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书名：杨敬斋针灸全书
作者：陈言
朝代：明·万历十九年
年份：公元1591年
卷之上
周身经穴赋
属性：手太阴肺大指侧（少商、鱼际） 兮（太渊） 穴（经渠） 兮（列缺、孔最） 兮（尽泽、侠白）
共（天府） 为 （云门） 与（中府） 相接
手阳明兮大肠之经循（商阳二间三间） 而行、历（合谷阳溪） 之 过（偏历温溜） 之膑
、（下廉上廉三里）而近、（曲池肘 五里）之程（ ） 上于（巨骨天鼎） 纡乎（扶突禾 ）
唇连（迎香） 鼻迫、（胃） 乃足之阳明、（厉兑） 趋乎（内庭） 过（陷谷冲阳）之分 见（解
溪丰隆） 之神 （下巨虚） 兮（条口） 陈（上巨虚） 兮（三里） 仍（犊鼻） 引入（梁丘阴市
）之下（伏兔） 上贯（脾关气冲） 之经（归来） 兮（水道、大巨） 兮（外陵） 运（天枢）
兮（滑肉） 礼 （太乙） 兮（关门梁门） 兮（承满不容） 兮（乳根乳中） 之（膺、窗、屋翳库
房） 之（气户缺盆气舍水突人迎、大迎地仓） 兮（巨 ） 绩（四白） 兮（承泣） 分御、（颊
车） 于（下关） 张（头维） 于额垠
足太阴兮脾（中州、隐白） 出兮大指头赴（大都） 兮瞻（太白） 访（公孙） 兮至（商丘） 越
（三阴） 之交、而（漏谷地机） 可即步（阴陵） 之泉、而（血海箕门） 是求入、（冲门） 兮
（府舍） 轩豁解（腹结） 兮（大横） 优游 （腹哀食窦） 兮援（天溪） 而同派 （胸乡周
兮缀（大包） 而如钩、迨夫真心为手少阴、（少冲） 出乎小指（少府） 直乎（神门、阴
过） 兮（灵道） 非远（少海、青灵） 兮（极泉）何深
手太阳小肠之荣路（少泽） 步（前谷后溪）之隆道、遵（腕骨） 观（阳谷养老） 之崇得（支正）
于（小海） 逐（肩贞） 以相从、值（ ） 兮遇（天宗） 乘（秉风） 兮（曲垣） 中（肩外
俞） 兮（肩中俞） 启（天窗） 兮见（天容）、匪由（颧 ） 曷造（听宫）
足膀胱兮太阳交、背部之二行穷 （至阴） 于（通谷） 之口寻、（束骨） 于（京骨） 之乡、
（中脉） 命（仆参） 以前导（昆仑） 辟（金门） 于踝傍、奋（附阳兑端） 之志转、（承山承
筋） 之行、至于（合阳委中委阳净 殷门） 以相从（扶承秩边） 而（胞肓） 入（志室） 兮（
肓门胃仓） 开（意舍） 兮振彼（阳纲） 出（魂门） 兮（膈关） 乃（ ） 乎（神堂膏肓
）兮在四椎之左右（魄户） 兮随（附分） 而（会阳下中次上） 之（ 、白环中旅） 之房
（膀胱俞） 兮（小肠大肠俞） 兮在傍（三焦肾俞） 兮（胃俞） 接（脾胆、肝膈） 兮（心俞）
当（厥阴肺俞） 之募（风门大杼） 之方（天柱） 竖兮（玉枕络却、通天） 豁兮见被（承光）
自（五处曲差） 而下造（攒竹HT 睛） 之场
足少阴兮肾属（涌泉） 流于（然谷、大溪大钟） 兮（水泉） 绿（照海复溜） 兮（交信） 续从
（筑宾） 兮上（阴谷） 掩（横谷） 兮（大赫） 麓（气穴四满） 兮（中注、肓俞） 上通兮（商
曲） 守（石关） 兮（阴都） 宁闭（通谷） 兮（幽门） 肃（步廊神封） 而（灵墟） 存（神藏
、中） 而（俞府） 足
手厥阴心包之络（中冲） 发中指之奇、自（劳宫大陵） 而往逐（内关、间使） 而驰叩（郗门）
于曲泽、酌（天泉） 于天池
