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詈唵蔚氖虑椋瑏K以簡直不可思議的方式把屬於不同範疇、不同層次的觀念和字眼統統攪和在一起。
我略過實驗的開始。
我們坐在寬敞的客廳內。
「現在開始觀察。」葛吉夫悄悄對我們說。
兩個之中比較年長的那一個剛剛正在激昂的談話，而話說到一半卻突然椋о聿徽Z，似乎陷進椅子裏，兩眼直直地看著前方。葛吉夫做了一個手勢，我們便照常談話不去看他。比較年輕的那一個開始傾聽談話，然後談起自己，我們都面面相黥。他的聲音變了，他簡明清楚地告訴我們他對自己的一些觀察，不贅言、不誇張、不打蕷。然後他又不說話了，點起一根香煙，顯然若有所思。前一個人還是一動不動地坐著，好像萎縮成一個球。
「問他正在想什麽？」葛吉夫輕輕的說。
「我？」當被詢問時他抬起頭來，好像剛剛醒來。「什麽也洠耄顾撊醯匦πΓ孟裨诒富蚴呛艹泽@竟然有人會問他正在想什麽。
「嗯，你剛剛在談這場戰爭，」一個人說，「在談如果我們與德國和談會怎麽樣，你現在還是那麽想嗎？」
「我實在不知道，」他猶疑地說，「我有那樣說嗎？」
「當然，你剛剛說每個人都必須思索這個問睿瑳＇有人有權不去想它，洠в腥擞袡嗤暨@場戰爭；每個人都應該有一定的見解：是或否，贊成或反對戰爭。」
他看起來好像洠в新牰@個問話者在說什麽。
「是嗎？」他說，「多奇怪啊！我不記得我有說過任何有關戰爭的事。」
「難道你對它不感興趣嗎？」
「是的，我一點也不感興趣。」
「你洠в性谙氍F在發生的一切會有什麽結果，俄國會如何？整個文明又將如何嗎？」
他好像很遺憾似地搖搖頭。
「我不明白你在說什麽？」他說，「我對它一點也不感興趣，而且一點也不明白。」
「好吧，那你以前說過你的家庭，如果他們對我們的觀念感興趣而加入工作，那你不就輕鬆許多了嗎？」
「是的，也許。」他的聲音又十分猶疑。「但為什麽我要去想這個問睿俊�
「你以前說過，你害怕在你和他們之間日漸擴大的鴻溝，你是這麽說的。」
洠в谢卮稹�
「但是你現在怎麽想呢？」
「我一點也洠в性谙搿！�
「如果問你想要什麽，你會說什麽？」
又是狐疑的一瞥，「我不想要任何枺鳌！�
「但是想想你要什麽？」
在他身旁的小桌上有一杯還洠Ш韧甑牟瑁曀靡欢螘r間，好像在想什麽。他朝身旁瞥了兩次，又回頭注視杯子，然後以如此鄭重的聲音和語眨_囗，以致我們面面相黥：
「我想我要來一點覆盆子果醬。」
「你們為什麽要逼問他？」從角落傳出一個聲音，我們幾乎聽不出來是誰。
這是第二個「實驗品」。
「你們看不出來他在睡覺嗎？」
「那你自己呢？」一個人問。
「我，相反的已經醒過來了。」
「為什麽當你醒來時他卻睡著了。」
「我不知道。」
實驗在此結束。
次日，他們兩個都不記得昨天發生過什麽事。葛吉夫向我們解釋說，第一個人日常所談的一切話睿⑺木X和憂懀Ф荚趥�性之中，所以當他的個性睡著時，幾乎什麽也洠в辛恕Ａ硪粋�人的個性也是過度的多嘴，但是在個性之後的本伲蛡�性知道的一樣多，而且更知道個性。所以當個性睡著時，本伲蛫Z回了本應是它所有的位子。
「注意他與平常習慣相反，話說的很少。」葛吉夫說，「但是他在觀察你們每一個人和發生的一切，洠в幸粯犹舆^他的觀察。」
「但要是他不記得這一切那有什麽用？」一個人說。
「本伲浀茫垢鸺蛘f，「個性已經忘記了。這是必須的，要不然個性會曲解一切，而且會把所有這些都歸於自己。」
「但這是一種黑神通。」一個人說。
「更糟，」葛吉夫說，「等著瞧！你們會看到更糟的。」
當我們說到「類型」時，葛吉夫曾說：
「你們有洠в凶⒁獾健侯愋汀辉谀信P係中扮了多重要的角色？」
「我有注意到，」我說，「每個男人在一生中會遭遇某一類型的女人，而每個女人也會遭遇某一類型的男人。好比對每個男人的女人類型已經預設好了，而對每個女人的男人類型也預設好了。」
「這裏面相當有道理，」葛吉夫說，「不過就形式而言，還是太唤y了。事實上你們看到的不是男人和女人的類型，而是事件的類型。我所說的是指真正的類型，也就是指本伲Ｈ绻巳硕蓟钤诒举｜裏，一種類型總會發現另一種類型（一個蹋N一個坑…譯按），不合的類型永遠不會碰頭。但是人們是活在個性中，個性有它自己的興趣和品味，完全不同於本伲呐d趣和品味。在我們的狀況裏，個性是諸中心工作不當的結果，因此個性可能正巧不喜歡本伲矚g的而去喜歡本伲幌矚g的。本伲蛡�性的爭鬥就從這裏開始，本伲浪胍谗幔珶o法解釋；個性不想聽它的，也毫不加以考懀А�性有自己的欲望，以自己的方式行事，但是它的能力在那之後無法持續。接著不管怎的，這兩個本伲仨毶钤谝黄穑鼈冇憛拰Ψ剑@裏無法演戲或假裝。不管怎樣，本伲鼤忌巷L並作決定。
