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艺文类聚 ·665·
不半纸，慰藉轻於缯缟，讥望重於丘山，是角弓之诗，所以为
刺也，植鹭羽於宛丘，骋骏足於株林，发明月之辉光，照妖人
之窈窕，斯亦所以眩耳目之视听，亡声命於知友者也。
晋嵇康与山涛绝交书曰：柳下惠东方朔，达人也，安乎卑
位，吾岂敢短之哉，仲尼兼爱，不羞执鞭，子文无欲卿相，而
三登令尹，且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所讬，
亦不可夺也，吾每读尚子平台孝威传，慨然慕之，想其为人。
又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，嬾与慢相成，而为侪类
见宽，不攻其过，故使荣进之心日颓，任实之情转笃，此由禽
鹿，少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤
火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林，而志在丰草也。又人
伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二，
卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也 ，抱琴行吟，弋钓草
野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也 ，危坐一时，痺不得
摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪
也，素不便书，不喜作书，而人间多事 ，堆案盈几，不相酬
答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能及 ，四不堪也，不喜吊
丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽
惧然自责，然不可化，终不能获无咎无誉如此，五不堪也，不
喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，
千变百技，在人目前，六不堪也，心不耐烦，而官事鞅掌，机
务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔，人
间不止此事，会显世教所不容，此甚不可一也，刚肠疾恶，轻
肆直言，遇事便发，此甚不可二也 ，以促中心［注］《文选》
四十三心上有小字。之性，统此九患，不有外难，当有内病，
宁可久处人间邪。又闻道士遗言，饵术黄精，令人益寿，意甚
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艺文类聚 ·666·
信之，游山泽，观鱼鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便废，足
下见直木必不可以为轮，曲者必不可以为桷，盖不欲以枉其天
才，令得其所也，不可自见好章甫，强越人以文冕也，今但原
守陋巷，教子孙，时时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一柸，弹
琴一曲，志原毕矣。
【论】後汉朱穆绝交论曰：世之务交游也，甚矣，不敦于
业，不忌于君，犯祀以追之，背公以从之，事替义退，公轻私
重。
魏徐幹中论曰：大夫州郡牧守，王事不恤，宾客为务，冠
盖阗门，服膺盈道，殷殷沄沄，俾夜作昼，星言夙驾，送往迎
来，停传常满，吏卒侍门，炬火夜行，阍寺不关，文书委於官
曹，系囚积於囹圄，为师无以教训，弟子亦不受业，或身没他
邦而不归，父母怀豭独之思，室人抱东山之哀，嗟乎，王教之
败，乃至於此，林宗之时所谓交游者也，轻位不仕者，则有巢
许之高，废职待客者，则有仲尼之称，委亲远学者，则有优游
之美，是以各眩其名，而忘天下之乱也。
梁刘孝标广绝交论曰：若夫组织仁义，琢磨道德，驩其愉
乐，恤其凌夷，寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍
其音，霜雪零而不渝其色，斯则贤达之素交，历万古而一遇，
逮叔世民讹，徂诈飚起，溪谷不能逾其险，鬼神无以究其变，
竞羽毛之轻，趍锥刀之末，於是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，
鸟惊雷骇，然利交同源，派流则异，较言其略，有五术焉，若
其宠均董石，权压梁窦，彫刻百工 ，炉锤万物，九域耸其风
尘，四海叠其牎疲也煌靶潜迹逑齑ㄦ穑纪敕倨蕖�
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艺文类聚 ·667·
子，誓殉荆卿湛七［注］原作亡 ，据文选五十五改 。族，是
［注］原脱，据冯校本补。曰势交，其流一也，富均陶白，赀
巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴，则有穷巷之宾，绳枢之士，冀
宵烛之末光，邀润屋之微泽，衔恩遇 ，进款诚，援青松以示
心，指白水而旌信，是曰贿交，其流二也，陆大夫宴喜西都，
郭有道人伦东国，公卿贵其藉甚，摚鹣燮涞窍桑右浴�
颐蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辨，於是有弱
冠王孙，绮纨公子，道不挂於通人 ，声未遒於云阁，攀其鳞
翼，丐其馀论，附駔骥之髦端，轶归鸿於碣石，是曰谈交，其
流三也，阳舒阴惨，生民大情，忧合欢离，品物恒性，故鱼以
泉涸而煦沫，鸟因将死而鸣哀，同病相怜，缀河上之悲曲，恐
惧寘怀，昭谷风之盛典，斯则断金由於湫隘，刎颈起於苫盖，
是以伍员濯溉於宰嚭，张王抚翼於陈相 ，是曰穷交，其流四
也，驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纊，衡所以量其
轻重，纟广所以属其鼻息，若衡不能举，纊不能飞，虽颜冉龙
翰凤雏，曾史兰薰雪白，视若游尘 ，遇如断梗，莫肯费其半
菽，罕有落其一毛，若衡重锱铢，纊微彯撇，虽共工之蒐慝，
驩兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，皆为匍匐委蛇，折支
舐痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚，谋而後动，芒毫寡
忒，是曰量交，其流五也，凡斯五交，义均贾鬻，故桓谈譬之
於阛阓，林回喻之於甘醴，近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾
银黄，夙昭民誉，遒文丽藻，方驾曹王 ，英特俊迈，联横许
郭，类田文之爱士，同郑庄之好贤，见一善则盱衡扼腕，遇一
才则扬眉抵掌，至顾眄增其倍价，剪拂使其长鸣。彯组云台者
肩磨，趍走丹墀者叠迹，莫不缔恩狎 ，结绸缪，想庄惠之清
尘，庶羊左之徽烈，及瞑目东越，归骸洛浦，繐帐犹悬，门罕
渍酒之彦，坟未宿草，野绝动轮之宾，藐尔诸孤，朝不谋夕，
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艺文类聚 ·668·
流离大海之南，寄命瘴疠之地，自昔把臂之英，金兰之友，曾
无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德，呜呼，世路嶮巇，一至
於此，太行孟门，岂云崭绝，是以耿介之士，疾其若斯，裂裳
裹足，弃之长骛，独立高山之顶，驩与麋鹿同群，曒々然绝其
雰浊，诚耻之也，诚畏之也。
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艺文类聚 ·669·
卷二十二·人部六
［注］公平品藻质文
公平
《尚书》曰：无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平
平。
《左传》曰：贾季奔狄，宣子使臾骈送其帑，夷之蒐，贾
季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉，臾骈曰：不可，吾闻
前志有之曰：敌惠敌怨，不在後嗣 ，忠之道也，夫子礼於贾
季，我以其宠报私怨，无乃不可乎。
又曰：祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其雠也，将立之
而卒。又问焉，对曰：午也可，於是羊舌职死矣，晋侯曰：孰
可以代之，对曰：赤也可 ，於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐
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艺文类聚 ·670·
之，君子谓祁奚能举善矣，称其雠，不为谄 ，立其子，不为
比，举其偏，不为党。
《礼记》曰：昔卫献公出奔，反国，及郊，将颁邑於从者
而後入，柳庄曰：如皆守社稷，则孰执羁欤樱缃源樱颉�
孰守社稷，君反国而有私也，无乃不可乎，於是弗果颁。
又曰：天无私覆，地无私载，日月无私照，奉三无私，以
劳天下。
《韩子》曰：解狐荐其雠以为相，其雠往拜谢，解狐引
弓，迎而射之。
又曰：解狐与荆伯柳为怨，赵简王问於解狐曰：孰可以为
上党守，对曰：荆伯柳可，赵简王曰：非子之雠乎，对曰：臣
闻忠臣举贤，不避仇雠。
《说苑》曰：晋文公问於舅犯，谁可使为西河守者，对
曰：虚子羔，曰：子羔非汝之仇欤，曰：君问为守者，非问臣
之仇也，子羔见舅犯谢之曰：君幸赦臣之过，荐之於君，得为
西河守，舅犯曰：荐子者公也 ，吾不以私事害公义 ，子其去
矣，顾，吾射子矣。
《家语》曰：澹台灭明，为人公正无私。
《慎子》曰：夫投钩分财，投策分马，非以钩策为均，使
得美者不知所以德，得恶者不知所以怨，此所以塞怨望也，故
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艺文类聚 ·671·
蓍龟所以立公言也，权衡所以立公正也，书契所以立公信也，
法制礼籍，所以立公义也，凡立公所以弃私也。
《吕氏春秋》曰：荆人有遗弓者，弗肯索，曰：荆人遗
之，荆人得之。又何求焉，孔子闻之曰：去其荆而可矣，老聃
闻之曰：去其人而可矣，故老聃则至公得矣。
又曰：昔先圣王之治天下，必先公，公则天下平矣，有得
天下者众矣，其得之必以公，其失之必以偏。
《史记》曰：邑中人民俱出猎，任安常分麋鹿雉兔，众人
皆喜，曰：任少卿分则平。
又曰：陈平为社宰，分肉甚均，里父老曰：善陈孺子之为
宰，平曰：嗟乎，使平得宰天下，亦