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但是，你却连在做什么都不知道！他是你的弟弟，是你的亲人，你知不知道？我知道你们去泰国留过三年学，但是我万万没想到你们竟然会找到当地的邪师劣僧学习这些邪恶的东西。你们知不知道为父有多么憎恨这些东西？！
好在，我在你房间里及时发现了这些东西，外人当然不知道是什么，但是深受其害的我又怎么会忘记？我想起你很多次提及想和丰儿一起出去旅游，料想你可能会做傻事，于是我一路星夜兼程地赶来，就是不愿意再看到这样一幕。
老爷子说到这里已是老泪纵横，叶敏和素颜也听得泪流满面。
“不！不是这样的！你在骗我……是你在骗我！”叶敏泣不成声，“我所做的一切，难道都是白费？我所坚持的一切，莫非真的做错了？为什么，为什么……”
第220节：真相背后的真相（10）
老爷子恢复了往日里的冷峻，“你不信任我，我能理解，但是这就是事实，想来你应该知道这个吧。”说罢他蹲到叶敏跟前，用手轻轻撩起了右眼眼皮，然后……叶敏就看到了些东西——
在老人瞳孔的眼白之上，赫然竖着条黑色的线。
一看到这个，叶敏终于再也忍不住，“哇”的一声哭了出来，哭得天昏地暗，哭得伤心至极。我在一旁也是错愕不已，想不到平日里谈笑风生的老爷子背后，竟然有如此凄惨的过去。
这份沉重，不应该落在孩子们的肩上，不应该……
“既然你刚才都已经说明，那婉儿依旧在世，真好。真好啊……”老爷子手搭在自己女儿肩膀上，眼里闪烁着我从未见过的光芒，喃喃自语。
此时，林中的雾渐渐变得稀薄，四周也正在逐渐清晰起来，已然是晨光熹微的样子，看来，不用多时，温热的阳光便又会再一次洒向这片古老而富足的土地吧。
3古地之谜
很多事都令我错愕不已，自家的骨肉相认居然不像电视剧里那样温馨，反之竟是如此惊心动魄。我带着浑身的恶臭站在抱成一团的家人背后呆滞不已，一大堆的解释似乎还不能完全解释这一路上所发生的种种，我明白，是我不满足。
“这建筑是怎么回事？”
我忍不住打破老爷子和我的姐妹拥泣的画面。怪事有解释，那这鬼地方呢？我本想连昨夜那场雷暴一起问的，不过仔细一琢磨断定那东西绝对不可能也是叶敏一手策划的，如果是，那这“超女”折腾个什么劲啊？直接劈死我得了。所以归根结底，遇上雷暴只能算我们运气不好。而至于其他的，那些诡谲的地道、地道里的黑色污水、死人头发、前后不一的怪桥以及那疯狂的蛇蝎柱机关，叶敏她倒是大有嫌疑。
“什么建筑？”
俩女孩子抿嘴不语，老爷子反问我，他好像没听明白我问题的点，于是我只好把一路上我们所经过的各处“景点”以及发生的事陈述了一遍。
在叶敏和素颜表示只对其中的十三怨念坑有所了解之后，我完全不能接受，入建筑之前吕放那段说辞搞半天还是素颜悄悄教的，而素颜也只是略懂皮毛而已。那这是怎么一回事？难道……
第221节：真相背后的真相（11）
“喊你们多读点书，就是不听啊。”
老爷子说着这什么话，慢慢踱向我们刚才钻出的地道方向——也就是这头的崖顶。我们做子女的不明其由，也随之跟了过去。站在离死亡还有点距离，但刚好又能鸟瞰到整个迷化寝的地方，老爷子轻轻叹了叹气，“这地方可是大有来头！你们得以生还真是祖先有佑！”
老爷子长叹一句，便盘膝于地，和我们讲起了我们脚下这片土地的“身世”。
自古素来有古滇国这样一个文明发源地，起源时间正好在秦始皇统一全国前后。那时的南方大多还都是荒夷之地，生活在这里的当地人被称为“滇越”，又名为“百越”。这些都有史为证。
西双版纳当初并未明确划分在古滇国的国界之内，而西双版纳这个名称，则是在明代隆庆四年（1570年），宣慰司（当地最高的行政长官）把辖区分十二个“版纳”（傣语“十二”“西双”“版纳”是一千亩之意，即一个版纳，一个征收赋役的单位）的。从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。“猛巴拉纳西”就是它在古时的名称。
而你们所称的纳尼索族人，也属于古时“百越族”的一个分支。说到这里要先和你们好好说说“傣”这个民族的演变历史。
