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巴；笑看着她；叫她看着我的笑。〃这不是承诺；我愿望它从此'金盆手洗'之后；永远封存；此后除了小便；不做第二种用途。〃
带着肥皂沫；小龋氖持竿吭谖易焐希凰盏轿叶撸恍∩担骸闾蟮税桑坎徽髑笏猓辉蹩纱龆ㄎ蠢矗磕悴慌滤驯洌亢慰觯徊灰欢挥械诙钟猛荆凰故腔岵桓市鄯摹１热缢怠�
〃比如说？〃我也凑到她耳边。
〃比如说它忍不住；叛变了你；将来变成暴露狂；说不定要展示给别人看。只是看；没有别的；这也算是第二种用途吧？〃她一边轻捏着它；一边轻声细语。
〃这倒真是有点麻烦。〃我小声说。〃那么就放宽一点；干脆许它暴露给别人看；但不能做了；因为已经退休了。〃
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我握住她双肩；摇着。〃不要失望、不要这么快就失望。我承诺它如果忍不住；一定要暴露的话；我会让它只向你暴露。〃
〃可是；我们分开了。〃
〃分开了吗？永远没有、永远不会。我身心俱存、你音容宛在。当它忍不住；它会以你为对象；做为指针。你在南方；它就指南；你在北方；它就指北；你坐上飞机；它就指向天。但；拜托；你不要下地狱或进隧道或进阴沟；那样对勃起者就不大方便了。〃
〃奇怪啊！〃叶龋ζ鹄础！ㄎ医豕蹈墒裁茨兀俊�
〃我也不知道。也许你去自杀吧？孟子说'自经于沟渎而莫之知也'；就是那样死法。〃
〃要自杀；也得找个干净一点的地方啊！〃
〃这世界只是阴沟；没有净土。〃
〃佛经说有。〃
〃佛经胡说。〃
〃佛经真的说有。〃
〃佛经真的胡说。〃
〃嗅；我想起来了；世界真正的净土只有一个地方；就是…就是…你家里。你家里真的干净；我刚来那天；看你家里一尘不染；以为你有洁癖。〃
〃我只是清洁整齐；没有洁癖。我讨厌那些狗窝式的家。大多的男人女人的家都是狗窝。尤其是文艺圈中的那些什么什么家；出来人模人样；回来狗头狗脑。…出门即人；回家即狗。他们是名副其实的狗男女；还自以为有文学、艺术气质。其中有的吃喝膘赌全来；抽烟不停、借书不还、借钱不还；尤其讨厌。跟他们交上朋友；你真想自杀。想'自经于沟渎'。〃
。〃所以我才看中你的家。如果'自经于沟渎'；倒不如死在你床上。也许有一天；我不想活了；我被人烟熏了、书被借去不还了、钱被借去不还了；我想不开了；我会溜进你的家；'自经于沟渎'在阁下床上。〃
〃对不起；我的床不做'自经于沟渎'之用；但可供'自渎'之用。如果阁下在敝床上手淫；鄙人乐于出借并偷看…〃
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〃答应到时候许我看；我就不说。〃
〃看什么？〃
〃看你自杀；或自渎。〃
〃我从不自渎。并且；这字眼可真不好。我不认为那是渎。〃
〃我同意。你在我服里；是一个不会自渎的女人。我不喜欢女人自渎。像你这样纯洁的女人；手淫是难以想像的不搭调。你纯洁得像玛利亚（Maria）；玛利亚会手淫吗？总之；圣灵般的女人应该有点性冷淡。我看你性冷淡；我喜欢纯洁的女人性冷淡。〃
