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他说，第一要务是要根除极端贫穷。
千禧年高峰会曾决议，在二０一五年之前，将全世界每天生活费还不到一美
元，吃不饱肚子以及喝不到或喝不起安全饮水的人数减半。
安南说：「开发中国家一定要多多努力，但是要达到他们真正能够由市场商
机获益的地步，他们也需要已开发国家慷慨协助。」
他表示，第二优先要务是加紧对抗人体免疫不全病毒（HIV ）和爱滋病（AIDS），
这种恶疾已经造成两千两百万人丧生，还有另外三千五百万人染病。
安南又说，他也将「维持和加强我们在防止致命冲突方面的工作」，主要将
由根本原因解决问题。
他列出的第四要务是让后代子孙免於生活在一个环境恶化的星球。
泰国珍惜青春晚年爱滋妇女自力更生
2001…11…10 1：11
多达1 百万的泰国爱滋病感染者由於没钱治疗，绝大多数患者都是处於等死
的状态。不过在清迈的一个小镇有一群都是被丈夫感染爱滋的女性病患不但不自
暴自弃，还自力更生，为自己所剩无几的日子留下美好的记忆。
走进泰国北部清迈的这个美丽农村，大夥正在为水灯节忙着制作水灯。，温
馨的气氛就像大家庭一样。这名穿着黑色T…Shirt 与大家一起编织水灯的妇人桑
贾是一名爱滋病患，爱滋病不仅夺去她先生的生命，也让她必须拖着虚弱的身子
挑起先生留下的一家生计，还要继续和先生遗留下来的病毒奋战。
问她恨不恨先生？原本桑贾曾沮丧的想结束自己的生命，然而这个没有排挤
只有接纳的村庄里，邻居的支持让她逐渐走出爱滋的阴影。其实爱滋病人都是心
中充满希望，勇敢面对体内病毒的苦行僧。
爱滋病收容中心病患盼重生
2001…11…08
…
泰国是全世界爱滋病最严重的国家之一，目前全泰国的爱滋感染人数已经超
过一百万人，绝大部分的病患没有钱做治疗，又不被社会，家人接受，只能等死。
民视记者深入全球最大的爱滋病患收容中心，实地了解他们的苦与痛。一具
具黑而乾扁的爱滋病患遗体被陈列在泰国佛印寺的标本室里，死亡在这个全球最
大的爱滋病患收容中心，就像枯萎的树叶一样，随处可见，伸手可及。
佛印寺每天都要送走2 到7 位爱滋病患，而这间大家庭一样的场所就是存活
者的梦工厂，像31岁的詹考每天编织手工艺品为自己也为往生者祈福，掀开裤管，
可怕的灰白斑点却带领她走向死亡，过去还为此自杀过两次。
如同詹考一样的末期爱滋病患，多半都像被侵袭的树叶一样，生命脆弱稍纵
即逝，像这两位爱滋宝宝总是天真的玩在一起，迫不急待想长大上学，只是他们
都不知道自己得了爱滋病，但是所有人都知道死亡离他们好近。
来到重症区，每位躺在床上的末期爱滋病患或许早已不怕等死的日子，但是
看着窗户却无法出去感受暖和和的阳光，又岂止是痛。
逾千泰农民穷人及爱滋病团体在美使馆前示威
（中央社记者郭芳贽曼谷九日专电）千余名泰国农民、穷人和爱滋病团体代
表在美驻泰大使馆前示威、抗议、请愿，焚烧美国总统布希和世界贸易组织秘书
长穆尔的纸制刍像，要求华府迅速制止盗用泰国茉莉香米专利权，更要美国在世
贸组织卡达会议支持爱滋病药品放弃在开发中国家专利权，以低价出售施惠泰国
爱滋病患。
这群「反全球化联盟」成员递给美驻泰大使馆经济官员温德通三封请愿书，
一封是要求华府在世贸组织卡达会议里，反对在开发中国家出售爱滋病药品时因
保护专利权而价格高涨，导致泰国爱滋病患无力购买。目前泰国已有一百万人感
染爱滋病，其中三十万人已死亡。
另一封则是要求美国必须停止裕Р彳岳蛳忝椎淖ɡǎ蛘馐翘┕⒚鞯奶亍�
有产品。
最后一封是要求华府必须放弃在世贸组织农业谈判里，要求农业国家开放二
十三项农产品的强硬立场，并负责赔偿泰国农民在过去七年里遭受的损失。此外，
他们也呼籲泰国政府停止干预农产品价格。
大批泰国警察在示威活动期间围在美国使馆四周，以防暴力发生。示威群众
包括爱滋病患联盟、农民联盟、穷人联盟等，他们在美国使馆前高喊口号、焚烧
辣椒和盐，同时高声辱骂美国，最后并焚烧布希和穆尔两人的刍像。
这项长达两小时的示威活动，造成曼谷市区内美国使馆附近地区大塞车，不
少高级经商要员纷纷自豪华轿车下车，走楼梯去搭捷运，以便赶赴宴会。
海内外义工悲悯心为泰国佛印寺爱滋病人送终 台中央社
…
（中央社特派记者陈清芳曼谷四日电）泰国中部叻丕省（Lopburi ）有间东
