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不中用了。老将去攻打起来，最好择要害之地，于二月二十一
日子时，将各朱幡一齐竖起，然后设法诱他入于幡的范围以内，
风力无所施展，不怕他不成擒了 。”羿道：“他既然做过上界
的神仙，当然有变化隐遁的法术，就使他失败，要想擒获他恐
怕难呢 。”务成子道：“老将虑得可谓周密了。某还有一物，
可以奉赠，以助老将之成功 。”
说着，就叫从人到寓所中将一个红匣子去拿来，从人领命
而去。这里众人又随便谈谈，逢蒙问务成子道 ：“某听说：‘
大块噫气，其名为风 。’风这项东西，不过是阴阳之气流动而
成的，哪里是有神道在其中主持呢？”务成子道 ：“风的起来
有一定的时候，有一定的方向，又有一定的地方，这就是有神
道主持的证据。不然，风这项东西，并非动物，绝无知识，何
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以能如此呢？譬如至治之世，风不鸣条，人君政治颂平，则祥
风至。而乱离之世，往往巨风为灾，这是什么理由呢？神道的
主持，就是主持在这种地方 。”逢蒙道：“风这项东西，蓬蓬
然起于北海，蓬蓬然人于南海，折大木，飞大屋，它的势力非
常之猛烈，神道能够指挥它，真是奇怪不可思议了 。”
务成子道 ：“这个并没有什么奇怪，不必是神道，就是各
种动物亦做得到的。山里的猛虎，长啸一声，谷风就跟着而至，
所以古人有一句话，叫作‘风从虎’，岂不是动物亦能够号召
风吗？岳山有一种兽，叫作山狎，它走出来则天下大风，这又
是一种了。江里的江豚，浮到水面上来一吹，风亦应时而生，
这种多着呢。小小动物尚且能如此，何况神道 ！”逢蒙道：“
照这样说来，我们人类不能够如此，倒反不如动物了？”
务成子道 ：“我们人类何尝不能够如此。从前有一个寡妇，
事姑至孝，后来姑的女儿贪她母亲之财，谋杀了母亲，倒反冤
枉是寡妇谋杀的。寡妇受了这个冤枉，无可申诉，不觉悲愤填
膺，仰天大呼，顷刻之间大风骤起，天地昏黑，将君主的宫殿
都吹坏了，君主才明白她的冤枉，岂不是人类亦能够致风吗！
但是这件事还可说是偶然的，或者说是神明之祐助，并非她自
己要致风。还有一件，古时一个大将，和敌人交战，要想用火
攻，但恨无东南风，恐怕纵起火来，风势不顺，倒反烧了自己。
后来另有一个人，会得借风，先在山下筑起一座三层的台，台
上插二十八宿星旗，按着六十四卦的方法，用一百一十人侍立
左右，每日祈求，三上三下，后来东南风果然大起，这岂不是
人类能够致风之证据吗？还有蚩尤氏能够征风召雨，尤其是大
家所知道的。即如某前日分给各国的朱幡，能够止风，亦是人
类能力之一种 。”
弃在旁问道 ：“老先生刚才所说的风伯、箕伯、巽二、飓
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母、孟婆、封姨等，当然都是司风之神了，但是他们的历史如
何？还请老先生讲给我们听听 。”务成子道：“风伯名叫飞廉，
是个神禽，其身如鹿，其头如雀，有角而蛇尾，浑身豹文，是
司风的专官。箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起来，箕是
东方木宿，风是中央土气，木克土，土为妻，所以箕是风之夫，
风是箕之妻，夫从妻之所好，所以箕星最喜欢风。但是箕星在
二十八宿中自有专职，所以他的对于风，不过旁及，并非专司，
平时不甚去管理，只有月亮走到他星宿里的时候，他就要起风
了。至于巽二，是主持风信最紧要的职员，因为八卦之中，巽
为风，他的排行，在兄弟姊妹之中是第二，所以叫作巽二。飓
母所管的是海里的风，常住在南海那方面，生性非常暴烈。每
当夏秋之间，云中惨然，有晕如虹，长六七尺，就是他要出来
的符号。舟人看见了这符号，就好去预备躲避，这亦是他暴而
不害的好处。孟婆所管是江里的风。她常游于江中，出入的时
候，必有风跟着她，因为她是上帝的少女，所以尊称她叫做孟
婆，那个风就叫少女风。封姨姊妹甚多，她的排行是第十八，
所以又称为封十八姨，年轻貌美，性最轻狂，专喜欢作弄人，
但她的职司最微，不过管理花时之信风而已 。”契在旁又问道：
“风神之中，一半是女子，为什么原故？”务成子道：“八卦
之中，巽为长女，所以多女子了 。”
正说到此，那从人已将务成子的红匣子取到。务成子把匣
