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武库曰抚州明水逊禅师在法云（法云寺圆通法秀）侍者寮时道林琳禅师挂搭方丈特为新到茶逊躬至寮请之适琳不在有同行与琳联案曰汝去俟渠来我为汝请逊去僧偶忘之斋后鸣鼓会茶琳不到圆通问曰新到在否趣请之琳到圆通令退坐榻立众前责曰山门特为茶以表丛林礼数因何怠慢不时至琳曰适闻鼓声忽内逼趋赴不前圆通呵曰我鼓又不是巴豆击著你便屎出逊前白云是某忘记请之某当出院时同行出众曰不干侍者与新到事是某不合承受为渠请偶忘记某当代二人出院圆通高其风义并宥之。
仰山圆相 岩头伊字
会元曰仰山慧寂通智禅师初游方谒耽源（讳应真嗣南阳）已悟玄旨耽源谓师曰国师当时传得六代祖师圆相共九十七个授与老僧乃曰吾灭后三十年南方有一沙弥到来大兴此教次第传受无令断绝我今付汝汝当奉持遂将其本过与师师接得一览便将火烧却耽源一日问前来诸相甚宜秘惜师曰当时看了便烧却也源曰吾此法门无人能会唯先师及诸祖师诸大圣人方可委悉子何得焚之师曰慧寂一览已知其意但用得不可执本也源曰然虽如此于子即得后人信之不及师曰和尚若要重录不难即重集一本呈上更无遗失源曰然圆悟击节录曰昔日国师有一百二十种圆相传与耽源源后与仰山山烧却源云般若多罗谶云小小沙弥有大机。
传灯录曰岩头全豁禅师谓诸徒曰吾尝究涅槃经七八年睹三两段文似衲僧说话曰吾教意如伊字三点第一向东方下一点点开诸菩萨眼第二向西方下一点点诸菩萨命根第三向上方下一点点诸菩萨顶此是第一段义又曰吾教意如摩醯首罗擘开面门竖亚一只眼此是第二段义又曰吾教意犹如毒涂鼓击一声远近闻者皆丧亦云俱死此是第三段义。
高庵叹侈 宏智助匮
宝训曰高庵悟和尚闻成枯木住金山受用侈靡叹息久之曰比丘之法所贵清俭岂宜如此徒与后生辈习轻肥者增无厌之求得不愧古人乎。
人天宝鉴曰绍兴癸亥冬大慧禅师蒙恩北还时育王虚席宏智和尚举大慧主之宏智前知其来多众必匮食智预告知事曰汝急为我多办岁计应香积合用者悉倍置之知事如所诫明年大慧果至众盈万余指未几香积告匮众皆皇皇大慧莫能错宏智遂以所积之物尽发助之由是一众咸受其济慧诣谢曰非古佛安能有此力量。
石头草庵 芭蕉楮帔
石头思禅师草庵歌曰吾结草庵无宝贝饭了从容图睡快成时初见茅草新破后还将茅草盖住庵人镇常在不属中间与内外世人住处我不住世人爱处我不爱庵虽小含法界方丈老人相体解上乘菩萨信无疑中下闻之必生怪问此庵坏不坏坏与不坏主元在不居南北与东西基上坚牢以为最青松下明窗内玉殿朱楼未为对纳帔蒙头万事休此时山僧都不会住此庵休作解谁夸铺席图人买回光返照便归来廓达灵根非向背遇祖师亲训诲结草为庵莫生退百年抛却任纵横摆手便行且无罪千种言万般解只要教君长不昧欲识庵中不死人岂离而今遮皮袋。
罗湖野录曰南岳芭蕉庵主泉禅师造汾阳参昭禅师受其印可隐于衡岳佯狂垢污世莫能测以楮为帔所至聚观遂自歌曰狂僧一条纸帔不使毳针求细意披来只么且延时忍观蚕苦劳檀施纵饶罗绮百千般济要无过是御寒僧来玩俗来玩黑喷云霞山水现五岳烟凝是翠缣四溟浪白为银线他人云甚模样刚把渔笺作高尚虽多素质混然成免效田畦凭巧匠逞金遥в胱吓劭裆笔切奈尴蝈纫锻吠右＜倍ń讱劾聪嗳孟蛞裂晕也换焕虾蜕腥绞贝让骱裰杂延诶夏暇粗允甯钢劣诜趴踝匀渭蛲盐藜炱穹撬桨俨晃嘁徊晃僖渲畦弈私糜诔奘嗡烈獬筛栌幸苑碛诟【河墒嵌畚慈菸奕∫病�
善暹辜恩 颀老改嗣
武库曰暹道者久参雪窦窦欲举住金鹅暹闻之夜潜书偈于方丈壁间即遁去偈曰不是无心继祖灯道惭未厕岭南能三更月下离岩窦眷眷无言恋碧层又曰三十余年四海间寻师择友未尝闲今朝得到无心地却被无心趁出山暹后出世开先承嗣德山远和尚续通雪窦书山前婆子见专使欣然问曰暹首座出世为谁烧香专使曰德山远和尚婆子诟骂曰雪窦抖擞屎肠说禅为你你得恁么辜恩负德。
会元曰德山远禅师法嗣开先善暹禅师参德山有省后至雪窦窦与语喜其超迈目曰海上横行暹道者遂命分座窦举住金鹅师闻潜书二偈于壁而去。
与武库有异。
