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但有上千件事情阻止人清醒，令他繼續受睡夢控制。為了要有意識執行想要清醒的意圖，我們必須知道使人滯留在昏睡中的力量性伲�
首先我們必須明白人類的處境不是一般睡眠，而是催眠（hypnotic sleep）。人被催眠，而這狀態一直維持，而且力量逐漸增強，有人會認為有些力量有利於使他處於催眠狀態，而阻止他看見真相以及瞭解自己的處境。
有個枺焦适拢枋鲆粋�很有錢的魔法師養了一大群羊，但他非常小氣，不肯雇用牧羊人，也不願意在羊群吃草的地方圍籬笆。羊群經常漫撸У缴种谢蚴堑暨M崳妊Y，更嚴重的是它們會逃跑，因為它們知道魔法師要它們的皮肉，它們可不願意。
最後魔法師想到了一個法子，他催眠他的羊群，首先暗示說它們是不朽的，剪毛對它們一點也無害，甚至有好處而且愉快；其次他示意自己是一個好主人，他愛它們如此之深，以致於願意為它們做任何事；第三點他暗示萬一真有事情發生到它們頭上，也不會在當時發生，至少當天不會發生，因此，它們不須為此擔心。魔法師又進一步示意說它們根本不是羊；它們有些是樱行┦抢销棧行┦侨耍硗庖恍﹦t是魔法師。
從此，所有他對羊群的顧懀c擔心便告結束，它們不再逃跑，只是安靜等候魔法師某一天到來取走它們的皮和肉。
這個故事對人的處境做了一個很好的描述。
在所謂的『玄秘』文學裏，你們也許接樱^『Kundalini』這觀念，例如『拙火』或『Kundalini之蛇』。它通常被用來指示人體內有一些奇異且可被喚醒的力量，但洠в幸粋�已知的理論能正確解釋Kundalini的力量，有時它和性有關，也就是利用性來達成其他目的，這項推斷全盤錯铡驗镵undalini可以存在任何事物當中。尤有甚者，它對人的發展並洠椭Ａ钊似婀值氖牵恢肋@些玄學家是如何從某處得知這個字眼，卻完更改了它的原義，把一個非常可怕的枺鲹u身一變而讓人期待是福祉和恩賜。
事實上Kundalini是一種想像的能力，它取代了真正機能的地位。當一個人在做夢而非行動時，當他的夢幻取代了真實，當他想像自己是印⒗销椈蚰Х◣煏r，那正是因為Kundalini在體內作用。Kundalini可以在任何一個中心活動，使它們滿足於想像而不是真實，一隻自認為踊蚰Х◣煹难蚓褪窃贙undalini的控制之下。
Kundalini是一種使人滯留現狀的力量，如果人們能真正看到他們的處境並瞭解其中所有的恐怖，他們連一秒鐘也不能停留，他們會開始找尋出路，而且可以很快找到，因為確實有一條出路。但人們因為被催眠所以看不到，Kundalini正是使他們停留在催眠狀態的力量。『清醒』意味著『解除催眠』，這其中困難重重，但也保證可行，因為洠в腥魏斡袡C的理由說人非睡覺不可，所以人可以清醒。
理論上人可以清醒，但實際上幾乎不可能，因為當人一睜開雙眼醒來時，所有使他睡著的力量又會以十倍的力量使他立刻睡著，而且還極有可能夢到他正要醒來或是已經清醒。
在一般睡眠中有某些狀態是人想要醒來卻不能，他告訴自己說他已經醒來，但實際上仍然蒙頭大睡在他終於清醒之前這還可能發生許多次。但在一般睡眠中人一旦醒來就處在不同的情境裏；催眠則不然，它並洠в幸恍┛陀^的特性，至少在清醒的初步階段洠в校蝗瞬荒苣竽笞约阂员愦_定他是不是在睡覺。如果有人聽到任何關於客觀特性的事情，Kundalini立刻就把它轉化成想像和睡夢。
只有充分領悟清醒有多困難，才能瞭解必須經過長期努力才能清醒。
一般說來，要如何喚醒沈睡的人呢？一個有效的衝擊是必要的。但當人睡得很沈時，僅僅一次衝擊並不夠，他需要長期持續的衝擊，因此必須要有人來執行這衝擊。我曾經說過如果一個人想要清醒，他就必須雇用另一個人來長期搖醒他，但如果人人都在睡覺，他能雇用誰？一個人可以雇用另一個人來叫醒他，但這人同樣昏睡不醒，這種人還有什麽用？而且一個能真正保持清醒的人可能不願意浪費時間去叫醒別人：他可能有自己更重要的事情要做。
人也有可能被機械的方法叫醒，一個人可以被簦х姵承眩闊┰陟端芸炀蜁晳T簦х姷拟徛暥涠宦劇Ｒ虼瞬坏枰S多簦х姡�得時常更新，否則人就必須在四周敚显S多簦х姡顾静荒芩５щy又來了，簦х姳仨毶习l條；為了要上發條一個人必須記得它們；為了要記得它們他必須常常醒來。但更糟的是，當人習慣了所有簦х姷拟徛曋幔粫酶颍贼＇鐘必須時常汰舊換新，最後這或許能幫助一個人清醒過來。但如果洠в型饬兔Γ粋�人幾乎不可能獨立完成一切上發條與汰舊換新的工作，很可能這項工作開始不久他就睡著了。在睡夢中他會夢見自己正在發明及淘汰簦х姡瑏K且給它們上發條，然後為此睡得更甜。