打开，从里面取出一物，递与老将羿。众人一看，原来是一颗
极大的珠子，圆径一尺，色黑如漆，却是光晶耀目。务成子道：
“此珠名叫玄珠，出在寒山之北，圆水之中，阴泉的底里，所
以叫它圆水的原故，因为这个水波常圆转而流，与它水不同。
这水中有一黑蚌，其大无比，能够出水飞翔，常往来于五岳之
上，千岁而生一珠。某在黄帝时，偶然游于寒山之巅，遇到此
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蚌，就取到此珠，这就是此珠的来历了。夜间悬起这珠来，明
亮如日月，就使日间取出，照耀起来，亦能使百种神祗不能隐
其精灵，真个是件宝物。所以这次大风战败之后，如果要变化
而逃，老将但将此珠取出一照，他就无可隐遁了 。”羿道：“
假使他已逃远，亦能照得出吗？”务成子道 ：“可以照得出。
况且老将自有神箭，能够射高射远，怕他什么？不过据某看起
来，老将的神箭上，最好先系一根极长的绳索，仿佛和那弋鸟
儿的增缴一般，射着之后，就可以寻踪搜获，拖它过来，岂不
好吗 ！”说得众人都大笑起来，当下席散，众人各自归去。
次日，羿到垩庐之中慰唁陶唐侯，又到庆都坟上去拜谒过，
一面挑选兵士，正要东征，忽报亳都又降诏来了。陶唐侯虽在
亮阴之中，但是对于君命理应亲接，当下拜受了一看，原来是
个禅让之诏，内中并且有“本拟亲率群臣前来敦劝，因病体不
堪跋涉，务望早登大位，以副民情”等语。
陶唐侯不觉大吃一惊，就召集群臣商议如何措词辞谢。司
衡羿道 ：“现在帝的无道，可谓已极，但是这次竟能禅让天下，
颇有仁心，亦颇有识力，而且语气恳挚得很，从此可将以前的
不善遮盖一半了。老臣的意思，劝我主竟受了他吧，不必辞了。
古人说‘成人之美’，亦是此意，不知我主以为何如？”陶唐
侯道 ：“这事万万不可。禅让之后，臣反为君，君反为臣，天
下断无此理。况且寡人薄德，尤其不克承当，赶快拜表去辞吧。
”羿道：“老臣听说，从前炎帝敌不过蚩尤，知道黄帝的德大，
就让位于黄帝，黄帝亦不推辞。臣反为君，君反为臣，自古有
之，何足为奇呢？”陶唐侯道 ：“这个不然，炎帝与黄帝不过
一族，并非骨肉，今帝与寡人乃系同胞兄弟，攘兄之位，于心
何忍？”羿道 ：“这次并非我主去攘帝的位，是帝自己情愿让
位，况且九年以来，帝的失德太甚，难期振作。我主如不肯受
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禅，将来帝的失德，愈久愈彰，四方诸侯，天下人民，必有怨
畔分崩的一日，难免要身败名裂。现在受了帝的禅，既可以成
就帝的美名，又可以保全帝的声誉，岂不是两利吗！所以老臣
替我主着想，替今帝着想，替天下兆民着想，替先帝的宗社着
想，总是以受禅为是 。”陶唐侯听了，仍旧是摇摇头说：“不
可不可 。”
那时君臣两个辩论了许久，其余务成子、弃、契等大小百
官都默无一语。羿便向务成子道 ：“老先生何以不发言，劝劝
君侯受禅呢？”务成子笑道 ：“依某看来，以辞之为是。”羿
大诧异！忙问 ：“何故？”务成子道：“不必说原故，讲理应
该辞的 。”羿听了虽不惬心，但素来尊重务成子，亦不再强争
了。于是陶唐侯就恳恳切切的做了一篇辞表，内中还含着几句
劝谏帝挚的话语。刚刚拜发出去，忽然报道 ：“四方诸侯都有
拥戴的表文来了，推尊陶唐侯为帝，废去帝挚，表文里面列名
的，共有九千二百五十国 。”陶唐侯看了，更是吃惊。因为在
丧服之中，不便自己招待，就由务成子代为延见，并且苦苦辞
谢。那些使者都说道 ：“这次小臣等奉敝国君之命，来推尊陶
唐侯践临帝位，假使不答应，敝国君等只有亲来朝觐劝进。切
望陶唐侯以天下兆民为重，不要再辞，小臣等不胜盼切之至。
”务成子又将好多冠冕的话敷衍了一番，才将他们遣发回去。
这里羿因东方事急，不可再留，也就率师出征。那时大风
的势力已过了泰山以北，羿到了历山，东方诸侯齐来相见。羿
问起情形，才知道各国自从竖了朱幡之后，大风的风力就不能
达到幡的范围以内，所以不能攻进来。但是各国之兵，对于幡
以外，亦攻不出去，彼此成了相持之局。后来不知怎样，给大
风知道是朱幡的原故了，几次三番，要来夺这个幡，幸而守备
甚严，未曾给他夺去，这是近日的情形了。羿与逢蒙商议道：
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