南亚最大的佛教爱滋临终关怀之家，十年来有三万个病人在此地从爱滋魔掌中解
脱，大多数的病患死状极惨，送她们最后一程的不单是慈悲为怀的僧侣，还有许
多泰国国内外的义工，使病人临终前感受到爱心关怀。
十年前，一位爱滋病人死在亚通（ Dr。Arthornpra…chanad ）的寺庙前，这
位曾经留学澳洲的和尚悲悯爱滋病人被爱滋折魔，复又遭家庭社会遗弃的痛苦，
於是设立关怀之家，一开始他凭一己之力，照顾八个病人，渐渐感动了社会大众，
规模日益扩大。
如今亚通主持的佛印寺（Watphrabahtnamphu ）收容三百个末期卧床、以及
五百个尚可照料自己的爱滋病患，除了寺僧，正式仅有三个医生和三十个护士，
另外就是六十名义工，其中外国义工约十人。
二十三岁的Akiko 会说泰文，十天前来到佛印寺，预计再停留二周才返回日
本，她说，她在曼谷时，朋友拿给她佛印寺的传单后，决定来当义工。
她到了佛印寺就戴上塑胶手套为末期病患按摩，她从来没有学过按摩，她说，
看到病患痛苦的呻吟，她想，也许按摩能减少患者的病苦，但护士没有空档，於
是无师自通，结果每个病人都喊着要按摩。
在佛印寺的安宁病床，许多末期病患不单是形销骨立、双眼空洞，皮肤更是
因感染而长疮流脓，每天都有人死亡，有大人，也有儿童，患者死的时候可能是
一身长脓溃烂，皮肤掉屑。
来自台湾的爱滋防治参访团多位成员问她，看到佛印寺的病人会不会觉得恐
怖，替这样的病人服务会不会学得噁心，她回答，当她决定来当义工时，就做好
心理准备，所以她并不害怕，也不觉得噁心。
同样来自日本的Michiko 已经在佛印寺待了一个月，也没有学过按摩，一句
泰国话都不会说，却会一边按摩，不时向病人说话，今天她替一位病人按摩时，
几张床之外的妇人痛苦呻吟，她立刻走过去轻拍妇人的背，低声安慰着，妇人好
像听得懂，不久就安静下来。
Michiko 说，按摩时透过指尖传送的力量，就算病人听不懂她的话，也会了
解到她的关心。
目前佛印寺里的义工以来自欧洲国家居多，亚通和尚说，其中两位荷兰人，
每年都利用休假到佛印寺当几星期的义工，最后把病人当成了家人，决定成为专
职的员工。
亚洲国家中，有日本人、南韩人不远千里，与佛印寺内体力尚好的感染者，
一同照顾临终病友，他们和病人呼吸同样的空气，生活几周，隔年再相招朋友共
襄义举，这么多年来，还没有过台湾人来这里当义工。
台湾的台北市爱慈教育基金会是台湾唯一一个提供末期爱滋病人安宁照顾的
机构，执行长邱淑美随团参访佛印寺，她指出，她从事关怀爱滋病患的社会工作，
也接触过不少天主教、基督教人士，惟独佛教对爱滋防治这个议题比较不关心，
可能是国情不同，台湾的佛教界比较保守。
她认为，台湾也有不少人志愿服务爱滋病人，也有感染者本人或家属担任义
工，只不过台湾社会仍然不能充分包容及接纳爱滋病患，所以这些人选择隐匿，
而这种现象值得国人深思。
泰僧侣闻声救苦扶助爱滋病患也谈安全性行为
（中央社特派记者陈清芳清莱三日电）泰国佛教界在六年前起拒绝替爱滋感
染者剃渡，现在感染者依旧无缘进佛门，但愈来愈多的僧侣闻声救苦，寺庙是爱
滋病患及病患家庭的有力后盾，僧侣上广播电台还会呼籲注意安全性行为，记得
要用保险套。
清莱的美占医院（Maechan Hosipotal ）爱滋病专案小组负责人对台湾来的
爱滋防治参访团表示，院方从一九九八年开始与寺庙合作推动爱滋防治计画，每
天下午都有僧侣到医院，病房门口设有一小间佛堂，各类病患在这里聆听高僧开
示，化解心头无明。
这位负责人表示，僧侣还会上电台广播，向民众宣导爱滋防治观念，新人在
举行佛化婚礼时，高僧也会叮咛要注意安全性行为；院方还为此编印了佛教版的
爱滋卫教手册，医师护士要先让僧侣了解爱滋病，僧侣再转化为佛教的语彙向民
众传达。
泰国最知名的爱滋防治民间组织–ACCESS基金会在清莱设有分部，一位担任
义工的爱滋感染者告诉台湾参访团宗教介入后的爱滋防治进展，因为僧侣讲的话，
爱滋病患及家属都会听，至於感染后的处境及医疗疑问，病友则相信义工的话，
因为义工也是过来人，最能感同身受。
最近五年民间组织努力让佛教界了解爱滋病，双方携手协助爱滋感染者就业、
就学、就养，使感染者在物质上和精神上得到支持，寺庙举办法会时，还会布施
香油钱给民间团体。
这位义工说，原本泰国佛教界也