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她读完看完了。〃真是凄凉的好诗。〃她眼望窗外；茫然的说。
〃译文还可以吗？有没有要改的地方？〃
她侧过头来；看我一笑。〃谁改得了你的中文啊？〃
〃听听你对这诗的感想。〃我说。
〃我想；桑塔耶那在写这首诗的时候；应该别有隐恸；因为他竞在一日之间；不知老了几许；可见他隐恸之深。但他能在隐恸之中；平静的述说他生命的一部分；已随他心上的人一起消亡；只是不知在存亡之间；存者与亡者相互得失的比重而已。这种西方情人的情怀；对照起东方情人以两人合为一块泥后'你中有我；我中有你'的比喻；显然悲伦得多。合而成泥以后；两人全部还在一起；但是生命的一部分随人消亡、互相消亡以后；只是一部分在生离死别；但那仅存的、那残余的部分；却要承接全部的生离死别；压力恐怕太重了。两相比较起来；生者其实比死者更痫苦；如果是我；我宁愿是死者；让生者永远怀念我；为我写出这么凄凉美丽的诗句。〃
我拍了一下她的小屁股。〃你太自私了。〃
〃一个人；愿意先离开世界以博情人的怀念和情诗；自私还不可被原谅吗？〃
〃会被原谅的；会被原谅。〃
〃会被原谅就让人穿上衣服吧；你知道；在我和浴袍之间；什么都没有；好难为情。〃她把手按在我的手上；我的手还放在她大腿上；动也不敢动。手是不自觉放上的；她也不自觉让我放上的；一动可能会提醒了什么。
〃我虽然喜欢这种状态的你！但我承认；穿点衣服是合理的要求。来；〃我轻轻的摸了她大腿一下。〃我带你去卧室拿我的衬衫。你的衣服全湿透了；一时也干不了了；上身就穿我的衬衫吧；衬衫还不少；你可以一件一件都为我穿过；我好喜欢你为我穿衬衫。〃
〃可是；下身呢？〃
〃下身只好用吹风机吹干内裤了。洗衣机大概洗好了；我来为你吹。〃
〃不要了；全部我自己来。我会到卧室柜里找到衬衫；再到洗衣机拿出来吹干。该你去洗了；你还没洗呢。〃
〃好的；就这么办；我去洗了。〃
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等我洗了出来；君君还穿着浴袍；进了浴室；用起吹风机来了。不久；她出来了。走到我身边；低声对我说：〃怎么办？吹了半天；只勉强吹干一条内裤；其他衣服还是湿的；我怎么回去呢？〃
〃回那里去？〃
〃我还不知道；不是外婆那里；就是同学那里。
我凑到她耳边；低声说：〃既然衣服还没干；那里都去不成；何妨就在我这里；在阳明山上；过你十九岁的最后一天？〃
君君没有拒绝；她惊奇的望着我。
我拉她坐到沙发上。〃怎么样？就在这裹住一夜吧；在这里看到天明、看到二十岁的到来。你在卧室睡床；我在客厅睡沙发；不会发生你不希望发生的任何事。你当然相信我。〃
君君望着我；一句话也没说；她把头靠在我胸前；我搂住她。〃来；我带你换上我的衬衫。〃
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
同一座阳明山、同一个房子；三十年后；同一个装束出现在我眼前。君君上身穿上我的衬衫；两袖稍稍卷起；下身除了内裤；全部赤裸着；使我自然想起三十年前的小龋Ｐ∪｜的音容笑貌；对我说来；又记忆犹新、又恍然如昨；像女鬼故事一样；只要呼唤她就应召前来的戏言；也言犹在耳。如今；小龋费猿烧妫徊⑶冶日娓妫灰蛭吹牟皇欠稚怼⒉皇歉粗啤⒉皇怯幕辍⒉皇腔糜埃欢腔钌难屎斓乃晃艺娴囊饴仪槊粤耍恍朔艿靡饴仪槊粤恕＞匀弧ㄊ俏伊粝碌哪恪ǎ晃椅伊粝拢荒阋参伊粝隆⑺参伊粝拢徊钜斓氖牵煌橇粝拢晃颐抢醋怨ィ凰闯蛭蠢础Ｇ啻褐辉谒砩希灰磺芯褪乔啻海磺啻壕褪且磺小�
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君君跟我在家；在雨声中；吃了烛光下的晚餐。晚餐并不丰富；只比我平常一个人吃的稍微丰富一点而已。我说：〃今天吃得太寒酸了；明天你二十岁生日；衣服也干了；再吃得考究一点吧。〃君君说：〃吃不重要；快乐重要。如果快乐；衣服永远是湿的也好。〃我说：〃如果真的如此；我会永远看到这种上身穿我衬衫、下身光着迷人大腿的模样；我会写信给'世界服装史'（Fashion一FROM AN CIENTEGYPT TO THE PRESENTDAY）的专家康替尼（Mila Contini）；要求改写最后一章。〃说着；我把这本书从架上拿下来；递给君君。君君说：〃你不考究穿；却研究别人怎么穿。〃我说：〃这就是我的哲学；在我看来；人除非御寒；裸体就是最好的；而跟情人展示肉体的地方；就是天堂。〃这话一出；引出了一场〃辩论〃。
〃照你这么说；〃君君指着她的大腿；〃露出一半肉体的地方；就是半个天堂？〃
〃是半个天堂。现在这里就是半个天堂。〃
〃那浴室永远是一个天堂了。〃
〃要跟情人在一起才算。〃
〃我曾信过基督教；我愿以女牧师口气；跟你谈谈天堂。按照基督教传教士说法；信了它；就上了天堂；不需要裸体。〃
〃你认为；传教士到非洲传教；他如果被土人吃了；他是不是可以上天堂？〃
〃他为信仰而死；很伟大；当然上天堂。〃君君坚决的说。
〃吃他的土人呢？下地狱？〃
〃下地狱。〃
〃可是传教士的肉；在土人的肚子里；土人下地狱；传教土不也给带进地狱去了？〃
〃上天堂是灵魂上天堂；不是肉体。〃
〃肉体不去？〃
〃肉体不去。〃
〃肉体去那儿？〃
〃肉体那儿都不去。肉体没有了。〃
〃灵魂原来装在肉体上？死了就分家了；肉体死；可是灵魂不死；是不是？〃
〃可以这么说。〃
〃希腊文中肉体和坟墓只有差一个字母；就完全相同。所以苏格拉底（Socrates）指出这两个字分别很小。这么说来；如果灵魂一直装在肉体上；灵魂也就一直埋在肉体这个坟墓里；你说灵魂可以升天入地；肉体不去；能这么说吗？〃
〃事实是如此啊！〃
〃事实如果是灵魂上下天地；那么在天堂享福的；或在地狱受罪的；都是灵魂了；不是肉体？〃
〃不是肉体。〃
〃肉体脱身了？〃
〃脱身了。〃
〃那就难怪一个人的肉体总是跟灵魂不合作了。合作有什么用；上天堂无分；也不会到地狱受罚；何不在有生之年；撇开他妈的灵魂这个寄生虫；大大的花天酒地一下；没指望也没拘束的痛快一辈子？干脆灵肉大分家？〃
〃可是人不能没有灵魂啊！〃
〃为什么不能没有？对肉体好的；是肉体的活动；对灵魂好的；是灵魂的活动；互不相干。灵魂对肉体；只不过是个不花钱的房客；将来上天堂还自己去；又这样不够朋友；不但如此；他还在肉体里大模大样；不许肉体这样；不许肉体那样；动辄使肉体感到灵魂不安。这样的老相好；还来什么灵肉一致？愈早拆彩愈好！〃