「如此一來，洠в惺虑槟芤岳硇曰蛴嫯嬜龀桑词故撬^的愛也幫不上忙。因為在這個字的真正涵義中，機器人不能去愛，在他身上是它愛或它不愛。
「而同時性在維持生活的機械性扮演非常重要的角色，人們所做的一切都和性有關：政治、宗教、藝術、戲院、音樂都是『性』。你以為人們是去戲院看戲或是去教堂祈秵幔磕侵皇菫榱伺_面而已。在戲院和教堂都一樣，主要的理由是那裏會有許多男男女女，這是所有聚會的重心所在。你以為是什麽使人走進咖啡廳、餐廳以及各式各樣的節厭？只有一樣枺鳎蔷褪切裕核撬袡C械性的主要動力，所有的睡覺和催眠都要靠它。
「你們必須瞭解我的意思。當人們試圖以別的名目，而非以機械性本身來解釋時，顯得尤其危險。當性能清楚自覺而不掩飾自己時，它就不是我正在說的機械性。相反的，性能獨自而存，不依賴其他一切，就已經是一項了不起的成就了，但是邪惡藏身在不斷的自欺之中。」
「那麽推論是什麽？它應該改變還是保持原狀？」某人問道。
「人們總是會這樣問，」他說，「不管他們在談什麽，都會問：它應該像那樣嗎？要怎樣去改變它，亦即在這種情況下做什麽才好？說的好像可以改變任何事情，可以去做任何事情。你們現在至少應該覺悟這種問睿煺媪恕Ｓ钪媪α縿撛炝耸挛锏膽B勢，宇宙力量也控制這種態勢。而你們問：它能繼續保持那樣子嗎？或是它能被改變嗎？上帝自己都不能改變任何事情。你們還記得四十八條律則是怎麽說的？它們不能被改變，但是大幅度從中解放出來是有可能的。也就是說，有可能為自己改變態勢，有可能逃離一般律則。你們必須瞭解在這種情況以及其他所有情況下，一般律則是不能被改變的，但是一個人可以改變自己與律則有關的處境，一個人可以逃離一般律則。尤其是我所說的律則亦即在控制人們的性力量之中包含許多不同的可能性，因為它既是奴役的主要形式，也是解放的主要可能性，這點你們必須瞭解。
「我們以前談過『新生』，它和肉體的誕生以及物種的繁衍都要依靠性能而定。
「『氫si12』代表食物在人類有機體中轉化的最後成品，這物伲切杂脕砉ぷ鳎彩切运a生。它是『種子』或『果實』。
「『氫si12』能藉著『額外衝擊』通到下一個八度音階的do。但是這個『衝擊』可能具有雙重特性，而開始不同的八度音階：一個外於產生si的有機體，另一個則在有機體本身。男與女si12的結合以及相伴於它的種種構成了第一種『衝擊』，新的八度音階在它的幫助下獨立發展成一個新的有機體或是新的生命。
「這是使用si12能量一種正常又自然的方式，但是在同一個有機體中還有更深的可能性，這可能性就是在有機體中創造一個新生命，不經由兩個原則，即男與女的結合，就能產生si12，如此一個新生命就在有機體內發展，而非在外面。這就是『臁w』（astral body）的誕生。你們必須瞭解『臁w』和肉體一樣由相同的材料、相同的物伲鼧嫵桑皇沁^程不同。整個肉體，它所有的細胞，可以說滿布si12物伲姆派湮铮╡manations）。當它們飽和時，si12物伲烷_始結晶，這物伲慕Y晶就形成了『臁w』。
「si12物伲D換成發散物以及逐漸充塞整個有機體的情況，被鏈金術稱為『變化』（transmutation）或『轉化』（transformation）。這種由肉體至星體的變化被鏈金術稱為由『粗糙』轉化成『細緻』，或由低賤金屬轉化成黃金。
完全的轉化，也就是『臁w』的形成，只可能發生在一個健康而咦髡５挠袡C體身上，一個有病、變態或殘障的有機體不可能發生變化。」
「變化需要徹底禁欲嗎？而禁欲一般而言對工作自己有用嗎？」我們問。
「這裏不只有一個問睿垢鸺蛘f，「首先只有某些情況，也就是某一類型的人才需要透過禁欲達成變化，其他人就不需要。然而對另一些人來說，當變化開始時他們就自然禁欲了，我以後會清楚解釋。對某些類型的人來說，必須經過長期徹底的禁欲才能開始變化；換句話說，不經過長期又徹底的禁欲不可能開始變化，不過一