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間中意指向四度空間邉踊蜓由臁Ｈ绻覀儗⒋嬖谝暈槭窍蛩亩瓤臻g的延伸，如果我們視生命為一個四度空間，那一個三度空間則是它的片段、它的投射、或是它的極限。
然而存在於時間中並不包含存在的所有層面，除了存在於時間中，其他一切的存在亦在於永恆中。
永恆是時間中的每一瞬間無限的存在。如果我們將時間視為一條線，那麽這條線的每一點都會被永恆的線所穿過，在時間這條線上的每個點都會是永恆中的一條線。永恆比時間要更高一個次元，因此如果時間是第四次元，那麽永恆就是第五次元了。如果時間的空間在第四次元，那麽永恆的空間就在第五次元了。
此外要瞭解第五和第六次元的觀念，就必須建立對時間的某種觀點。
時間中的每一瞬間都包含著某個數量的可能性，有時數量較小，有時較大，但它的數量絕不會是無限的。我們必須瞭解有可能性和不可能性的存在，我可以從這張桌子上拿起一張紙，一枝筆或一個煙灰缸，然後將它丟在地上。但我不能拿一個並不存在桌上的橘子把它丟在地上。這明顯定義了可能性及不可能性。可以從這張桌上拿起來丟在地上的可能性有好幾組，我可以丟一枝鉛筆或一張紙或一個煙灰缸，或是鉛筆跟紙一起丟，或是筆和煙灰缸，或三者一起，或什麽也不丟。所有的可能性就是這些了。
如果我們將這些可能性存在的瞬間視為時間中的一瞬間，那麽下一瞬間便是實現其中之一的可能性的瞬間。實現其中一種可能性的每一瞬間合起來則組成了時間的線。但時間中的每一瞬間在永恆中皆無限地存在，那些實現了的可能性持續在永恆中永無止境地被實現，而那些洠в斜粚崿F的可能性則持續保持未被實現，且無法被實現。
但世界被創造或起源於此的可能性必須被實現，而這實現則組成了這世界的素伲瑫r在永恆的極限中，並洠в锌臻g予以所有可能性的實現。在永恆中，已經實現的每一件事持續地保持已實現，而未被實現的也持續保持未實現。
永恆，無論如何只是一個由時間的線所越過的平面，在這條線上的每一點都還留有一些未被實現的可能性。如果我們想像一條實現這些可能性的線，它們將會從一點上以與時間和永恆不同角度的線放射出去，這些線會在永恆，第五空間之外行進，在『更高的永恆』或第六空間、第六次元之中。
第六次元是實現所有可能性的線。
第五次元是永恆的存在，或已實現的可能性重眩木�。
第四次元是實現一種可能性的每一瞬間過程。
正如我所說的，七個次元，從零次元到第六次元，組成了次元的整個過渡，在這過渡之上，不是什麽都洠в斜闶窍嗤倪^渡以不同的層面來重眩浔旧怼�
就如我所說的，宇宙系統，也就是我們剛才所聽到的論點當中也讓我最吃驚的，是它與我的《宇宙新模型》中的基礎次元的過渡完全相符合，只是這個宇宙系統談得更遠，並且解釋了許多在『宇宙新模型』中不清楚的地方。
如果我們拿小宇宙，也就是葛吉夫所定義的原子或微生物來說，那麽對它而言第三宇宙就是四度空間。中宇宙則是五度空間。次宇宙則是六度空間。
這意指『原子』或是『微生物』的所有可能性在太陽系的範圍內都會被實現。
若我們將人視為第三宇宙，次宇宙則是五度空間，大宇宙是六度空間。這也就是說第三宇宙的所有可能性都會在大宇宙的極限中被實現。
同樣的，中宇宙的所有可能性都會在偉大宇宙中被實現，而次宇宙或是太陽的所有可能性便會在第一宇宙或絕對者中實現。
既然每個宇宙都有一個真實的形體存在，那麽每個宇宙本身或在它本身之中也是一個三次元，相對於一個較低的宇宙，它便是四次元，而相對於一個較高的宇宙，它則是一個點，換個方式說，它本身是三次元。但第四次元則存在於其上的及其下的宇宙中。最後這一點恐怕是最矛盾不過的，然而它正該如此。對於像一個同樣的三度空間，四度空間存在於一個極大尺度的領域，就像它存在於一個極小尺度的領域中，存在於一個事實上是無限的領域中，就如同存在於事實上是零的領域中。
此外，我們必須瞭解即使是一個相同的三度空間也會改變，只有一個六度空間才完全真實。一個五度空間只是一個六度空間不完全的形象。一個四度空間則是一個五度空間不完全的形象。一個三度空間只是一個不完全的四度空間。當然，一個平面是一個不完全的三度空間，也就是說，它是後者的一個面。相同的，一條線是一個不完全的平面，一個點是一個不完全的線。
