注》曰:「天子杂服,远游五梁。太子诸王三梁。」董巴《志》曰:「制如通天,有展筒,横之帻上。」今制依此,天子加金博山,九首,施珠翠,黑介帻,金缘,以承之。翠緌缨,犀簪导。太子亲王加金附蝉,宗室王去附蝉,并不通于庶姓。其乘舆远游冠服,白纱单衣,承以裙襦,乌皮履。拜山陵则服之。

  武弁之制,案徐爰《宋志》,谓笼冠是也。《礼图》曰:「武士服之。」董巴《舆服志》云:「诸常侍、内常侍,加黄金附蝉、毦尾,谓之惠文冠。」今制,天子金博山,三公已上玉冠枝,四品已上金枝。侍臣加附蝉,毦丰貂,文官七品已上毦白笔,八品已下及武官,皆不毦笔。其乘舆武弁之服,衣、裳、绶如通天之服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严,皆服之。

  弁之制,案《五经通义》「高五寸,前后玉饰。」《诗》云:「璯弁如星。」董巴曰:「以鹿皮为之。」《尚书顾命》:「四人綦弁,执戈。」故知自天子至于执戈,通贵贱矣。《魏台访议》曰:「天子以五采玉珠十二饰之。」今参准此,通用乌漆纱而为之。天子十二琪,皇太子及一品九琪,二品八琪,三品七琪,四品六琪,五品五琪,六品已下无琪。唯文官服之,不通武职。案《礼图》,有结缨而无笄导。少府少监何稠,请施象牙簪导。诏许之。弁加簪导,自兹始也。乘舆鹿皮弁服,绯大襦,白罗裙,金乌皮履,革带,小绶长二尺六寸,色同大绶,而首半之,间施三玉环,白玉佩一双。视朝听讼则服之。凡弁服,自天子已下,内外九品已上,弁皆以乌为质,并衣袴褶。五品已上以紫,六品已下以绛。宿卫及在仗内,加两裆,螣蛇绛褠衣,连裳。典谒赞引,流外冗吏,通服之,以缦。后制鹿皮弁,以赐近臣。

  帽,古野人之服也。董巴云:「上古穴居野处,衣毛帽皮。」以此而言,不施衣冠明矣。案宋、齐之间,天子宴私,著白高帽,士庶以乌,其制不定。或有
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