公元1世纪，汉朝史籍《史记》、《汉书》就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”；唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”、“白衣”等；元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，因统计比较笼统，故称谓繁多，新中国成立后，根据傣族人民自己的意愿，正名为傣族，意为酷爱自由与和平的人。
但是同顶一片蓝天，同踏一方水土的另一个“百越”分支，即纳尼索族人，他们的性情和“傣”全然相反，就如同他们的名字般——纳尼索在古时意为“疯狂好战”。关于这个民族的历史记载少之又少，他们骁勇善战，心思缜密，是一个极度危险的民族，有点类似古时罗马人那种嗜血的民族。唯一不同处便是罗马人注重“攻”，而如你们所经历的，纳尼索族人则是注重“守”。
第222节：真相背后的真相（12）
说到这里我们几人都不约而同地望了望崖下远处。
“但是那些机关……”我听半天都没听到点子上，难免有些心浮气躁，刚开口想直奔主题就被老爷子用手势阻断了。他的话还没说完。
“如果你们没记错的话，那么那所谓的黑水就是聚兽涎了。”老爷子说了个奇怪的名词。
“啥玩意儿？”我表示没听明白。
“自古有天地存神兽的说法，即白泽、夔、凤凰、麒麟、？杌、獬豸、华方、饕餮、混沌等等，纳尼索族人崇拜这些东西。”
“哎？不对啊？随处都可见时辰文字，他们崇拜的难道不是时间吗？”老爷子明显是在扑（云南方言：吹牛），关于十大神兽我略懂一二，况且一路上也没见多少，反之倒是满世界的时辰刻度。
“表面我是你女朋友，可你心里不也想着素颜吗？”叶敏弱弱的插话完美而尖锐地解决了我的疑问：“OK，OK”，我尴尬之余唯有马上转移话题。
“那所谓聚兽涎就是这些怪兽……啊不，神兽的口水了？”这也太扯淡了。
“那只是种称谓罢了，就像库库尔坎，其实说白了还是种怪蛇。”
“那些黑水是一些物质的总和，里面掺杂着水、部分矿物质以及一些动物甚至是人类骸骨之中流失的脂肪。”
“那就是死人尸体上面那些东西了？”我感觉胃里一阵翻腾，差点没吐出来。
老爷子没正面回答我的问题，算是默认了，接着说：“以前纳尼索部族的主建筑周围都有护城河的，里面填灌的就是这种东西。”
“至于你们提起的那机关桥怕是落凤桥了。”老爷子眉头紧锁。
在古时的纳尼索部族内部，流传着“孽凤”这样一个说法，大致的意思就是指一个部族里如果某家女性生下三胞胎都是女孩的话，就是孽凤。纳尼索族人认为出现孽凤是天神不赐予他们英勇的男丁，被看做是大凶的征兆，故此，几乎每个部族建筑点里都有那么一座落凤桥，用来回应神明，或者称为用来考验新生命。
第223节：真相背后的真相（13）
实质上是一种很古老而又无人性的祭祀。
在纳尼索部族里，女性的地位卑微，所以落凤桥一般都建筑在阻龙坛（每次纳尼索族人征战之前都将进行祭奠的祭坛）之下，用来喻示男女地位的不平等。落凤桥上都设置机关，供祭祀使用。只是很简单的升降机械，被你们复杂化了。
考验新生命？用那么恶心的什么涎来淹桥吗？怎么个无人性法？我心里满是疑问等待解答。
老爷子继续不紧不慢地说着，他的声音在树林里回荡。
孽凤仪式极为复杂与荒唐，谁家出现孽凤，那家男人和女人便全都要上桥，男走桥头，女走桥尾，来回走一个时辰，部族其余人等皆在族长的带领下把桥围住，不停地膜拜，乞求神灵的宽恕。桥面之上的机关是用来开启阻龙须的。阻龙须最顶端就是用来放置那三个包裹着“孽凤”的小襁褓。
原来那东西称阻龙须啊……又是膜拜又是乱喊又是活人祭，这不跟那些食人土着里那些东西差不多了吗？我头皮都发麻了，人家以前是多么畏惧爬上那些柱子，我们却是为了出逃不要命地往上蹿，天知道那些桩柱顶上有多少小孤魂！
老爷子又说了很多，简单来讲就是把三个女娃都放在桩柱顶上，桥上的爹妈把机关整整开（云南方言：打开），然后在一群老是老小是小的纳尼索野人的呼喊声中他们看着这些载着婴孩的桩柱缓缓上升，像我们之前那样，穿过头顶的地表面，上升到阻龙坛坛顶之上，仪式便算是完成了。如果在这途中，女婴安然无恙到达坛顶的话，整个部族将会接纳此女婴，不过会将其视为男丁来抚养，她们长大后必须如同其他男丁一样，投入战斗；而如果女婴在阻龙须顶天的过程中不慎夭折的话……
关于我们浸的那黑水，完全是因为年代过久，黑水四溢所造成的，当下整个建筑之下的地道暗阁里都淹满了这些美名曰聚兽涎的恶心液体，我们触动机关的同时也破坏了它们的流向，以至于它们疯