按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
理纲常、感情生活等等。
所谓红灯的爱，是不合乎伦理道德、不合乎身份、不合乎规律的，是社会所不认同的。例如，没有获得对方同意，一相情愿地追求，甚至以非法手段强迫对方顺从，乃至骗婚、抢婚、重婚等法律所不允许的行为。这种红灯的爱，前途必定充满危险。
另外，爱情本身是个盲者，爱得过分，昏了头，乱了方寸，迷失了方向，不知天高地厚，再怎么美好浪漫，都会出问题。所以，我们要用理智应对感情，用智慧领导感情，用正见处理感情，用正念规范感情。
摩登伽女迷恋阿难尊者，经过佛陀善巧度化，终于觉悟〃爱是苦的根源〃；莲花色女在感情世界里受到创伤，以玩弄爱情为报复，后经目犍连尊者开导，终于认识〃不当的爱是罪恶的根源〃，于是迷途知返。
世间多少人为爱而犯罪，又有多少人把男女之间的私情小爱升华为对国家社会民族的大爱。革命志士林觉民，他以爱妻子之心爱天下人，故能慷慨就义；抗日英雄张自忠，他以国家民族的大爱为重，故能牺牲个人的小爱，而以公忠报国来成就大爱。
有情有义、大情大爱，是大慈大悲的情操，一个人什么都可以失去，就是不能少了慈悲。
有了慈悲，若能再有智慧为导，则在爱情的路上必能慎选绿灯通行；否则〃爱河千尺浪，苦海万重波〃，稍有不慎，必然沉沦苦海。希望天下的有情人，千万不要在爱的苦海里灭顶。
佛光菜根谭
爱是自私的，爱也有奉献的；
爱是染污的，爱也有清净的；
爱是狭隘的，爱也有宽广的；
爱是愚痴的，爱也有超越的。
浇灌婚姻之花
心中无事就是天堂花香，
赞叹妙语就是天堂音乐，
尊重包容就是天堂光明，
少嗔少贪就是天堂现前。
第24节：夫妻之道有三等
夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫，回家帮助太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。这样的丈夫，必定是上等的好丈夫。
中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫，回到家里，虽然喝茶看报纸，至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：〃家有良妻，如国有良相。〃一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：〃一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。〃所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
佛光菜根谭
你大我小，不争吵；
你对我错，人缘好；
你有我无，纷争少；
你乐我苦，幸福多。
第25节：婚姻长久的秘诀
婚姻长久的秘诀
王先生的修养很好，不管王太太怎么唠叨，他从不生气，顶多回一句：〃老伴，有得完没有？该休息了吧？〃可是王太太的声音却会愈来愈大。
有好一阵子，再也没有听到王太太的唠叨声，原来她偷看了王先生写的一首诗：〃相伴唠叨自有缘，唠叨半世意缠绵；劝君休厌唠叨苦，宁愿唠叨到百年。〃
从上面的故事奉劝天下夫妇：无声胜有声，有声更宝贵！等到唠叨声音少的时候，也就去日无多了。大体来说，天下的婚姻可分两种：一种是有感情的婚姻，一种是没有感情的婚姻。古代的婚姻是受父母之命、媒妁之言，男女双方在结婚之后才开始培养感情；现代的婚姻是自由恋爱，男女双方在有了感情之后才开始谈论婚嫁。当然，现代也有〃奉儿女之命〃而成亲的。无论是有感情的婚姻或是没有感情的婚姻，人人总是希望婚姻可以天长地久、百年好合。
婚姻是人类延续生命的合法契约，是经过公众认同的规则。有人说婚姻是赌博，有人说婚姻是存折，有人说婚姻如风筝，有人说婚姻如牢笼，有人说婚姻是恋爱的产物，也有人说婚姻是爱情的坟墓，有人婚前对婚姻视死如归，也有人婚后对婚姻视归如死。
