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为共君。
骊姬既杀太子申生，又谮二公子曰 ：“重耳、夷吾与知共
君之事 。”公令阉楚刺重耳，重耳逃于狄；令贾华制夷吾，夷
吾逃于梁。尽逐群公子，乃立奚齐焉。始为令，国无公族焉。
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二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰
：“无卜焉。夫齐、楚道远而望大，不可以困往。道远难通，
望大难走，困往多悔。困且多悔，不可以走望。若以偃之虑，
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国语 ·81·
其狄乎！夫狄近晋而不通，愚陋而多怨，走之易达。不通可以
窜恶，多怨可与共忧。今若休忧于狄，以观晋国，且以监诸侯
之为，其无不成 。”乃遂之狄。
处一年，公子夷吾亦出奔，曰 ：“盍从吾兄窜于狄乎？”
冀芮曰 ：“不可。后出同走，不免于罪。且夫偕出偕入难，聚
居异情恶，不若走梁。梁近于秦，秦亲吾君。吾君老矣，子往，
骊姬惧，必援于秦。以吾存也，且必告悔，是吾免也。”乃遂
之梁。居二年，骊姬使奄楚以环释言。四年，复为君。
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虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而
走。神曰 ：“无走！帝命曰：‘使晋袭于尔门。’”公拜稽首，
觉，召史嚣占之，对曰 ：“如君之言，则蓐收也，天之刑神也，
天事官成 。”公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告诸其族曰：
“众谓虢亡不久，吾乃今知之。君不度而贺大国之袭，于己也
何瘳？吾闻之曰 ：‘大国道，小国袭焉曰服。小国傲，大国袭
焉曰诛 。’民疾君之侈也，是以遂于逆命。今嘉其梦侈必展，
是天夺之鉴而益其疾也。民疾其态，天又诳之；大国来诛，出
令而逆；宗国既卑，诸侯远己。内外无亲，其谁云救之？吾不
忍俟也 ！”将行，以其族适晋。六年，虢乃亡。
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伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：
“虞将亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。除闇以应外谓之忠，
定身以行事谓之信。今君施其所恶于人，闇不除矣；以贿灭亲，
身不定矣。夫国非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，
寇知其衅而归图焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，惧及
焉 。”以其孥适西山，三月，虞乃亡。
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献公问于卜偃曰 ：“攻虢何月也？”对曰：“童谣有之
曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，
天策焞焞，火中成军，虢公其奔！’火中而旦，其九月十月之
交乎？”
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葵丘之会，献公将如会，遇宰周公，曰 ：“君可无会也。
夫齐侯好示，务施与力而不务德，故轻致诸侯而重遣之，使至
者劝而叛者慕。怀之以典言，薄其要结而厚德之，以示之信。
三属诸侯，存亡国三，以示之施。是以北伐山戎，南伐楚，西
为此会也。譬之如室，既镇其甍矣，又何加焉？吾闻之，惠难
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遍也，施难报也。不遍不报，卒于怨雠。夫齐侯将施惠如出责，
是以不果奉，而暇晋是皇，虽后之会，将在东矣。君无惧矣，
其有勤也 ！”公乃还。
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宰孔谓其御曰 ：“晋侯将死矣！景霍以为城，而汾、河、
涑、浍以为渠，戎、狄之民实环之。汪是土也，茍违其违，谁
能惧之！今晋侯不量齐德之丰否，不度诸侯之势，释其闭修，
而轻于行道，失其心矣。君子失心，鲜不夭昏 。”是岁也，献
公卒。八年，为淮之会。桓公在殡，宋人伐之。
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二十六年，献公卒。里克将杀奚齐，先告荀息曰 ：“三公
子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰 ：“死吾君而杀其孤，
吾有死而已，吾蔑从之矣 ！”里克曰：“子死，孺子立，不亦
可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰 ：“昔君问臣事君于
我，我对以忠贞。君曰 ：‘何谓也？’我对曰 ：‘可以利公室，
力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，
