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问曰∶人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？曰∶阴气少而阳气胜，故
热而烦满也。（身体发热，而苦热而烦，是为阳胜故也。平按∶《甲乙》无为之热三字，
《素问》新校正云∶《甲乙》无此三字。）
卷第三十·杂病
身寒
属性：平按∶此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇，又见《甲乙经》卷十第一下编。
问曰∶人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰∶是人多痹气，而阳气少，
而阴气多，故身寒如从水中出焉。（外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒
气故也。平按∶《素问》、《甲乙》中非有寒也作中非有寒气也，出者作生者。）
卷第三十·杂病
肉烁
属性：平按∶此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇，又见《甲乙经》卷七第一上编。
问曰∶人有四肢热，逢风寒如灸于火者何也？（平按∶于火《素问》、《甲乙》作
如火，《素问》新校正云∶“全元起本无如火二字，《太素》云如灸于火，当从《太素》
之文。”）答曰∶此人者阴气虚，阳气盛，四肢者阳也，两阳相得也，阴气虚少，水不
能减盛火而阳独治，独治者不能生长也，独胜而止耳，逢风如灸火者，是人当肉烁。
（人有四肢先热，若逢风寒，更如火灸。是人阴虚阳盛，以其四肢是阳，阳气更盛四肢，
二阳合而独盛，消烁肌肉，不能生长，故曰肉烁。平按∶《素问》、《甲乙》少下重一
少字，减作灭，如灸火作如灸如火，《素问》新校正云∶当从《太素》作如灸于火。）
卷第三十·杂病
卧息喘逆
属性：平按∶此篇自篇首至则不得偃卧，见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇。自问
曰人有逆气至末，见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇。又自篇首至末，见《甲乙经》
卷十二第三。
黄帝问于岐伯曰∶人有卧而有所不安者何也？岐伯曰∶脏有所伤，及精有所乏，倚
则不安，故人不能注悬其病。（人之病有卧不安者，五脏内伤，入房太甚，泄精过多，
有所不足，故倚卧不安，不能悬
定病处，数起动也。平按∶及精所有乏倚则不安，别本乏作之，《素问》作及精有所之
寄则安，《甲乙》作及情有所倚则卧不安，《素问》新校正云∶“《太素》作精所有倚
则不安。”均无乏字。本书原抄作及精有所乏倚则不安，与杨注“泄精过多，有所不足，
故倚卧不安”正合。袁刻无乏字。《素问》、《甲乙》悬上无注字。注太甚袁刻作太盛。）
黄帝曰∶人之不得偃卧者何也？岐伯曰∶肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，大则不得偃卧。
（肺居五脏之上主气，气之有余，则手太阳脉盛，故不得偃卧也。）问曰∶人有逆气不
得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧、不能行而喘者，
有不能得卧、卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。（此五皆是人之起居，卧之与喘，不
安之病，皆由脏内不和，故请示也。）答曰∶不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三
阳者下行，今逆而上行，故息有音。（阳明为三阳之长，故气下行，顺而息调，失和上
行，逆而有音，此解息有音也。）阳明者胃脉也，胃者六腑之海也，其气亦下行，阳明
逆，不得从其道，故不得卧，上经曰，胃不和则卧不安，此之谓也。（阳明循道逆行，
息便有音，今不根据其道逆行，故不得卧。上经，前所说经也。平按∶上经《素问》、《甲
乙》作下经，王注∶《下经》，上古经也。）夫起居如故息有音者，此脾之络脉逆，络
脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病患也微，故起居如故而息有音。（夫络脉循
脉经上下而行，络脉受邪，注留于经，病患也甚，故起居不安，息亦有声。今络脉气逆，
不循于经，其病也微，所以起居如故，息有音也。平按∶脾之络脉《素问》、《甲乙》
作肺之络
脉。）夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也，夫水者循津液而流者也，肾者水脏，主津
液，津液主卧与喘。（肾为水脏，主于胃中津液。今有水气客于津液，循之而流，津液
主卧主喘，故津液受邪，不能得卧，卧即喘也。平按∶《甲乙》而流作而留。《素问》、
《甲乙》津液二字不重。）
卷第三十·杂病
少气
属性：平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，又见《甲乙》卷十一第七。
