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在这样一个平和而稳定的前提下，云青已经可以开始尝试新的突破了。眼下她的选择很多，她可以在三个魔道传承中选择一门修至小成，亦可以尝试参悟三轮合一的方法。选择前者的话进展会非常迅速，一脉嫡传绝学所需要耗费的精力难以计算，如果专精其一毫无疑问会快上不少，只要三轮中有一个小成，那么她就有可能育成“道干”。
可是云青还是不愿意将另外两门传承用作纯粹的辅助，道干从道种孕育而来，主要依靠入道后对规则的领悟积累，这种积累到了一定程度就会质变。如果云青选择三轮之一先做突破，那么道干孕育出来的也只可能是那一种，这种方法比较稳妥，但云青不太愿意。
既然它们都是能成大道的绝学，那么为何要放弃其中两个呢？如果能够将三脉嫡传绝学同时突破，那么那时候所成的道干会有什么区别吗？
所以云青决定同时修行这三脉魔道绝学，尝试三轮合一，而这次她的突破点就是阎魔圣躯。
阎魔圣躯亦是六道阎魔宗嫡传绝学，不过它并非独立的功法，而是一种淬炼肉身的无上法门。修至大乘则此身介于生死之间，永恒不朽，不为外物所伤，不为寒热所扰，超脱轮回之外。它与所有锻体之术的区别就在于“介于生死之间”这么一个特点，修成者不能算是活人，所有不会死，不会被器物所伤，但又不能完全算是死人，因此也不会受鬼道或佛道克制。
出入生死无所碍者，天下也仅有这门阎魔圣躯了。
六道无生轮主的是死道，但其中大妙净光象与轮转圣王均为生之意；阎魔破妄轮主生道，但其中的十殿阎罗象与司生断死象都是死之意；大日黑天轮中的生死轮转更是复杂多变，这么几种生生死死的规则混在一起，就是想把它分清楚也难。
既然这三脉嫡传中不仅有相互克制之处，还有生死相冲之处，那么云青就正好以这个“出入生死而无碍”的阎魔圣躯为媒介，看能不能有所突破。
北海之冥为极寒极阴之地，正合乎淬炼的要求。
云青很早以前就开始以却食吞气的方法保持肉身的纯粹洁净，后来在归灵寺又得了金刚经这种偏重服气与锻体的嫡传绝学，所以她的准备也算是充分。加上北海之冥的地利，若是时间充裕，也许能在此道上有所突破。
她静下心来，盘膝而坐，真气归于丹田，全凭肉身之力抵抗寒冰。
玉台渐渐下沉，然后没入水中，表层的海水在一场激斗后渐趋平静。云青放的火渐渐消失了，冰霜一点点蔓延开来，玉台被海水完全淹没，而海水又渐渐冻结成冰。
云青安静地坐在冰川之中，如同一座冷峻的雕像一般。
第一百四十五回
第一百四十五回、鲲出于海；振翅为鹏
玉台冻结成冰；被海流裹挟着，最后沉入万丈海底。
那里没有一丝光线，只有空洞而沉闷的海浪声，人间绝境无外乎此。相比起海面之上的风起浪涌；灵气稀薄，海底却是极为平静的，水流如同凝固了一般；四周的灵气浓郁得能析出结晶。到了这个深度；贴着海床覆盖的几乎都是真水和玄冰；这些是上好的炼器材料；也是水之一道中十分精深的部分。
玉台里感觉不到一点人的气息，寒意从四面八方渗进去，没有受到任何阻碍。真水环绕着玉台，纯净而森寒的气息一点点浸透了白玉，整个玉台都开始泛起水泽，被冰封住的内部开始荡漾起真水。
云青被浸泡在这样的极寒之水中，呼吸渐止，皮肤上以金刚经所化的保护也悉数撤去，她以最不设防的姿态感受这种寒意。真水渗进皮肤，一点点浸入血肉，然后逐渐透骨，逐渐遍布四肢百骸，无数经脉。真水的流动将她身上每一部分的杂质都剔除，再以以天地间至纯至寒的气息加以淬炼。
这个过程就好比活生生地将骨头和血肉分离，一点点放在真水中清洗干净，一遍不够可能还要进行第二遍、第三遍，直到整个身体中每一个细微的部分都能够承受阎魔之力，这种洗练才能停止。最重要的是为了保证期间淬炼阎魔圣躯的法门不出现失误，云青必须是清醒着的，她没办法回避痛苦的折磨，而在这种看不见的环境下，连转移注意力分散痛苦的途径都被剥夺了。
而这也只是阎魔圣躯的准备工作而已，一切都是为了让这具肉身适应上古阎魔的力量。
而这之后接引阎魔之力到身体上的过程又是无比凶险。介于生死之间的力量必须要从生死之间得到，这是修行此道的人理应付出的代价。所以这个过程是可能致死的，即便云青有如此天时地利进行淬炼准备，她也不可能保证自己在五年间就顺利将其修成。
因为接纳阎魔不仅需要强悍的肉身，还需要坚韧纯净的心境。云青在神魂的拷问上也不能出现任何一点失误，最终才能完成由身至心的阎魔演化，踏入阎魔圣躯的修炼之途。