人天宝鉴曰颀禅师秦之龙城人初得法于天圣泰和尚晚依黄龙南禅师南见其所得谛当甚遇之令住全之兴国开堂遂为南之嗣至夜梦神告曰师遇恶疾即是缘尽言毕而隐阅十三白果患大风屏院事归龙城之西为小庵庵成养病其中颀有小师名克慈久依杨岐亦禅林秀出者归以侍病奉礼至孝乞食村落风雨寒暑尽师一世而后已颀一日谓慈曰吾之所得实在天圣和尚晚见黄龙道行兼重心所敬慕故为嗣之岂谓半生感此恶疾今幸偿足昔神仙多因恶疾而得仙道盖其割弃尘累怀颍阳之风所以因祸而致福也吾不因此争得有今日事如今把住也由我放行也由我把住放行总得自在遂嘘一声良久而逝阇维异香遍野舍利无数。
德山脊铁 寰中声钟
传灯录曰德山宣鉴禅师雪峰问从上宗风以何法示人师云我宗无语句实无一法与人岩头闻之曰德山老人一条脊梁骨硬似铁拗不折然虽如此于唱教门中犹较些子。
传灯录曰大慈山寰中禅师顶骨圆耸其声如钟少丁母忧庐于墓所服阕思报罔极于并州童子寺出家嵩岳登戒习诸律学后参百丈受心印辞往南岳常乐寺结茅于山顶后住浙江北大慈山。
净因扫竹 青林栽松
僧宝传曰净因道臻禅师字伯祥雪方丈之西壁请文与可扫墨竹谓人曰吾使游人见之心自清凉此君盖替我说法也。
禅林类聚曰青林虔禅师在洞山栽松有俗士刘翁者求颂于师师乃作颂云长长三尺余郁郁覆荒草不知何代人得见此松老刘翁得颂呈价禅师价云贺翁翁喜只此人是第三世也师后果住洞山为第三世。
真际散宅 佛果灭宗
赵州从谂禅师谥真际大师。
联灯录曰神鼎諲禅师示众云南泉道我十八上便解作活计赵州道我十八上便会破家散宅师云你道破家散宅好解作活计好初心底人且取前语久参先德直须破家散宅更有一言万里崖州。
武库曰三佛（佛果克勤佛鉴慧勤佛眼清远）在五祖时尝于一亭上夜话归方丈灯已灭五祖乃于暗中曰各人下转语佛鉴对曰彩凤舞丹霄佛眼曰铁蛇横古路佛果曰看脚下五祖云灭吾宗者乃克勤尔。
无住庭鸦 神赞窗蜂
传灯录曰保唐寺无住禅师唐相国杜鸿渐致礼于时庭树鸦鸣公问师闻否曰闻鸦去已又问师闻否曰闻公曰鸦去无声云何言闻师乃普告大众佛世难值正法难闻各各谛听闻无有闻非关闻性本来不生何曾有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性则免声尘之所转当知闻无生灭闻无去来。
传灯录曰古灵神赞禅师本州大中寺受业行脚遇百丈开悟却回本寺受业师一日在窗下看经蜂子投窗纸求出师睹之曰世界如许广阔不肯出钻他故纸驴年出得其师置经问曰汝行脚遇何人吾见汝发言异常师曰某甲蒙百丈和尚指个歇处今欲报慈德耳其师于是告众致斋请师说法师登座举唱百丈门风。
干峰法身 荐福自己
会元曰越州干峰和尚上堂法身有三种病二种光须是一一透得始解归家稳坐须知更有向上一窍。
僧宝传曰禅师名承古游庐山登欧峰爱宏觉塔院闲寂求居之清规凛然过者肃恭时号古塔主景祐初范文政公仲淹迎以住荐福示众曰众生久流转为不明自己欲出苦源但明取自己有空劫时自己有今时日用自己空劫自己是根蒂今时日用自己是枝叶。
应庵蚖蛇 佛日虫豸
普灯录曰应庵昙华禅师尝诫徒曰衲僧家著草鞋住院何至如蚖蛇恋窟乎。
雪堂拾遗录曰佛日和尚（大慧）出世住径山知府请就灵隐开堂下座冯侍郎问和尚尝言不作这虫豸为什么败阙日曰尽大地是杲上座作么生摸索冯拟议佛日便掌时僚众失色冯大笑曰某与长老佛法相见也。
肯庵笼箧 修颙行李
枯崖漫录曰肯庵圆悟禅师天姿闲暇尝授儒学于晦庵朱文公与帅辛公弃疾为同门友因以黄檗延之入寺有谗其行李数十担辛闻之蹙然不乐后过都运黄公瑰同访之且曰有道之士三衣外无长物多多益办不为道人累乎庵笑不答徐而共观诸老手帖因尽揭笼箧示之皆古德墨迹紫阳书翰辛有惭色。
投子修颙禅师横经讲席洞晓佛意华严九会敷演三四遂游诸方嗣圆照本丛林同号曰颙华严。
武库曰颙华严富郑公常参问之一日见上堂左右顾视忽契悟以颂寄圆照曰一见颙师悟入深因缘传得老师心江山千里虽云隔目对灵光与妙音郑公罢相居洛中思颙示诲请住招提闻颙入境躬出迓之临登车司马温公适至问相公何往郑公曰接招提颙禅师温公曰某亦同去联镳出郭候于邮亭久之忽见数十担过温公问谁行李荷担者应曰新招提和尚行李温公遂索马归郑公曰要见华严何故先归温公曰某已见他了竟先归统纪曰学道之士以贫为德此世人之常所知敬招是数十担卒为温公见薄一眚掩大德可不戒之哉。
慧圆一交 景深大死
普灯录曰慧圆上座性椎鲁然勤渠祖道坚坐不卧居数岁得度出游庐山至东林每以己事请问朋辈见其貌陋举止乖疏皆戏侮之一日行殿庭中忽足颠而仆了然开悟作偈俾行者书于壁曰这一交这一交万两