少气，身漯漯也，言吸吸也，骨 体重，解不能动，补少阴。（漯漯、吸吸，皆虚
乏状也。骨 体重，皆肾虚耳。故补肾足少阴脉，于所发之穴补也。平按∶《灵枢》、
《甲乙》解作懈惰，少阴作足少阴。）短气，息短不属，动作气索，补少阴，取血络。
（属，连也。索，取气也。亦是肾气虚，故补足少阴正经，泻去少阴络血也。平按∶短
气袁刻作少气。《灵枢》、《甲乙》少阴上有足字，取作去。）
卷第三十·杂病
气逆满
属性：平按∶此篇自篇首至动脉，见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，又见《甲乙》卷
九第四。自气满至气下乃止，见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇。
气逆上，刺膺中陷者与下胸动脉。（胸下动脉，中府等量取也。平按∶下胸《甲乙》
作胁下。注胸
下动脉袁刻作胸膺气下动脉，原抄无膺气二字。）气满胸中息喘，取足太阴大趾之端，
去端如韭叶，寒则留之，热则疾之，气下乃止。（足太阴脉，起足大趾端隐白穴也。平
按∶《灵枢》韭作薤。）
卷第三十·杂病
疗哕
属性：平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，又见《甲乙经》卷十二第一。
哕，以草刺鼻嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可。（疾迎引之者，以
草刺无息，可疾迎更刺引大惊令□哕愈。平按∶《灵枢》、《甲乙》亦可下有已字。注
令下原缺一字，原抄于左方注有动字，谨拟作动，袁刻空三格，不合。）
卷第三十·杂病
腰痛
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷十一第四十一《刺腰痛篇》，又见《甲乙经》
卷九第八，惟编次前后略异。
足太阳脉令人腰痛引项脊尻，背如重状，刺其 中太阳正经出血，春无见血。（项、
脊、尻皆足太阳脉行处，故腰痛相引。 中，足太阳，刺金门。足太阳在冬春时气衰，
出血恐虚，故禁之也。）少阳令人腰
痛，如以针刺其皮中，循然不可以俯仰，不可顾，刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外
廉之骨独起，夏无见血。（少阳，足少阳也。其脉行颈循胁出气街以行腰，故腰痛不可
俯仰反顾。成骨，膝膑外侧起大骨，足少阳脉循脾出过，故腰痛刺之。足少阳在春，至
夏气衰，出血恐虚，故禁之。平按∶《素问》、《甲乙》循然作循循然。不可顾《素问》
作不可以顾，《甲乙》作不可以左右顾。成骨《甲乙》作盛骨。独起下《素问》、《甲
乙》有者字。）阳明令人腰痛不可顾，顾如有见者，喜悲，刺阳明于 前三 ，上下和
之，出血，秋无见血。（足阳明支者，循喉咙入缺盆，又支者，循腹里下气街，故腰痛
不可顾。阳明谷气虚，故妄有见。虚为肝气所克，故喜悲。下循衍外廉，故刺之以和上
下。足阳明在仲夏，至秋而衰，出血恐虚，故禁之也。平按∶《素问》、《甲乙》不可顾
作不可以顾，喜悲作善悲， 作 ，新校正云∶“《甲乙》 作 。”今本《甲乙》仍
作。又注在仲夏上袁刻有脉字。）足少阴令人腰痛引脊内痛，刺足少阴内踝下二 ，
春无出血，出血大虚，不可复也。（足少阴脉上股内后廉，贯脊属肾络膀胱，故腰痛引
脊内痛也。出然骨之下，循内踝之后，故取内踝之下。少阴与太阳在冬，至春气衰，出
血恐虚，故禁之也。平按∶脊内痛《素问》、《甲乙》作脊内廉，《素问》新校正云∶
“全元起本脊内廉作脊内痛，《太素》亦同。此前少足太阴腰痛证并刺足太阴法，应古
文脱简也。”）居阴之脉令人腰痛，腰中如张弩弦，刺居阴之脉，在 踵鱼肠之外，循
之累累然，乃针刺之，其病令人言嘿嘿然不慧，刺之三 。（居阴脉在 踵鱼肠之外，
其处唯有足太阳脉，当是足太阳络也。平按∶居阴《素问》、《甲乙》
作厥阴，王注云∶“厥阴一经作居阴，是传写草书厥字为居也。”弩上《素问》、《甲
乙》有弓字，鱼肠作鱼腹。循之《甲乙》作循循。言《素问》、《甲乙》作善言，《素
问》新校正云∶“详善言与默默二病难相兼，全元起本无善字，于义为允。”嘿嘿《素
问》、《甲乙》作默默。）解脉令人腰痛引膺，目KT KT 然，时遗溲，刺解脉，在引
筋肉分间，在郗外廉之横脉出血，血变止。（解脉行处为病，与足厥阴相似，亦有是足
厥阴络脉。平按∶《素问》、《甲乙》引膺作引肩，KT KT 作KT KT ，引筋作膝筋，
止上有而字。筋肉，袁刻肉作内。）同阴之脉令人腰痛，痛如小针居其中，弗然肿，刺
同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三 。（同阴脉在外踝上绝骨之端，当是足少阳络脉
也。平按∶小针《素问》、《甲乙》作小锤，《素问》新校正云∶“《太素》小锤作小
针。”弗《素问》、《甲乙》作怫。）解脉令人腰痛如别，常如折腰之状，喜怒，刺解
脉，在 中结络如黍米，刺之血射似黑，见赤血而已。（前之解脉与厥阴相似，今此刺
解脉 中，当是取足厥阴 中之络也。平按∶如别《素问》作如引带，《甲乙》作如裂。
喜怒《素问》作善恐，《甲乙》作善怒。似黑《素问》、《甲乙》作