云青时间有限，所以只好尽可能将心神投入其中，提高淬炼的效率。而当她的全部心神沉入对肉身的淬炼之中时，对外界的感知也降低到了比较危险的程度。幸好这里是毫无生机的北海之冥，她在深海中受到干扰的可能性还没有她被冻死的可能性高。
就这样，她在这片空寂黑暗的深海里开始了短暂而艰难的五年修行。
又是春暖花开，北海之冥依旧不见天日。
十几名穿着神隐门太极道袍的内门弟子从海上飞渡而来，他们的神情比起那些嫡传要显得生动鲜活些，但仍沉默寡言，彼此之间如非必要少有交谈。稚川是带队之人，她入道百年，境界稳固，可以在这些弟子们遇上疑障时提供帮助。
他们井然有序地落在不同的冰川之上，每人之间相隔甚远，但默契无比，手中法诀几乎是完全一致。他们在每座冰山上都刻下阵法，这些阵法看上去十分艰深，但是并不完整，每座冰山上都只有一部分。待到所有阵法都成形，他们就利用阵盘将分散冰山连成一片连绵的冰川带，冰川带中气韵相依，汩汩不息。
处于冰川带首尾的两人一人执黑尺，一人执白尺，黑白相交，阴阳演化，几座冰山连成一个整体，浩然之气蓬勃而起。
他们几人一同成阵，这几座冰山连在一起后就不那么容易顺水漂走了。阵中阴阳相生，天地灵气融入阵中，然后源源不断地被转化为元气融入他们经脉，而维持大阵又需要庞大的元气支出，这么一进一出之间元气便愈发凝练深邃。
神隐门弟子入道后都需要来这儿走上一遭，此处灵气纯粹，寒气透骨，元气真气的凝练也好，肉身的淬炼也罢，都是颇为有效的。仙道占了这么好个地方，没道理不给自家弟子用着。只是危险与机遇往往并存，北海之冥再好用也不是什么善地，常驻此处修行肯定是弊大于利的，所以神隐门往往凑足了一批入道的弟子再把他们扔在这儿待一段时间。
如果有阵法护持，想必也会安全很多，凝练元气也要快上不少。
几名弟子布置好阵法就直接在冰山上坐下，黑色天幕下他们周身散发出的淡淡清辉分外显眼。阴阳之气流转在阵中，然后化作细流滋润经脉，极寒的灵气经过大阵后变得纯粹而温和，很快就被几人纳入经脉，转化为自身元气。
大阵一连百日运转不息，几名弟子的气息也是越来越凝练，真元愈发纯粹。
就在这段修行即将结束，稚川指挥几人开始收拢大阵时，海面上突然掀起滔天巨浪。
海面在缓慢地抬升，从北海之冥的中央开始拱起，开始只是一个细微的弧度，最后演化成一片泛海覆天的浪潮。这片海幕太过庞大，以至于所有人都无法将其看全，等他们感受到海面在涌起的时候，早已经深陷其中了。
此时拱起的部分已经超过千米，激流从拱形顶端倾盆而下，撞击在原本就不平静的海面上更是巨浪卷天。这么看起来就像是有什么东西要从海底冲出来似的，因为它带出了大量海水，于是四周的水位纷纷落下，冰山或是倒坍或是直接被海浪推到不知何方。海面上有无数漩涡，整个天地都动荡不止，可是那个出水之物尚未完全露出真容。
这几名神隐门弟子迅速飞起，然后朝四面八方飞去，可是他们相比起这绵延千里的海墙实在太过渺小，从那上面随便倾泻的一道水流都有可能将他们从天空中击落。
向来寂静的北海之冥只有在一种情况下才会有如此声势。
鲲出于水，振翅为鹏！
原本鲲眠于北海之冥，在某个时期会出海化鹏，振翅拍击便是三千里，扶摇而上便是九万里，几乎瞬息之间就飞至南海天池。在它迁徙的过程中，世间小半海域都要被它的翅膀遮蔽，从而陷入黑暗，其景甚是恢弘壮阔。
但是能见到这景象的人却是不多。因为鲲身子极大，所以出海时所需要的力量也庞大到难以想象，这点它自己很难做到，所以它需要一个非常强大的推动力。
根据修道界和凡世的典籍记载，鲲化鹏的时机一般都与中央大乱流有关，待到中央乱流进入j□j期，整个大陆的海流都会被其推动，从而开始急速运转。原本对于鲲而言只是湍湍细流的深层暗流变得强而有力，足以给它庞大的身躯一个助推之力，从而出海化鹏。而中央大乱流的异象往往万年才有一次，最近一次是在千年前倾天之战前夕，怎么看也不可能在这个关头再次发生动荡。
可事情就这么发生了，陷入暴动的中央乱流让世上一切海流都疯狂流转，鲲出海化鹏的时机也提前了，这让所有在北海之冥修行的神隐门弟子有些措手不及。
稚川望着近在咫尺的巨浪，突然想起来十年前苏悼白师伯曾经提过中央大乱流提起的事情，那时候好像有嘱托什么。
对了，他是在嘱托那位来镇守