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罗蒙诺索夫是俄国人民教育事业的热烈的辩护人。他同那些反动的学者
进行了积极的斗争。他要求广大的群众都能自由地进入大学，开设不分阶层
的高等学校。他认为：平民不是和我们一起在教堂中来听《圣经》和学《圣
经》吗？既然这样，如让纳税阶层的人们和不自由的农民进入大学为什么就
会降低俄国的科学水平呢？科学之所以称为是自由的，就因为任何人都有学
习它的自由，而不是因为这种权利仅仅给与自由人。
罗蒙诺索夫编著了一些在当时来说是非常著名的文法教科书、修辞学教
科书和物理学教科书。他所编写的 《俄语语法》在学校教育中意义重大。他
的教育活动是在彼得堡科学院及其附属大学内进行的。1759年，他草拟了《皇
家科学院附属文科中学学生法规》，其中叙述了青年行为的基本守则。他还
制定了文科中学和大学的教学计划以及教学原则和方法。他同时还是俄国古
典哲学的创造者，他也在创造俄国文学语言方面进行了大量工作，他首次用
俄语来演讲和写作。他关心着普通人民物质福利的提高，他希望改善儿童的
生活、降低他们的死亡率和患病率。他敦促出版《人民健康实践》一类的书
籍，并将之推广到人民中间，他还同各种迷信进行斗争。
⑤贵族等级学校的兴起。俄国贵族成为国内的统治阶层后，极力想把自
身与异己的居民阶层隔离开来。并巩固自身的各种权利与特权。他们在彼得
一世去世后，曾设法做到了用国家经费为贵族儿童建立教育机关并禁止招收
其它阶层儿童。1731年，在彼得堡为贵族的男性儿童开设了一所陆军贵胄士
官学校。在头两班中，贵族们学习外国语、俄语语法、文学、普通历史和俄
国史、世界地理、祖国地理及其它普通教育科目。在士官学校中，对学生培
养贵族的风度、社交技能、高贵仪表，并教他们学习舞蹈、音乐、骑马和击
剑。目的在于使贵族养成有教养的行为和风度。
在陆军贵胄士官学校的后两班中，学生们可以受到特别的教育，以培养
一些学生从事军职，另一些学生成为文职。在学校内设有戏院，学生们常学
作诗并研究文学。陆军士官学校在发展俄国贵族文化和俄国文学方面都曾起
到了积极作用。此后，又以这个士官学校为模范，改组了海军学院，并于1752
年改为海军贵胄士官学校。在18世纪末叶，陆军士官学校已遍设俄国各地，
这需要国家拨巨款以维持这些学校。
（2）教育和教学
①莫斯科大学。1755年开办，共有3个系：哲学系、法律系和医学系，
并有10个教研室。此大学与西欧各大学不同，它没有神学系，也不依附于教
会。大学内设有大学委员会来领导全校工作，其组成人员是校长和教授。当
时规定招生100人，并许可招收贵族和“平民”的子弟。而处于奴隶地位的
农民则不准进入大学。教学主要用俄语进行。所有这些都有助于使该大学成
为俄罗斯文化、科学和教育的中心。
②莫斯科大学的附属文科中学。罗蒙诺索夫由关心大学事业。继而坚决
主张在大学内附设中学，以便从一切阶层中培养大学生。他在著作中写道：
在大学内必须附设文科中学，否则就像没有种子的耕地一样。曾允许开办大
学的元老院代表贵族地主利益。反对在大学内附设文科中学；后来决定建立
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两个文科中学：一个是贵族的，另一个是平民的，农奴除外。贵族文科中学
在物质方面较有保障，贵族文科中学按照自己将来所要从事的活动选修文科
中学教学计划中所规定的学科。
贵族与平民文科中学之不同点，在于贵族文科中学添设有18世纪的典型
的贵族课程：舞蹈、击剑、仪表等。然而贵族文科中学很快就不存在了。1779
年，在大学内附设了贵族学生公寓，较受欢迎。1758年，由于莫斯科大学教
授呈请在嘉桑开办了一所文科学校，培养了伏尔加河流域和西伯利亚地方的
贵族青年与平民青年升入首都的大学。18世纪80年代，在莫斯科大学的协
助下，莫斯科市共创办了17所初等普通学校，在市内每一区设立了一所。
③伊·伊·别茨考伊的教育观点。伊·伊·别茨考伊 （1704—1795年）
认为：能够用教育“新型的人”的方法，造就“待农民以仁，治国家以义”
的有学问的贵族，并养成能发展工商业和手工业为平民知识分子即“三品
人”。他过高地估计了教育的作用。指出“教育是一切善与恶的根源”，他