小美的手放开了它。用浴巾遮盖了脸。〃可是；〃她停了一阵；陷入沉思。〃可是；认识你以后；我还纯洁吗？和男人这样在一起还算纯洁吗？〃
我转过她的身；从背后搂住她。〃这才是真的纯洁；纯洁不是空谷幽兰、纯洁不是孤芳自赏；真的纯洁是要献出、要献身；像以处女献神一般的；要做为牺牲才能彰显出来。晋巴。〃physical contact with me istant amount to spiricual Purification像是一支漂亮的腊烛；它要燃烧才有用。处女献神就是一种燃烧；否则变成老处女；有纯洁何用？要记得；云雨中的纯洁才是真的纯洁；不论你心上的男人怎么蹂躏你；你仍旧此心不染、超尘脱俗、一清如洗；并且把蹂躏你的男人一起提升；这才是真的菩萨功夫。佛教里有一种欢喜佛；它是偶像崇拜中最怪异的偶像；偶像上不是一个佛；而是男女两个；不但抱在一起；并且还性交着。在《大圣欢喜供养法》中有一段说明；我会背；背给你听：
大圣自在天；乌摩女为妇。所生有三千子：其左千五百；昆那夜迎王为第一；行诸恶事；右千五百；扇那夜迎持善天下为第二修一切善利。此扇那夜迦王；则观音之化身也。为调和彼昆那夜迎恶行；同生一类；成兄弟夫妇；示现相抱同体之形；基本因缘；具在《大明咒贼经》。
主要意思就是说：为了调和一千五百个做恶事的；才以一千五百个做善事的来配合'兄弟夫妇'；这一千五百个调和派；又是'观音之化身'；由观音出面；做为女的；以性交的方法；来软化男人的恶行；这种设计；真绝透了；但也伟大极了。你看观音这样献身给男人；不还是一个纯洁的佛吗？难道如你所忧虑的：'和男人这样在一起还算纯洁吗？'当然算啊；观音就是证人。〃
〃真不可思议；还有这种佛；这种欢喜佛。〃小龋尽�
〃还有不可思议的呢！欢喜佛是佛与佛发生性行为；还有佛与人发生的呢；那就更实际、更人性化了。有本书叫《西湖二集》；有一个故事说；唐朝廷州有位妓女；'不接钱钞'、不要钱；让人白膘；原来这妓女是在'舍身菩萨化身；以济贫人之欲'！以自己肉体做布施；真是菩萨心肠。目的只是满足穷人的性欲；最单纯。其实这个故事该修改一下；专门布施给穷人；太便宜穷人了；应该布施给义人才好；给因义受难的人；像…〃
〃像万劫先生。〃小龋嵝牡氖窒蛭乙恢浮�
〃像万劫先生。〃
〃这怎么可以；还有我在呀；你怎么爱上菩萨了？〃
〃我爱上菩萨了；但那菩萨不是别人；就是你呀！〃
〃你要我做妓女？〃
〃做菩萨化身的妓女；专给我用的妓女。〃
〃那还好；〃小龋判牧恕！ㄎ一挂晕腥俏仪榈心兀俊�
〃你是你自己的敌人。〃
〃这个故事不如头一个好。头一个有教化作用；可以用献身方法感化坏人。你太坏了；应该感化。〃
〃你别愁我不被感化。这个政府就有名叫《生产教育实验所》的单位；专门感化政治犯的。我一旦坐牢；早晚会去那个地方；就是给你'洗脑'；像我这种顽强的大头脑；他们永远洗不了的；除非给像你这样的菩萨洗。〃
〃菩萨也洗人脑吗？〃