因此，為了清醒，必須把個別的努力結合在一起，某某人必須把這人叫醒；而他又必須尋找能叫醒他的人；必須要有簦х姡�要時常不斷發明新的簦х姟�
但為了要達成這目標並有所收穫，必須有一群人一起工作，因為一個人成不了事。
他一開始最需要的是幫助，但這幫助不能只給一個人，因為那些能給予幫助的人非常珍惜自己的時間，所以他比較樂意幫助二十到三十個想要清醒的人，而非僅僅一個。此外，如前所述，一個人很容易欺騙自己說他已經清醒，而將新的睡夢錯看成是清醒。如果一群人決定共同來對抗昏睡，他們就能喚醒彼此，然而很可能他們當中的二十個人都睡著了，但第二十一人卻醒著而喚醒其他的人。這正如簦х娨粯樱粋�人發明一樣簦х姡硪粋�人發明另一種，之後他們可以交換。大家一起工作就能彼此互相幫助，洠в羞@幫助一個人成不了事。
因此，一個想要清醒的人必須找尋其他也想清醒的人，並且一起工作，然而這件事說的比做的容易，因為要著手開始這項工夫並加以組織，需要常人所不能及的知識。這工作需要一位元領導，如此才能產生預期的結果，洠в羞@些條件任何努力也得不到成果。人們可能會折磨自己，但這不能使他們清醒，這點對某些人來說百思不得其解，他們靠著一己之力和自動自發可以埋頭苦幹，甚至不惜犧牲。但因為他們的第一項努力和犧牲應該是服從，卻洠в腥魏无k法能使他們服從另外一個人。而且他們也不願意承認所做的努力和犧牲都是白費。
工作必須有組織，而要組織起來則只能靠一個瞭解這工作的問睿⒛繕撕头椒ǖ娜耍冶旧硪步洑v過這種有組織的工作才行。
一個人通常由小團體開始自己的研究，這個團體通常會關連一系列不同層面上的類似團體，而共同組成一個所謂的『預備學校』。
團體的首要特徵在於它們不是依照團員自己的意願和選擇建立的，它們是由老師所建，以他的目標選擇能對彼此有所助益的不同類型的人。
洠в幸粋�團體工作可以洠в欣蠋煟粋�不恰當的老師也只會產生負面的結果。
團體工作的第二個特徵是，這些團體可能是由一個剛開始工作的人都一無所知的目標關連在一起，在他們瞭解工作的本伲驮硪约跋嚓P的觀念之前，這目標不能解釋給他們聽。但這個人們不知所以就朝它做去並且滿足其要求的目標，卻是對人的工作必要的平衡原理。他們的第一個任務是去瞭解這個目標，亦即老師的目標。當他們瞭解這個目標（即使一開始並不充分）他們自己的工作就能變得比較有意識，其後也能獲得較好的成果，但是像我說過的，老師的目標通常一開始並不能清楚解釋。
所以，一個人在團體裏下工夫的最先目標，應該是自我研究。這項工作只能由組織良好的團體進行，獨自一個人並不能看見自己，但是一群人為了這目標而組織起來，他們甚至在不知不覺中就能幫助彼此，因為一個人比較容易看見別人的錯而非自己的，這是人性的特色之一。而在研究自己的路上，他發現他在別人身上發現的錯處，自己其實也有。有許多事情他不能看見自己身上有，但他能從別人身上看見，如此一來他就知道這些是他的特性。團體其他成員就像一面鏡子，使他照見自己。然而像我前面說過的，為了由別人身上的過錯看見自己的過錯，一個人必須非常謹慎而且要對自己真铡�
他必須記住他不是一個，有一部份的他想要清醒，但另外叫『張德功』、『李立言』或『程修國』的部份並不想清醒，這部份必須被使勁喚醒。
一個團體通常由一群人的某些我群締約而成，以對抗『德功』、『立言』和『修國』，也就是說，對抗他們自己的『虛假個性』。
讓我們舉張德功為例，德功由兩部份組成『我』及『德功』，但『我』無力對抗『德功』，『德功』是主人。假定現在這裏有二十個人，那就有二十個『我』開始對抗一個『德功』，他們能變得比他強大。至少他們能擾亂他的昏睡，使他不能再像從前那樣熟睡不醒，這就是整個目標。
更進一步，在自我研究時，一個人開始透過自我觀察累積素材，二十個人就會有二十倍的素材。他們每個人都能利用這所有的素材，因為交換觀察的成果是團體存在的一個目的。
當一個團體組織起來，它的成員要接受一些紀律：首先是適用於全體成員的一般紀律，其次則是個人是用的紀律。
開始工作的一般紀律通常如下，首先必須向全體成員說明，他們要對團體中所聽所學的一切保密，這不只是在他們身為其中一員時如