此外，雖然我們不知道是如何，但一個六度空間能視自身為三度空間。如果某個人從外看也可能看到一個三度空間，然而卻是一個非常不同的三度空間。比方說，我們視地球為一個三度空間，然而這個三度空間卻是想像的，因為一個三度空間對地球及我們而言是非常不同的。我們對它的所見是不完全的，我們所看到的是它完整存在的片段的片段的片段。『地球的球體』是一個想像的形體，它是一個六度空間地球的片段的片段的片段。但這六度空間的地球對它本身也可以是三度空間，只是我們無法知道也無法感受地球看它本身是什麽樣子。
地球的所有可能性可在偉大宇宙中實現，也就是在偉大宇宙中地球是個六度空間。但事實上在某個程度我們可以看出地球的形式是如何必須改變。在次宇宙中，也就是相對於太陽，地球便不再只是一個枺鳎ò腰c視為一個三度空間尺度的縮小），而是地球繞著太陽行走的軌跡－－一條線。如果把太陽放在大宇宙中，也就是如果我們假想太陽邉拥穆肪�，那麽地球咝械穆肪�將會是一條繞著太陽咝卸纬陕菪隣畹木�。如果我們去理解這個側生的螺旋型邉樱鼤兊脽o法想像，因為我們並不瞭解這個邉拥男再｜是什麽。然而，這便是地球的六度空間形象，而地球本身則視自己為一個三度空間。我們有必要建立及瞭解這個理論，不然諸宇宙的三度空間會和我們一般對三度空間的想法相混淆。甚至是同一個形體的三度空間也會不同。
最後這一點對我來說似乎與葛吉夫所說的『相對性原理』有關，他的相對性原理與機械上的相對性或愛因斯坦的相對論完全不同，它與《宇宙新模型》再度雷同；指的是存在的相對性原理。」
在這點上我結束了對宇宙體系從理論上的諸多層面所做的概述。
你剛剛所說的當中有非常豐富的材料，」葛吉夫說，「但這些材料必須經過推敲研究。如果你能找到如何研究你的所有材料，你將瞭解許多目前還不知道的枺鳌１热纾瑫r間在不同宇宙中是不一樣的，它可以被精確地計算，也就是說，兩個宇宙之間的時間關係可以被確立。
我只再說一件事：
「時間就是呼吸－－試著去瞭解這個。」
接下去就什麽也洠дf了。
後來葛吉夫的一個莫斯科學生說有一次葛吉夫談到不同宇宙中的不同的時間。葛吉夫說動植物的睡眠和蘇醒，也就是二十四小時或一個日夜，構成了『有機生命的呼吸』。
葛吉夫對於宇宙以及之後的談話引起我很大的好奇。這是從我開始的「三度空間宇宙」到我所談的《宇宙新模型》直接的轉變，也就是我所研究的空間、時間及高次元的問睿�
之後的一年多裏面，葛吉夫洠в姓劦接嘘P宇宙的主睿�
我們之中有幾個人試著從不同的角度來思考這些問睿m然我們都覺得宇宙的觀念中有一股強大的潛在精力，然而我們一直一無所獲，特別是對「小宇宙」感到困惑。
如果能將人視為小宇宙而將人類甚至有機生命視為第三宇宙，那麽建立人跟其他宇宙的關係就會容易得多。」我們其中之一的Z跟我一樣嘗試瞭解並發展宇宙觀，他說出了這樣的關連。
但有一兩次當我們試著與葛吉夫談起時，他卻堅持他的定義。
我記得有一次他正好要離開拢说卤ぃ苍S就是在1917年最後一次離開時，我們其中之一在車站問起有關宇宙的問睿�
「試著瞭解小宇宙的意義，」葛吉夫回答，「如果你能瞭解這個，那麽你所問的其他部份都會變得清楚。」
我記得在後來的討論中，當我們以「小宇宙」當作人的時候，問睿闳菀捉鉀Q得多。
這方法當然是有條件的，然而它卻符合於研究人與世界的整個系統。每個生物；一隻狗、一隻貓、一棵樹都可以視為一個小宇宙。而所有生物的全體則組成了第三宇宙或是地球上的有機生命，這些定義對我而言似乎是邏輯上唯一的可能，我無法瞭解為什麽葛吉夫反對它們。
無論如何，當我後來再回到宇宙的問睿龝r，我決定把人視為小宇宙，而將地球上的有機生命視為第三宇宙。
有了這個結構，更多的枺鞅闳菀桌斫獾枚唷Ｓ幸淮沃刈x葛吉夫給我的「瞥見真理」手稿，也就是我第一次去莫斯科聚會時所聽到的故事開頭。我發現其中提到「大宇宙」和「小宇宙」，而且小宇宙所指的正是人。
現在你對主掌大宇宙的生命律則已有一些概念，而且回到地球，提醒你自己「在上如在下」，我想不需要任何解釋，你也不會否認人－－小宇宙的生命也是由相同的律則所主掌。－－「瞥見真理」
這更強化了我們決定將「小宇宙」應用在人的理解。之後葛吉夫為什麽將「小宇宙」解釋為比人更小的單位的原因以及為什麽他要這樣引導我們的思考才變得比較明顯。
我記得一次有關這主睿恼勗挕�
如果我們想用圖表來