〃听我讲第三个菩萨故事；你就明白了。有一部书叫《观音感应传》；记载唐朝时候；陕右金沙滩地方忽然来了一个漂亮的卖鱼女人；许多人都打她主意；想讨她为妻。她的择偶条件很怪；就是男方须能在一夜之间背得出一部叫《普门品》的佛经才成；结果有二十个人背得出来。这漂亮女人说：我一个人怎么能嫁这么多丈夫？再换一部难背的；背《金刚经》吧。结果你背我背；仍有十八个人背得出来。这又不行；于是又改背《法华经》；结果只有一个姓马的年轻人能背得出来。漂亮女人就答应嫁给他。可是结婚之日；一迎进门；她就死了；并且尸体立刻烂光。后来来了一个和尚；姓马的年轻人带他上坟；和尚开棺；不见尸体；只见到一堆黄金色的锁子骨。和尚说：'此观音菩萨；悯汝等以化现耳！'可见人信了佛；不一定搞得到观音；可能空忙一场！但观音摆人一道；却提升了人的信佛程度；这是佛门的一大收获。总之；这第三个故事吊足了男人胃口；张三李四哇哩哇啦背了一晚上佛经；结果漂亮女人还是处女、观音菩萨还是处女；多妙啊！〃
〃这个故事好！〃小龋倨鹉粗浮！ㄗ畲拷唷Ｖ皇橇钊瞬唤獾氖牵晃裁匆们橛姆椒ɡ创蹋俊�
〃佛门传教；有一奇怪的理论；叫做'以欲止欲'；主张用风情万种的美女；吸引好色之徒；以引你性欲为手段、以导你信佛为目的；这在《宗镜录》和《维摩诘所说经》中；都公开宣扬过。而所谓观音者；也是舍身干这行的。因为观音的造型之一就是纯洁的美女；像你一样。〃
〃多谢赞美；你把我给观音化了。在佛教的所有神里；只有观音这个女神够看。〃
〃你说观音是女神；也未必。一般善男信女；都以为观音是女的；正式的佛理解释是观音不男不女；亦男亦女；可男可女。不但可男可女；并且可以'现众身'；上自飞禽；下至走兽；无一不可。因为观世音本身是'无形'的；佛门弟子却枉费心机为观音造像、画像；当然是可笑的。〃
〃原来如此。〃
〃事实上；有关观音男女的争执；我还是受害人。我写过一篇《观音不男不女》的文章；后来做为书名；和其他杂文印成一本小册子；不料推出以后；蒋介石政府还没查禁呢；却先被善男信女给查禁了。摆书摊的阿公阿婆拒绝代售这书；理由是作者侮辱了观音。这一被禁书经验使我感到；你散布真理的时候；阻力绝不止于昏君；还有愚民呢！再进一步推论；阻力绝不止于暴君；还有暴民呢！〃
〃观音性别虽然值得讨论；但在你说的欢喜佛、妓女、卖鱼女人三个故事中；观音都是女的。证明佛教认同女人和情欲。〃
〃你说得对。关键在男人本身的弱点；他对女人有强烈的欲望。这种欲望；什么理论其实也挡不住。薄伽丘（Boccaccio）《十日谈》中；有洋和尚自谓我虽是僧侣也有男人欲望的话；莫里哀《塔土夫》中；也有我虽披上袈裟但我仍是一个男人的话。洋和尚如此；中国和尚也一样。《西厢记》写和尚见了崔莺莺要'贪看'；《金瓶梅》写和尚见了潘金莲要'昏迷了佛性禅心'、要'七颠八倒；酥成一块'、要。'从前苦行一时休；万个金刚降不住；！至于《水济传》中写花和尚裴如海；更是一绝：说他'将善男瞒了、信女勾来；要她喜舍肉身；慈悲欢畅'…〃
〃哎呀！〃小龋允种阜鐾贰！ㄎ彝凡看罅耍荒愕氖槭窃趺茨畹模荒阍趺匆淮淮堑谜庑┏鲋型夂蜕谐蟮奈南祝∧阏娼倘伺宸豢墒且踩钡隆Ｋ担荒阄裁凑饷慈钡拢俊�
〃缺德？我就是看不惯他们不缺的仁义道德。你看佛经怎么看女人：按照佛门理论；不论《杂阿含经》、不论《方广大庄严经》、不论《佛本行集经》；都记魔女做六百种色、二十二种媚；用以惑佛。但是佛的反应却视女色女媚为'尿屎囊袋'！《四十二章经》记天神献玉女；用以试炼佛；但是佛的反应却视玉女为'革囊众秽'！'