生人不愧，贞也 。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？
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虽死，焉避之？”
里克告丕郑曰 ：“三公子之徒将杀孺子，子将何如？丕郑
曰：“荀息谓何？”对曰：“荀息曰‘死之。’”丕郑曰：“
子勉之。夫二国士之所图，无不遂也。我为子行之。子帅七舆
大夫以待我。我使狄以动之，援秦以摇之。立其薄者可以得重
赂，厚者可使无入。国，谁之国也 ！”里克曰：“不可。克闻
之，夫义者，利之足也；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚
贪则怨生，夫孺子岂获罪于民？将以骊姬之惑蛊君而诬国人，
谗群公子而夺之利使君迷乱，信而亡之，杀无罪以为诸侯笑，
使百姓莫不有藏恶于其心中，恐其如壅大川，溃而不可救御也。
是故将杀奚齐而立公子之在外者，以定民弭忧，于诸侯且为援，
庶几曰诸侯义而抚之，百姓欣而奉之，国可以固。今杀君而赖
其富，贪且反义。贪则民怨，反义则富不为赖。赖富而民怨，
乱国而身殆，惧为诸侯载，不可常也 。”丕郑许诺。于是杀奚
齐、卓子及骊姬，而请君于秦。
既杀奚齐，荀息将死之。人曰 ：“不如立其弟而辅之。”
荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰 ：“不食其言
矣 。”
既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，
曰：“国乱民扰，得国在乱，治民在扰，子盍入乎？吾请为子
鉥 。”重耳告舅犯曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。夫
坚树在始，始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之
节，是以导民。不哀丧而求国，难；因乱以入，殆，以丧得国，
则必乐丧，乐丧必哀生。因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。
是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？”重耳曰
：“非丧谁代？非乱谁纳我？”舅犯曰：“偃也闻之，丧乱有
小大。大丧大乱之剡也，不可犯也。父母死为大丧，谗在兄弟
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为大乱。今适当之，是故难 。”公子重耳出见使者，曰：“子
惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其
罪，且辱大夫，敢辞。夫固国者，在亲众而善邻，在因民而顺
之。茍众所利，邻国所立，大夫其从之。重耳不敢违 。”
吕甥及郄称亦使蒲城午告公子夷吾于梁，曰：“子厚赂秦
人以求入，吾主子 。”夷吾告冀芮曰：“吕甥欲纳我。”冀芮
曰：“子勉之。国乱民扰，大夫无常，不可失也。非乱何入？
非危何安？幸茍君之子，唯其索之也。方乱以扰，孰适御我？
大夫无常，茍众所置，孰能勿从？子盍尽国以赂外内，无爱虚
以求入，既入而后图聚。”公子夷吾出见使者，再拜稽首许诺。
吕甥出告大夫曰：“君死自立则不敢，久则恐诸侯之谋，
径召君于外也，则民各有心，恐厚乱，盍请君于秦乎？”大夫
许诺。乃使梁由靡告于秦穆公曰 ：“天降祸于晋国，谗言繁兴，
延及寡君之绍续昆裔，隐悼播越，托在草莽，未有所依。又重
之以寡君之不禄，丧乱并臻。以君之灵，鬼神降衷，罪人克伏
其辜，群臣莫敢宁处，将待君命。君若惠顾社稷，不忘先君之
好，辱收其逋迁裔胄而建立之，以主其祭祀，且镇抚其国家及
其民人，虽四邻诸侯之闻之也，其谁不儆惧于君之威，而欣喜
于君之德？终君之重爱，受君之重贶，而群臣受其大德，晋国
其谁非君之群隶臣也？”
秦穆公许诺，反使者，乃召大夫子明及公孙枝，曰 ：“夫
晋国之乱，吾谁使先，若夫二公子而立之？以为朝夕之急 。”
大夫子明曰 ：“君使絷也。絷敏且知礼，敬以知微。敏能窜谋，
知礼可使；敬不坠命，微知可否。君其使之 。”
乃使公子絷吊公子重耳于狄，曰：“寡君使絷吊公子之忧，
又重之以丧 。寡人闻之 ，得国常于丧，失国常于丧 。时不
可失，丧不可久，公子其图之 ！”重耳告舅犯。舅犯曰 ：“不
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可。亡人无亲，信仁以为亲，是故置之者不殆。父死在堂而求
利，人孰仁我？人实有之，我以徼幸，人孰信我？不仁不信，
将何以长利？”公子重耳出见使者，曰：“君惠吊亡臣，又重
有命。重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱
君义？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。
公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告
冀芮曰 ：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人无狷洁，
狷洁不行，重赂配德 ，公子尽之，无爱财 ！人实有