手少阳三焦之脉、在小指次指之端（关冲） 开乎（液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络、四渎
天井清冷渊、消泺 会肩 ） 而相连（天 ） 处（天牖） 之下（眵风） 让（ 脉） 居先（颅
额）定、而角孙近耳（丝竹空） 而禾酥倒悬（耳门）、既辟夏蚋闻焉
足少阳兮胆经穴、乃出乎（窍阴） 溯（侠溪） 兮（地五会） 过（临泣） 兮（丘墟） 平（悬钟）
兮（阳辅、光乎明外丘） 兮（阳交、阴陵） 西出（阳关） 兮抵（中溃、风市） 之境（环跳）
居（ ） 兮循（维道五枢） 之名、考夫带脉询至（京门、日月） 洒兮（辄筋） 荣（渊腋）
泄兮（肩井） 盈临、风池兮（脑空） 鸣穹（窍阴） 兮（完骨） 明举（浮白） 于（天冲） 接（
承灵） 于（正宫、目窗） 兮（临泣、阳白） 兮（本神率谷） 回兮（曲鬓） 出（悬厘） 降兮（
悬颅） 承（颔厌） 兮佳（客主人、听会） 兮（童子 ）迎
厥阴在足肝经所终起（大敦） 于（行间） 循（太冲） 于（中封蠡沟中节） 之会（滕关曲泉）
之宫、袭（阴包） 于（五里） 兮（阴廉） 乃发寻（羊矢） 于（章门） 兮（期门）可攻
至若任脉行乎腹与胸（承浆） 泄兮（廉泉） 通窥（天突） 于（璇玑） （华盖） 于（紫宫）
登
（玉堂） 兮（膻中） 逢集 （中庭） 兮（鸠尾） 冲瞻（巨阙） 兮（上脘中脘） 过（建里） 兮
（下脘） 攸同（水分） 兮（神阙） 缥缈（阴交） 兮（气海） 鸿 （石门） 直兮（关元中极、
曲骨） 横兮（会阴） 乃终
督脉行乎背部中（兑临） 接兮（龈交） 从（素 ） 在鼻兮（水沟） 疏通（神庭） 入发兮（上星
） 朦（囟会） 现兮（前顶百会） 俨兮尊崇（后项） 转兮（强间） 逢（脑空） 闭兮（风府）
空（哑门） 通于（大杼） 兮（陶道） 坦夷（身柱） 缥于（神道） 兮（灵台） 穹窿（至阳）
立下（筋缩脊中、接脊悬、枢命门） 重、歌（阳关） 兮舞（腰俞） 愿（长强） 兮寿无穷
卷之上
论一穴有二名
属性：后顶（一名交冲） 强间（一名大羽） 脑户（一名合囟） 风府（一名舌本） 脑空（一名 ）
颅囟（一名颅息） 脉（一名资脉） 素 （一名面士） 水沟（一名人中） 承浆（一名悬浆）
廉泉（一名吉本） 睛明（一名泪孔） 巨 （一名巨 ） 丝箜（一名目 ） 颊车（一名机关）
肩井（一名膊井） 会（一名 ） 大杼（一名百旁） 命门（一名属累） 风门（一名热府）
督俞（一名高盖） 中膂内俞（一名脊内俞） 会阳（一名利机） 天窗（一名窗笼） 天鼎（一名
天项） 扶突（一名水穴） 缺盆（一名天盖） 人迎（一名五会） 天突（一名天衢） 玉堂（一名
玉英） 府（一名输府） 中府（一名府中俞） 天池（一名天会） 中脘（一名太仓） 水分（一
名分水） 神阙（一名气合） 会阴（一名屏翳） 四满（一名髓府） 横骨（一名屈骨端） 气冲（
一名气街） 腹结（一名肠HT ） 冲门（一名慈宫） 太渊（一名太泉） 商阳（一名绝阳） 二间（
一名间谷） 三间（一名少谷） 合谷（一名虎口） 阳溪（一名中魁） 三里（一名于三里） 少
冲（一名经始） 神门（一名兑冲） 少海（一名曲前） 少泽（一名小吉） 天泉（一名天温） 阳
池（一名别阳） 支沟（一名飞虎） 中封（一名悬泉） 蠡沟（一名交仪） 中都（一名中 ） 阴
包（一名阴胞） 悬钟（一名绝骨） 漏谷（一名太阴络） 地机（一名牌舍） 血海（一名百虫窠）