指望由教育所形成的“新人”改善社会。别茨考伊认为：道德教育，即“人
心的教育”的主要方法，是给儿童深深地灌输“敬畏上帝”的思想，把他们
与周围不道德的环境隔离开，并给儿童以良好示范。他主张培养儿童热爱劳
动，养成他们不游手好闲的习惯，使他们成为永远是有礼貌的、而且对贫困
和不幸深表同情的人。他说：“还应当培养儿童爱清洁和节俭的习惯，并教
他们如何料理好家务。”他还非常重视体育。他认为，体育的主要手段是新
鲜空气，以及从事正当的娱乐和游戏，以便把思想永远导入兴奋状态，同时
根除那些可以称作烦闷、苦思和悲哀的东西。他要求在家中遵守整洁习惯，
进行体操和劳作以发展儿童体力。
他反对死记硬背。他警告说，强迫儿童学习会使儿童迟钝。他主张绝对
禁止体罚。他说，这永远应成为法律。并严格规定，不论何时，不论为了什
么，都不应打儿童。他坚决主张仔细选择教师，因为他们要代替儿童的父母。
他要求教师都是俄国人，而且要“心地善良堪作模范”，但他并未采取一些
措施来保证教师的质量。别茨考伊是女子教育的拥护者。他强调指出：妇女
在幼小儿童教育事业中的作用。他说：必须在社会中造成尊重妇女的风气，
把她们尊为母亲和教养员。
④俄国的教养院。根据别茨考伊和莫斯科大学教授巴尔索夫二人所共同
拟定的《教养院总计划》，于1763年在莫斯科开办了俄国第一所教养院。别
茨考伊被任命为该院院长。
教养院的学生分以下各种年龄阶段：由2岁至7岁，由7岁到11岁，由
11岁到14岁。2岁以前的儿童由保育员照管，此后就转入《公共活动室》中，
用适龄的游戏和劳作来教育这些男女儿童。
7岁到11岁儿童继续劳动教育：男孩子学习园艺工作和手艺，女孩子学
习编织、纺织和刺绣花边。儿童在这个年龄时期中便上了学，在学校中每天
共学习1小时，只学习识字和计算等。
在11岁到14岁时期，教男孩子学习菜园和花园里的工作，女孩子学习
管理家务和烹调，缝纫与熨衣的技能。学生们在学校中学习教义问答，算术、
图画和地理。授与他们的知识范围很有限，只有少数一些被认为具有特殊天
分的学生例外。在每一种年龄段内，儿童又分作3班。列入第一班的是那些
表现了极大的学习才能的儿童。他们可以学习大量的学科，到了14岁时，根
据学习成绩被送到莫斯科大学和艺术研究院继续学习。自然，在农奴制度的
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条件下能进入这一班的儿童是很少的。教养院中的学生多数都被预定要从事
艰巨的体力工作。在手艺作业中表现有技巧的儿童列入第二班，培养他们去
做某种手艺的熟悉工匠。那些似乎只能去做粗笨家务工作的儿童则列入第三
班。等到住院期满时，就派他们去作商人和地主的家童。他们悲惨的遭遇，
曾被当时政府所规定的法令在某种程度上减轻了，根据这个法令，凡由教养
院出来的青年男女不能把他们变作农奴。
法令载明：如果教养院的男学生要同农奴女子结婚，或女青年要嫁农奴，
他们必须使自己的配偶和未来的子女获得自由。
抚养孤儿和无家可归的儿童的机关，当时是靠着各种方法募集的慈善经
费，其中也包括富人和皇族捐助来维持的。富人和显贵们则是为了巩固剥削
制度，而行“善举”的。最主要的一种想法就是要消除由于无家可归、无以
为生起来反对现存制度的人所造成的威胁。另一些慈善家们的行为则是想在
生前得到荣誉；或死后升入“天堂”。别茨考伊和巴尔索夫所制定的教养院
工作章程与文件虽已迎合了女皇及管辖着教养院的教养协会的其它会员的虚
荣心，但“慈善家们”和“施恩者们”依然没有认真注意遵照这些文件中所
表达的那些要求。
住在教养院里的儿童们的生活是很悲惨的，特别是从别茨考伊被叶犬特
琳娜免职之后更是如此，有时在教养院中收容了很多的儿童，某些年代曾达
到了1千人。集中这样大量的儿童在当时医学条件下，死亡率必然高得惊人。
在1764年，524个儿童中就死亡了424个，有时100个儿童中就要死亡
83到87个，而有时要在90个以上。
从1772年起，教养院为了防止幼儿的死亡，不得不出资将乳婴期的儿童
送农村抚养，但这也没改善儿童的悲惨境况。沙皇的慈善机构拨给教养院的
物质资料极其微少可怜。加上一般公务员与官吏侵吞公款与贪污贿赂之风极
为盛行，教养院的学生们甚至得不到应得的区区营养品。在教养院工作的，
在大多数情况下都是一