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姚信士纬曰：周勃之勋，不如霍光，此前史所载，较然可
见，而以勃功大於光，意窃不安，何者，勃本高帝大臣，官尊
势显，众所归向，居太尉位，拥兵百万，既有陈平王陵之力。
又有朱虚诸王之援，郦其游说，以谲诸吕，因众之心，易以济
事，若霍光者，以仓卒之际，受寄讬之任，辅弼幼主，天下晏
然，遇燕王上官之乱，诛除凶逆，以靖王室 ，废昌邑，立宣
帝，任汉家之重，隆中兴之祚，参赞伊周，为汉贤相，推验事
效，优劣明矣。
袁子曰：或云，故少府杨阜，岂非忠臣哉，答曰：然可谓
直士，忠则吾不知也，夫为人臣，见人主失道，指斥其非，而
播扬其恶，可谓直士，未为忠臣，故司马陈群则不然，其谈论
终日，未尝言人主之非，书数十上，而外人不知，君子谓陈群
於是乎长者。
《郭子》曰：庾道季云，蔺相如虽千载死人，懔懔恒如有
生气，曹蜍李志虽见在，厌厌如在九泉下。
《世说》曰：王濬冲裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾
去，後客问二童何如，锺曰：裴楷清通 ，王戎简要，後二十
年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才，事具职官部
吏部尚书篇。
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艺文类聚 ·678·
又曰：嵇中散语赵景真，卿瞳子白黑分明，有白起风，恨
量小狭，赵答曰：尺表能审璇衡之度，寸管能测往复之晷，何
必在大，但问识何如耳。
又曰：诸葛瑾，其弟亮，及从弟诞 ，并有盛名，各在一
国，于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。
又曰：王大将军称王夷甫 ，处众人之中，如珠玉在瓦石
间。
又曰：世中称庾文康为丰年玉，庾稚恭为荒年穀。
又曰：魏明帝世，使后弟毛曾，与夏侯太初共坐，时人谓
蒹葭倚玉树，时目夏侯太初，朗如日月入怀。
【书】晋徐藻妻陈氏与妹刘氏书，伏见伟方所作先君诔，
其述咏勋德，则仁风靡坠，其言情诉哀，则孝心以叙，自非挺
生之才，孰能克隆聿脩若斯者乎，执咏反覆，触言流泪，感赖
交集，悲慰并至，元方伟方，并年少而有盛才，文辞富艳，冠
於此世，窃不自量，有疑一言，略陈所怀，庶备起予，先君既
体弘仁义。又动则圣检，奉视极孝，事君尽忠，行己也恭，养
民也惠，可谓立德立功，示民轨仪者也，但道长祚短，时乏识
真，荣位未登，高志不遂，本不标方外迹也，老庄者，绝圣弃
智，浑齐万物，等贵贱，忘哀乐，非经典所贵，非名教所取，
何必辄引以为喻耶，可共详之。
【论】後汉孔融汝颍优劣论曰：融以为汝南士胜颍川士，
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艺文类聚 ·679·
陈长文难，融答之曰：汝南戴子高，亲止千乘万骑，与光武皇
帝共於道中，颍川士虽抗节 ，未有颉颃天子者也，汝南许子
伯，与其友人，共说世俗将坏，因夜举声号哭，颍川虽忧时，
未有能哭世者也，汝南府许掾 ，教太守邓晨，图开稻陂数万
顷，累世获其功，夜有火光之瑞，韩元长虽好地理，未有成功
见效，如许掾者也，汝南张元伯，身死之後，见梦范巨卿，颍
川士虽有奇异，未有能神而灵者也，汝南应世叔，读书五行俱
下，颍川士虽多聪明，未有能离娄并照者也，汝南李洪，为太
尉掾，弟煞人当死，洪自劾诣閤，乞代弟命，便饮酖而死，弟
用得全，颍川虽尚节义，未有能煞身成仁如洪者也，汝南翟子
威，为东郡太守，始举义兵，以讨王莽，颍川士虽疾恶，未有
能破家为国者也，汝南袁公著，为甲科郎，上书欲治梁冀，颍
川士虽慕忠谠，未有能投命直言者也。
魏夏侯玄乐毅论曰：夫求古贤之意，宜以大者远者先之，
必迂回而难通，然後已焉可也，观乐生报燕惠王之书，其殆庶
乎知机，合道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，
太甲受放而不怨，是以天下为心者也，夫欲极道德之至量，务
以天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，乐生之志，
岂其局迹当时，止於兼并而已哉，举齐之事，所以运其机而动
四海也，围城而害不加於百姓，此仁心著於遐迩矣，举国不谋
其功，除暴不以威力，此至德令於天下也，迈至德以率列国，
则几於汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，收民明信，以
待其弊，将使即墨莒人，顾仇其上，原释干戈，赖我犹亲，善
守之智，无所施之，然求仁得仁 ，即墨大夫之义也，任穷则
