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以独也。卿相辅佐；人主之基杖也；不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者；然后可。其德音足以填抚百姓；其知虑足以应待万变；然后可；夫是之谓国具。四邻诸侯之相与；不可以不相接也；然而不必相亲也；故人主必将有足使喻志决疑于远方者；然后可。其辩说足以解烦；其知虑足以决疑；其齐断足以距难；不还秩；不反君；然而应薄扞患；足以持社稷；然后可；夫是之谓国具。故人主无便嬖左右足信者；谓之闇；无卿相辅佐足任使者；谓之独；所使于四邻诸侯者非其人；谓之孤；孤独而晻；谓之危。国虽若存；古之人曰亡矣。诗曰：〃济济多士；文王以宁。〃此之谓也。
材人：愿悫拘录；计数纤啬；而无敢遗丧；是官人使吏之材也。修饬端正；尊法敬分；而无倾侧之心；守职修业；不敢损益；可传世也；而不可使侵夺；是士大夫官师之材也。知隆礼义之为尊君也；知好士之为美名也；知爱民之为安国也；知有常法之为一俗也；知尚贤使能之为长功也；知务本禁末之为多材也；知无与下争小利之为便于事也；知明制度；权物称用之为不泥也；是卿相辅佐之材也；未及君道也。能论官此三材者而无失其次；是谓人主之道也。若是则身佚而国治；功大而名美；上可以王；下可以霸；是人主之要守也。人主不能论此三材者；不知道此道；安值将卑埶出劳；并耳目之乐；而亲自贯日而治详；一日而曲辨之；虑与臣下争小察而綦偏能；自古及今；未有如此而不乱者也。是所谓视乎不可见；听乎不可闻；为乎不可成；此之谓也。