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“于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，宋往者，
迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百
人于吴，其身秦为夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于
姑蔑，广运百里。乃致其父母昆弟而誓之曰 ：“寡人闻，古之
贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三
子夫妇以蕃 。”令壮者无取劳妇，令老者无取壮妻。女子十七
不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，
公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。
生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其
政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、
寡妇、疾疹、贫不必者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，
饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。句践载稻
与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不哺之也，无不啜也，必
闻其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年
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国语 ·192·
不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦
节矣，请报之 。”句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，
寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战 。”父兄又请
曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父兄父母也。子而思报父母
之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战 。”句践
既许之，乃致其众而誓之曰 ：“寡人闻古之贤君，不患其众之
不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，
不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑，
如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑 。”果行，
国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，
而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰 ：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、
子女赂君之辱 。”句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；
今天以吴吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎！吾请达王
甬句东，吾与君为二君乎。”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，
君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰 ：‘吾
将残汝社稷，灭汝宗庙 。’寡人请死，余何面目以视于天下乎
！”越君其次也，遂灭吴。
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国语 ·193·
卷二一
越语下
1
越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡建谏曰：“夫国家之事，
有持盈 ，有持倾，有节事 。”王曰：“为三者，奈何 ？”
对曰 ：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡
不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随
时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之
始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而
先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若
行之，将妨于国家，靡王躬身 。”王弗听。
范蠡进谏曰 ：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，
事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也；因
佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利 。”王曰：“无是贰言
也，吾已断之矣 ！”果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会
稽。
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国语 ·194·
王召范蠡而问焉，曰 ：“吾不用子之言，以至于此，为之
奈何？”范蠡对曰 ：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与
人，节事者与地 。”王曰：“与人奈何？”对曰：“卑辞尊礼，
望好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市 。”王曰：“诺。
“乃令大夫种行成与吴，曰：“请士女女于士，大夫女女于大
夫，随之以国家之重器 。”吴人不许。大夫种来而复往，曰：
“请委管钥属国家，以身随之，君王制之。”吴人许诺。王曰
：“蠡为我守于国。”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如
种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也 。”王
曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。
三年，而吴人遣之。归及至于国，王问于范蠡曰 ：“节事
奈何？”对曰 ：“节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不
失。生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以
养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，
以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，
除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，
以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可
以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”
王曰 ：“不谷之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：
“司封之内，百姓之事，时节三乐。不乱民功，不逆天时，五
谷睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如种也。四封之
外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不
屈，强而不刚，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑，天因
人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。数故战
胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少而名
声章明，种亦不如蠡也 。”王曰：“诺。”令大夫种为之。
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国语 ·195·
2
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不谷即位。吾
年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯
舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不谷，亦又甚焉。
吾于与子谋之，其可舆？”对曰可 ：“未可也。蠡闻之，上帝
不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭
名，流走死亡。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王
之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也 。”王曰：“诺。”
3
又一年，王召范蠡而问焉，曰 ：“吾与子谋吴，子曰‘未
可也’，今吴王因于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时 ；信谗喜
优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，
上下相偷。其可乎？”对曰 ：“人事至矣，天应未也，王姑待
之 。”王曰：“诺。”
4
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国语 ·196·
又一年，王召范蠡而闻焉，曰 ：“吾与者谋吴，子曰‘未
可也’，今申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎？”对曰 ：“
逆节蒙萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其
刑。王姑待之 。”王曰：“诺。”
5
又一年，王召范蠡而问焉，曰 ：“吾与子谋吴，子曰‘未
可也’，今其稻蟹不遗种，其可乎 ？”对曰：“天应至用处，
人事未尽也，王姑待之 。”王怒曰：“道固然乎，妄其欺不谷
邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应我以人
事。何也？”范蠡对曰 ：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，
然后乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣上下，皆知其资财之
不足以支长久也，必彼将同其力，致其死，犹尚殆。王其且驰
骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无
忘国常。彼其上将薄七德，民将尽其力，又使之往往而不得食，
乃可以致天地之殛。王姑待之 。”
6
至于玄月，王召范蠡而问焉，曰 ：“谚有之曰：‘觥饭不
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国语 ·197·
及壶飧 。’今岁晚矣，子将奈何？”对曰：“微君王之言，臣
故将谒之。臣闻从时者，犹救或。、追亡人也，蹶而趋之，惟
恐弗及 。”王曰：“诺。”遂兴师伐吴，至于五湖。
吴人闻之，出而挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡
进谏曰 ：“夫谋之廊庙，失之中原，其可舆？王姑勿许也。臣
闻之，得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。赢缩转化，
后将悔之。天节固然，唯谋不迁 。”王曰诺。“弗许。
范蠡曰 ：“臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，
无过天极，究数而止。天道皇皇，日月以为常，明者以为法，
微者则是行。阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。古
之善用兵者，因天地之常，与之俱行。后则用阴，先用则阳；
近则用柔，远则用刚。后无阴蔽，先无阳察，用人无艺，往从
其所。刚强以御，阳节不尽，不死其野。彼来从我，固守勿与。
若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱�