按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不对谧约旱奈驯吲绦懿偎啤叭剖魅选保词俏谌等剖鞫傻那榫啊�1950年代以后，由于山林被砍伐得厉害，乌鸦们真的到了“无枝可依”的境地，加上农田里使用剧毒农药，许多乌鸦因为误食中毒的昆虫而丧生，当年乌鸦群起而飞的壮观景象遂不复得见。
至于那座香山，也是百人山之中的一座。赤壁大战之后此处即有庙宇，可能是为了超度那些惨死于异乡的亡灵吧？其后则屡毁屡建，初为二仙庙，后为钟灵庵，后又为香山宫。1995年复建香山宫，虽然规模有限，但每逢农闲季节，却也颇有些香火。
还是元朝散曲作家张小山的《卖花声》唱得好：“美人自刎乌江岸，战火曾烧百人山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”
三国大事年表
公元155年：孙坚出世。同年，曹操出世。
公元161年：刘备出世。
公元168年：宦官专权，太傅陈蕃和大将军窦武被诛杀。
公元175年：蔡邕用古文、篆、隶三体书写《五经》，并刻石于洛阳太学门前。
公元178年：汉灵帝开西邸，公开卖官。
公元179年：司马懿出世。
公元181年：汉献帝刘协出世。同年，诸葛亮出世。
公元182年：孙权出世。
公元184年：张角发动黄巾起义。
公元185年：刘备、关羽、张飞桃园结义。
公元187年：曹丕出世。
公元188年：各地黄巾军死灰复燃。各州刺史晋升为州牧，开始形成军阀割据态势。
公元189年：汉灵帝驾崩。董卓进京，废少帝，改立献帝，独断朝政。
公元190年：关东诸侯于酸枣会盟，推袁绍为盟主，讨伐董卓。董卓烧毁洛阳，挟持汉献帝迁都长安。直隶地面，二百里荒芜人烟。无数难民，或死于战祸，或东迁徐州苟全性命。
公元191年：袁绍阴谋夺取冀州，冀州牧韩馥被迫出走，袁绍遂领冀州。
公元192年：王允与吕布谋杀董卓，董卓旧部复杀王允。同年，曹操于青州大破黄巾军，编组青州军团。
公元193年：袁绍与公孙瓒争夺青州。同年，曹操屠杀徐州，造成大面积的人口灭绝。徐州刺史陶谦临死以刘备为继承者，主持徐州军政。
公元194年：曹操与吕布对峙于濮阳。
公元196年：曹操迎接汉献帝迁都许昌，开始挟天子而令诸侯。同年，吕布占据徐州。刘备逃奔许昌，投靠曹操。
公元198年：曹操大破徐州，缢杀吕布。
公元199年：刘备接受汉献帝的衣带诏，成为反曹集团的成员之一。而后占据徐州，树起反抗曹操的义旗。不久，衣带诏事件发作，密谋反曹的董承等人俱被曹操诛灭。
公元200年：曹操大破刘备，俘虏关羽，刘备只身投奔袁绍。同年，曹操与袁绍相峙于官渡，大破之。同年，关羽千里走单骑，与刘备相会于古城。同年，孙权继承父兄遗志，据有江东。
公元201年：刘备败走荆州，投奔刘表。
公元202年：袁绍病逝，其子袁谭、袁尚互相争战。
公元205年：曹操大破袁谭、袁尚与高幹，占有冀、青、幽、并四州。
公元207年：曹操大破乌桓，从此平定北方。同年，刘禅出世。同年，刘备三顾茅庐，请得诸葛亮出山。
公元208年：曹操诛灭孔融，南征荆州。刘表病死，其子刘琮投降曹操。刘备于长坂坡死里逃生，而后联合孙权于赤壁大破曹操。
公元209年：东吴招赘刘备为女婿，两家联姻，分治荆州。
公元211年：刘备受雇于刘璋，率军进入益州。
公元213年：曹操与孙权相战于濡须。乐进与关羽对峙于青泥。刘备与刘璋反目相攻。
公元214年：刘备占领成都，自领益州牧。
公元216年：曹操进位为魏王。
公元219年：宛城起义反曹，曹仁围而屠之。同年，关羽水淹七军，震动许昌。同年，吕蒙白衣渡江，擒杀关羽。
公元220年：曹操病逝，其子曹丕篡夺汉朝，即皇帝位，定都洛阳。
公元221年：刘备称帝。同年，张飞遇刺。同年，刘备兴兵攻打东吴。
公元222年：陆逊火烧连营，大破刘备。同年，孙权向曹丕称臣。曹丕策命孙权为吴王。
公元223年：刘备病逝，其子刘禅继位，以诸葛亮为丞相治理蜀中，与东吴通好。
公元225年：诸葛亮平定南中。
公元226年：曹丕病逝，其子曹睿继位。
公元228年：诸葛亮第一次北伐，先锋马谡丢失街亭，致使大军进无所据，只得退还汉中。自此先后六出祁山，最后与司马懿对峙于渭河。
公元234年：诸葛亮病逝于五丈原。
公元247年：姜维第一次讨伐中原，与魏国郭淮、夏侯霸战于洮西。
公元249年：司马懿发动政变，诛灭大将军曹爽，控制魏国朝政。魏国大将夏侯霸投奔姜维。同年，姜维二伐中原，与魏国邓艾战于粷山。