〃话虽这么说；但是你拆得掉吗？肉体里没了灵魂；就好像笼子里没有了鸟。灵魂和肉体的关系；是一个事实结合的关系；不是一个诡辩就拆彩的问题。灵肉问题涉及的方面大多了。我们也不能因为一部分的争辩就下结论、就吵着拆彩。比如你提到灵肉一致；其实心和人、灵魂和肉体；很少会一致；人也不希望它一致。有时候人希望少年老成；有时候却希望人老心不老；并不完全有一致的必要。所以；灵肉问题；是一个尚待探讨的问题；绝不能轻言拆夥〃
〃我说拆夥；无非是用一种推论来考你；想从推论上求真去幻。只是假设拆彩的情况；并没真拆。现在；我们再回到前面的推论；如果肉体不上天堂；只是灵魂去；则天堂上享福；抽象的灵魂究竟以什么方式消受呢？比如说；天堂总有玉露琼浆吧？没有肉体；怎么喝呢？天堂总有云裳仙子吧？没有肉体；怎么摸呢？好了；就算不来食色这一套；就算清净一点；同上帝下棋吧？没有肉体；怎么移动棋子呢？〃
〃这…这倒真是难题。〃君君开始困惑了。
〃看这样；只好把陪小黑人下地狱的肉体送上来才行。〃
〃那也太晚了；早在小黑人肚里消化掉了。哈哈。〃
〃哈哈；那怎么办？〃'
〃哦；我想想怎么办。其实；也不怎么办。灵魂既然是虚无缘渺的、抽象的；你所说的在天堂喝什么模什么乃至下棋等等的表现方式；自然也就不是具体的享受。〃
〃0K；我就是要你这句话！既然灵魂上天堂；幸福并未实享；下地狱；惩罚也没实受；则所谓天堂地狱；全是在空中楼阁里、全是虚的；是不是？你说；是不是？〃
〃好像也是。〃
〃没什么好像也是了；根本就是。既然根本就是虚的；那么死后灵魂升天也好、入地也罢；又有什么意义呢？〃
〃一定有；只是我说不出来。〃
〃说不出来；就因为没有；你没法元中生有。我再问你；既然全是虚的；又何必等死后呢？一个人生前；他的灵魂就可以上天下地的乱跑；他就可以以抽象的方式喝到玉露琼浆、摸到云裳仙子的屁股；效果一样；又何必等死后呢？〃
〃但是；天堂不在上面；地狱不在下面；天堂地狱都在一个地方都在你的心里。你心里觉得你在天堂；你就在天堂；即使在地狱；也在天堂。相反的也一样。这叫'境由心造'；天堂地狱；全在你一念之间。〃
〃他说对了；'境由心造；'现在；你的肉体、我的灵魂；一起心造出半个天堂；就在这里。〃我手向地下一指。
君君笑起来。〃我有这么大的魔力吗？那我真该到浴室去；让天堂扩散。〃
、〃真的吗？〃我眼睛一亮。
〃假的；真的是牛仔裤干的时候；你的半个天堂也变成空中楼阁。〃
〃看来除了烧掉你的牛仔裤；别无上天之路了。〃
〃烧了牛仔裤；你也上不了天堂；你犯了纵火罪和毁损罪；你要上警察局。〃
〃在警察局跟你一起；警察局就是一个天堂；不是半个。〃
〃警察局为什么不是半个？〃
〃因为你也烧了我的裤子。〃
〃你胡说！〃君君假装气起来；我趁机把她抱在怀里。〃还是在这里；让我烧光我所有衬衫吧；把天堂放在警察局；会吓得天使们裸奔；不是吗？〃
君君点点头。〃我不要你看天使裸奔。〃她用手指环弄我的钮扣。〃一定要看；我裸奔给你看。不过；有一个条件。；'
〃什么条件？我都答应。〃
〃你要戴起眼罩看。〃
我气死了。
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〃你从窗外望到墙外；现在；三十年过去了；墙外没有如你所说的'比警察更亲爱的'那种人了；你应该不会有压力了。〃君君说。
〃对；墙外没有人了；没