从，微子適周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之
风，以申齐之志，我泽如春，下应如草 ，道光宇宙，智者宅
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艺文类聚 ·680·
心，然则邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必
从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃所以致速於天下也，不幸
之变，势所不图，败於垂成，时运固然，乐生岂不知拔二城之
速了哉，顾城拔而业乖也，岂不虑不速之致变哉，顾业乖与变
同也，由是观之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。
晋张辅名士优劣论曰：世人见魏武皇帝处有中土，莫不谓
胜刘玄德也，余以玄德为胜，夫拨乱之主，先以能收相获将为
本，一身善战，不足恃也，世人以玄德为吕布所袭，为武帝所
走，举军东下，而为陆逊所覆，虽曰为吕布所袭，未若武帝为
徐荣所败，失马被创之危也，玄德还据徐州，形势未合，在荆
州，景叔父子不能用其计，举州降魏，手下步骑，不满数千，
为武帝大众所走，未若武帝为吕布北骑所禽，突火之急也，为
陆逊所覆，未若武帝为张绣所困，挺身逃遁，以丧二子也，然
其忌克，安忍无亲，董公仁贾文和，恒以佯愚自免，荀文若杨
德祖之徒，多见贼害，行兵三十馀年，无不亲征，功臣谋士，
曾无列土之封，仁爱不加亲戚，惠泽不流百姓，岂若玄德威而
有思，勇而有义，宽弘而大略乎，诸葛孔明，达治知变，殆王
佐之才，玄德无强盛之势，而令委质，张飞关羽，皆人杰也，
服而使之，夫明闇不相为用，能否不相为使，武帝虽处安强，
不为之用也，况在危急之间 ，势弱之地乎，若令玄德据有中
州，将与周室比隆，岂徒三杰而已哉。
又曰：世人论司马迁班固，多以固为胜，余以为失，迁叙
三千年事，五十万言，固叙二百年事 ，八十万言，固烦省不
敌，不如一也，良史述事，善足以奖劝，恶足以鉴诫，人道之
常，中流小事，无取皆书，不如二也 ，毁败晁错，伤忠臣之
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艺文类聚 ·681·
道，不如三也，迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为
苏秦张仪范睢蔡泽作传，逞词流离，亦足以明其大才，此真所
以为良史也。
又曰：乐毅诸葛孔明之优劣 ，互以毅相弱燕，合五国之
兵，以破强齐，雪君王之耻 ，围城而不急攻，将令道穷而义
服，此则仁者之师，莫不谓毅为优 ，余以五国之兵，共伐一
齐，不足为强，大战济西，伏尸流血，不足为仁，夫孔明包文
武之德，刘玄德以知人之明，屡造其庐 ，咨以济世，奇策泉
涌，智谋从横，遂东说孙权，北抗大魏，以乘胜之师，翼佐取
蜀，及玄德临终，禅其大位，在扰攘之际，立童蒙之主，设官
分职，班叙众才，文以宁内，武以折冲，然後布其恩泽於中国
之民，其行军也，路不拾遗，毫毛不犯，勋业垂济而陨，观其
遗文，谋谟弘远，雅规恢廓，己有功则让於下，下有阙则躬自
咎，见善则迁，纳谏则改，故声烈震於遐迩也 ，《孟子》曰：
闻伯夷之风，贪夫廉，余以为睹孔明之忠，奸臣立节矣，殆将
与伊吕争俦，岂徒乐毅为伍哉。
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艺文类聚 ·682·
质文
《礼记》曰：虞夏之质，殷周之文，至矣，虞夏之文，不
胜其质，殷周之质，不胜其文。
又曰：礼有以文为贵者，天子龙卷，诸侯黼，大夫黻，士
玄衣纁裳，天子之冕，朱绿璪十有二旒，诸侯九，上大夫七，
下大夫五，士三，此以文为贵也 ，礼有以素为贵者，至敬无
文，父党无容，大珪不彖，大羹不和，大路素而越席，牺尊
疏布幂，此以素为贵也。
又曰：壹献质，三献文。
《左传》曰：言以足志，文以足言，不言谁知其志，言之
无文，行而不远。
又曰：昭公如楚，郑伯劳于师之梁，孟僖子为介，不能相
仪，及楚，不能答郊劳，公至自楚 ，僖子病不能礼，乃讲学
之。
又曰：齐庆封来聘，叔孙与庆封食，不敬，为赋相鼠，亦
不知也。
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艺文类聚 ·683·
《论语》曰：周监於二代，郁郁乎文哉，吾从周。
又曰：子贡问曰：孔文子何以谓之文也 ，子曰 ：敏而好
学，不耻下问，是以谓之文也。
又曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然後君子。
又曰：棘子成曰：君子质而已矣，何以文为，子贡曰：惜