古代女子，生来就注定无法与男子享有平等的待遇，也没有自主的权利。女子晚婚了，就会被议论纷纷；结婚后，不能与丈夫、儿子同桌进餐，丈夫还可随时找借口休妻；女子除了顺受外，还必须遵守三从四德所谓的三从就是在家从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇工。现代社会女权意识抬头，女性已不再像以往终生只能扮演被支配的角色，因此过去〃大男子主义〃已变为〃新好男人主义〃了。
现代婚姻讲究男女平等，男女双方必须互尊互敬、互忍互容，因此胡适把过去女人的三从四德，改成现代男士应该做到〃三从四得〃三从是太太出门要跟从、太太命令要服从、太太说错要盲从，四得是太太化妆要等得、太太生日要记得、太太责骂要忍得、太太花钱要舍得。其实，胡适的〃三从四得〃是提醒已经结婚的男女，应该要相互体贴迁就、彼此信任，如此才能维持一个美满的婚姻。
婚姻中的男女不能有要改变对方的念头，而是相互适应对方、尊重对方，彼此给对方空间。现在有人为了彼此挤牙膏、脱袜子的方法不同而离婚，就是太将婚姻当儿戏；也因为彼此不懂得沟通，不愿顺服对方所致。
古希腊哲学家苏格拉底有个凶悍、唠叨的老婆，经常让苏格拉底在众人面前困窘尴尬。有人问苏格拉底结婚的下场是什么，他说：〃娶一位好老婆的男人，会变得快乐；娶一位坏老婆的男人，会变成哲学家。〃
婚姻中的男女必须付出忍耐，还要学习睁一只眼闭一只眼，容忍对方的缺点。婚姻中的男女必须学习倾听，不能事事追根究底，要能时时原谅对方的过失。
佛光菜根谭
佳偶非天成，相处中应该要：
多一分幽默，少一分计较，
多一分体谅，少一分争吵，
多一分关心，少一分指责。
女人的武器
充实之谓美，充实而有光辉谓之大。
第26节：东西方女人
东西方女人
有个中国女人由于丈夫出轨而离婚，一直恨了他十几年；在她和一个澳大利亚人的婚礼上，新丈夫的两个前妻都来真诚地祝福他们，于是她十分感慨：同为女人，东西方理念的差异原来如此之大。
在人类的世界里，占有半数人口的女人，跟男人相比不差丝毫，甚至比男人重要。但是长久以来，女人一直饱受歧视；甚至女人当中，东方女人与西方女人，彼此待遇也不尽相同。
西方的女人被比喻为人间的天使、天上的女神，是和平的使者，女人应该受到男士的尊重。所以在西方社会，到处可以看到男人让座给女人，男人替女人拉椅子，扶女人上下车……西方女人在社会上充分被尊重，因此在西方产生了许多女总理、女校长、女企业家等，所有女人都可以抬头挺胸，理直气壮与男人共同成长，没有女人甘愿为自己的性别就显得比男人矮了半截。
在西方，父母遗产不会只留给儿子，对儿女一视同仁，平均分配。甚至现在西方很多家庭主妇在倡导向丈夫要求支付薪水。其实，果真要付薪，男人也付不起，因为女人忙于家事，远远比男人在外工作的时间要长，工作也较繁重，薪水自然会很高。
虽然付薪未必成真，但西方男女的确没有谁养谁的问题，大家真正做到平等的尊重，有平等的地位。所谓〃女男平等〃，这已足以显示女人的地位与价值了。
东方的女人往往被说成是〃祸水〃、〃母夜叉〃、〃母老虎〃、〃河东狮吼〃等，美丽的女人也往往被形容为〃蛇蝎美人〃、〃狐狸精〃。东方人把女人形容得很可怕，所以数千年来，东方女人想争取男女平等的地位，始终都只是个梦想。数十年前，中国的女人如同替男人操持家务的帮佣，三餐吃饭时男人先吃。男人可以三妻四妾，女人稍被怀疑不贞，整个社会都会对她侧目而视。家中如有不幸的事发生，必定要怪女人八字不好，是〃扫帚星〃、〃克夫命〃。男人可以休妻，没有听说女人可以休夫的。男人在社会上，走到哪里都说女人无才便是德，女人不必读书，只要能操持家务、抚养儿女，就是贤妻良母了。可怜的女人，一生受尽折磨，就因为心善性良，却仍然心甘情愿。
上述东西方女人的比较，未必全然如此，也有例外。西方也有被虐待的女子，东方也有幸福的女人。佛教讲〃众生皆有佛性〃，众生本性上都是平等的，有平等观念的人类才