公元251年：司马懿病逝，其子司马师、司马昭继续操纵魏国朝政。
公元251年：孙权病逝。
公元262年：姜维第九次北伐失利，而后退兵，屯田于沓中。
公元263年：魏国邓艾奇袭江油，迫使后主刘禅投降，蜀汉遂灭。
公元264年：姜维策动钟会叛乱，不幸失败，与钟会同时被乱兵所杀。同年，司马昭进位为晋王。
公元265年：司马昭病逝，其子司马炎篡夺魏国，即皇帝位。
公元271年：刘禅病逝。
公元280年：晋朝王濬攻入建业，迫使吴主孙皓投降，东吴遂灭，天下形成短时间的统一。
答问录（1）
问1：作为一位资深的管理顾问和畅销书作者，您拥有许多挣钱的商业机会。那么，究竟是怎样的动机让您放弃一切，毅然走上充满坎坷和艰辛的三国之旅呢？一路上是否有企业为您提供赞助？您都有过哪些有意思的经历？这次旅行是否实现了您最初设定的目的？
我对历史向来有很深厚的兴趣。中国有一句老话：“以史为鉴。”就像一面镜子似的，历史不仅映现了人类的生命成长之道，也向学者们给出了管理智慧的启示。从这个意义上说，历史其实就是管理学所研究的案例，无论是一个国家的历史，还是一个企业的历史。这次“千里走三国”，一方面是为了寻找历史的真相，另一方面也是为了寻找管理学的答案。
尽管我们处在一个纸醉金迷的商业社会，但我坚持认为，相对于挣钱而言，求知是一件更为重要的事情。没有任何企业为我提供赞助，所有的花费都是我自己付出的。这件事情值得我为它付出。诚如您刚才所猜测的，我经历过一些坎坷和艰辛，当我回想这些经历的时候，它们却是那样地令人感慨和有意思。
有两个原因让我决心放下一切，开始漫长的旅行。今年12月19日是赤壁大战1800周年纪念日，我希望写作一部新的作品献给这个特别的日子。深圳报业集团出版社也对这个题材很感兴趣，我对我的老师和编辑郭良原先生做出了承诺。于是，过完2008年的春节以后，在元宵节的前一天动身，一直走到中秋节，经过整整7个月的时间，终于如期完成旅行计划和写作任务。
问2：您的治学路径与许多同时代的学者有很大的差异性。在您的这部作品中，您以管理学的视野，对三国时期的社会文化做了在很多细节上的反思和评述，让我们看到曹操、刘备、关羽和诸葛亮的另一种形象。您为什么要这样做？作为一名畅销书作者，您是否想过要在追求真理和讨好公众之间寻找某种平衡？
不仅仅是治学的路径，更重要的是治学的态度。对于我来说，这辈子最重要的事情，就是做一个真实的人。真实是做人的第一原则，否则我们就只能虚假地活着，并且错过我们的人生。真实也是做学问的第一原则，否则我们就只能建立起许多虚假的理论，却无法对症下药地解决问题。
只有纯洁的心灵才能懂得什么是真实。然而，世俗的灰尘会玷污我们的心灵。就像透过一扇布满灰尘的窗户，我们也能看到真实，但真实已经被染上肮脏的色调，甚至被扭曲了。我们需要把窗户擦干净，或者干脆把窗户打开。
其次，面对真实并不是容易的事。有时候，只有少数人能够保持自己的良知，只有少数人能够知道事情的真相。于是你就面临选择，是坚信自己，还是追随世俗的社会？这就需要有独立的人格，乃至于莫大的勇气。
答问录（2）
做人是这样，做学问也是这样。就像我现在研究三国文化，就面临这样的选择。我不知道我所看到的曹操、刘备、关羽和诸葛亮是不是真实，但所有对于真实的怀疑都会导向我的自省。我会问我自己：“我真的是一个有良知的人吗？” 人只能通过自己的良知到达真实。如果我的良知没有问题，那么真实就没有问题。
人活着就是为了发现真理，其余的不过是形形色色的寻找与迷惑。比起讨好公众来说，追求真理无疑更有意义。我不需要在追求真理和讨好公众之间寻找平衡。我愿意和每一位读者分享我的发现，但我不会为了赢得公众的好感而讨好他们。我是那样地爱着生活，爱着人类，可是爱与讨好并不是同一回事。
问3：从《水煮三国》到《管理三国志》，再到这部《千里走三国》，您一直都在从管理学的路径看历史，从历史学的路径谈管理。那么，这三部作品之间有什么样的差异？像您这样不辞辛劳地千里走三国，付出了大量的时间和资费，您认为值得吗？
《水煮三国》2003年初版，而后畅销于海内外，至今已整整五年。我便一“煮”成名，就像《细说三国》的黎东方先生当年所说那样：“用和平的方法翻了身。”我不再是一个追赶电梯的上班族，也不再从事卖弄聪明的管理咨询工作。因为有了一定的知名度和财务自由，我能够以自由职业者的身份，或者外出讲学，或者回家写作，同时也有了更多的时间去读我喜欢的书。
与此同时，我也常常为《水煮三国》中那些