下廉（一名下巨虚） 上廉（一名上巨虚） 阴市（一名阴鼎） 伏兔（一名外勾） 涌泉（一名
地冲） 太溪（一名吕细） 然谷（一名龙渊） 照海（一名阴跷） 申脉（一名阳跷） 金阙（一名
）仆参（一名安耶） 昆仑（一名下昆仑） 付阳（一名附阳） 飞阳（一名厥阳） 环跳（一名
骨） 然谷（一名然骨）
卷之上
论一穴有三名
属性：络却（一名强阳一名脑盖） 禾 （一名长类一名禾 ） 童子（一名太阳一名前关） 上关（
一名
客主人一名客主） 前关（一名太阳一名童子 ） 听会（一名听河一名后关） 肩 （一名中肩
井一名扁骨） 脊中（一名神宗一名脊俞） 膻中（一名 中一名元见） 鸠尾（一名尾眵一名
鹘） 上脘（一名上管一名胃脘） 关元（一名丹田一名太中桓） 气海（一名脖 一名下肓）
中极（一名玉泉一名气原） 气穴（一名胞门一名子户） 太赫（一名阴维一名阴关） 天枢（一
名长溪一名谷门） 日月（一名神光一名昭募） 京门（一名气俞一名气府） 温溜（一名地头一
名逆注） 劳宫（一名五里一名掌中） 阳交（一名别阳一名足 ） 阳关（一名关阳一名关陵）
承筋（一名 肠一名直肠） 复溜（一名昌阳一名伏白）
卷之上
论一穴有四名
属性：百会（一名三阳 一名天满 一名五会） 哑门（一名喑门一名舌厌一名舌横） 攒竹（一名矢
光一名员柱一名光明） 章门（一名长平 一名胁 一名季胁） 承山（一名鱼腹一名伤山一名
肉柱） 扶承（一名肉 一名皮HT 一名阴开）
卷之上
论一穴有五名
属性：石门（一名利机一名精露一名丹田一名HT 门）
卷之上
论一穴有六名
属性：腰俞（一名背解一名腰柱一名髓俞一名髓孔一名腰户）
卷之上
论一名有二穴
属性：头临泣足临泣 腰通谷足通谷 手三里足三里 头窍阴足窍阴 背阳关足阳关
卷之上
金针赋·序
属性：大明洪武唐辰仲春（予）学针法初学于洞玄先生、孟仲傀公明年父没过维阳、又学于东隐先生
九思彭公深得二先生发明窦太师针道之书、梓岐风谷飞经走气补泻之法游江湖间以之参问
他师皆不过能谈其概及求精微之妙、百不一二、问有知者亦莫尽知其奥、予于是甚悦于心、
则知世所得者鲜矣、固深胸臆宝而重之、数年间用而百发百中、无不臻效、永乐巳丑惜予遭
诬、徙属于民乐耕锄之内、故退寓西河立其堂曰、资深其号曰泉石、心以遁守自娱过者皆曰
、此读书耕者之所也、凡有疾者求治不用于针、多用于灸、自是梓岐风谷之法荒废、而名不
闻非不以济人之心为心、盖不欲取誉于时矣令也、予年向暮、髭鬓皆霜、恐久失传、拳拳在
念
成文、名曰金针赋、金乃世之宝也、非富贵不能得之岂贫贱所能有也名其金称其贵也、
贵能劫疾于顷刻之间、故以观夫发端、而嗟夫结之则深叹美其法、而有收效之捷异耳、篇中
首论头病取足、右病取右、男女早晚之气、手足经络顺逆之理、次论补泻下针调气出针、之
法、末论治病驱运气血通接至微之妙、而又叮咛勉其学人、务必以尽精诚、则可以起沉 之
疾、言虽直、其义详明、尤且贯穿、次第有序、使后之学人易为记诵其传不泯、俟他日有窦
汉卿复出而攻之熟造之、深得于心、而目显用光大必念乎今之删繁撮简、成文者、谁欤是亦
遗言于后也、必学人敬之哉
x时正统四年巳未岁八月既望 谨识x
此金针赋乃先师秘传之要法得之者每每私藏而人必符价之金乃可得也予今以活人为心更不珍
藏载于卷中与同智之士共知学人慎勿轻视若能熟读详味久当见之则用针之法