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敢去登这种山的，不管他目的何在，永远只是少数。
富人的富不是天上掉下来的，就像登山，其中的艰险，不是山下的闲人可以体会。富人也是人，每个富人都有一本血泪帐，只不过没有讲给你听。
第三篇 他的素质富人就像聚光镜
富人深知每一笔投资都有风险，但他别无选择，因为他如果不投资，不继续创业，就有重新沦为穷人的可能。
穷人看到富人赚了一百万，就想“要是我有这么多钱，就是躺着吃一辈子也够了。”
但对富人来说，不可能够，因为他的行为模式、生活方式都与穷人不同。很多富人是从穷人中来的，但不可能再回去，所以他是提得起放不下，纵然他输得精光，倾家荡产，但他的需求和思维仍是富人式的。所以哪怕一无所有，他和一般穷人仍然不同，他的观念已经嬗变，决不甘心，他会东山再起。
而穷人每看到一个富人破产了，除了幸灾乐祸之外，常常都伴随着怡然自得。他们常常感叹富人何苦去冒那么大的险，受那么大的罪，“知足常乐呀！”他说，一副得道的样子，殊不知，不投资也有风险，而且风险是绝对的——穷人最大的风险就在于，他一辈子都是穷人。
富人将穷人的钱集中起来，投资，放大，让它尽情膨胀。富人就像聚光镜，无数穷人可怜的财富被他聚敛起来，变成高能强光，他自己也成了金光灿烂的活佛，让人睁不开眼，不敢正视。
正因为如此，富人要做的最重要的事，就是如何将别人的钱集中起来。通常他们都有自己的方式，富人赚穷人的钱，只需要一种观念，一种时尚，一种口号，一种模式；而穷人要赚富人的钱，只有靠下力。
可悲的是，穷人都急于致富，又怕被人当成穷人，所以他们从来就是时尚的追捧者，轻而易举落进富人的圈套。
所有的观念和口号都是富人制造出来的，而穷人则是不倦的追随者，乐此不疲。
富人树立榜样，是为了让穷人跟进，只要有人跟进，他的队伍就越来越大。
榜样的力量是无穷的！
穷人最大的风险就在于，他一辈子都是穷人。
第四篇 他的背景富人的尊严
人为什么想有钱？钱再多，一天只能吃三顿饭，睡觉只需要一张床，金银财宝又不能带进棺材，其实很多钱财都是多余，从需要的角度讲。
但人还是想有钱，越多越好。
有钱的感觉，并不只在于身体的享受，口腹之欲容易满足，山珍海味吃不了多久，也就腻了，最终百吃不厌的，还是粗茶淡饭。有钱的感觉之所以美好，很多时候在于它给人精神的满足，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就少受白眼。
生活中的打击有时是非常具体的。比如一个平常百姓，酒楼可以不去，但医院不能不进，生了病谁都得治，但是有钱和没钱，在看病救人的问题上差距就大得很。
我国的医疗服务业是个政府壁垒很强的行业，但是近年来也出现了不少外国人投资的“洋医院”，洋医院的服务对象只有两种人，一种是在华的外国人，还有一种就是本地的富人。洋医院和土医院到底有什么不同呢？仅从收费来看：以北京和睦家医院为例，顺产一个婴儿大约需要6000多美金，而同样的情况在北京的三级甲等（最高等级）医院仅需3000多元人民币，两者相差20倍。
一位洋医院的医护人员明白的说：我们70％的收费来自服务。服务意味着什么？土医院的“服务态度”不好，还不是表面的“生冷硬”，而是一种居高临下的歧视和压迫，医患之间从来就不是同一地平线上的。你生了病，你难受得要死，可是见了医生你还得强装笑脸，生怕让他讨厌。你看不懂药方，你想更清楚的了解病情，你就多问了几句，当然，在医生看来纯粹是罗嗦，那个脸色要多厌烦有多厌烦。
什么是“服务”？服务就是一种姿态，一种尊重，然后才是照顾和帮助。“全心全意为人民服务”为什么是一个伟大的标准，就因为你必须摆正和人民之间的位置，你必须真正的尊重人民，才能够做得完美，说到底，任何伪装都是不能长久的。
人类社会为什么有高低贵贱之分？人与人之间为什么缺少尊重？社会为什么有那么多的冷漠？这些似乎是太复杂的问题，三言两语说不清楚，但它确实是一种存在，我们无法避免。既然靠别人的善意来获得尊重，是一件困难的事，那么只有通过别的途径，比如有权或有钱。
有钱才有人格，有钱才有尊严，你既然进不了高干病房，更好的服务，更好的脸色就只能用钱去买了。挂专家号要多花钱，吃特效药要多花钱，住高等病房要多花钱，没有钱，别说人格尊严，就是基本的生存权也难。
作家史铁生在谈到他得肾病，不得不以血液透析维持生命时的感受：“透析的费用之高是很少有人能自力承担的，幸而我得到了多方支援，否则不堪设想。否则会怎样？一是慢慢憋死（有点儿钱），二是快快憋死（没钱）。但憋死的过程是一样的残酷——身体渐渐地肿胀，呼吸渐渐地艰难，意识怪模怪样地仿佛在别处，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷。但这并不是最坏的感觉，最坏的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着你，看着这样的过程，束手无策。但这仍不见得是最坏的感觉，最坏的感觉是：人类已经发明了一种有效的疗法，只要有钱，你就能健康如初，你就能是一个欢跳的儿子，一个漂亮的女儿，一个能干的丈夫或是一个温存的妻子，一个可靠的父亲或是一个慈祥的母亲，但现在你没钱，你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得住这样的折磨？是母亲还是父亲？是儿子还是女儿？是亲情还是那宏博的爱愿？”
世界上最神圣的是生命，对生命的尊重，可以说是人类社会中最基本的尊重，如果连生命的平等都不能保证了，其它还有什么平等可言！
这是一种最深沉的无奈，钱不仅是给人生活的尊严，还有生命的尊严，如果钱对人已经重要到如此地步，钱已经成了尊严的保障，追求财富不仅是必要，而且成了必须，那么有问题的不仅是富人，而是整个社会。人不爱财，行吗！
有钱的感觉之所以美好，很多时候在于它给人精神的满足，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就少受白眼。
第四篇 他的背景富人的儿子
富人的儿子，比富人更像富人。
这里有两种情况，一种是富人本人不便露富的，比如近年来一些在国内两袖清风，看上去保持着很好优良传统的公仆，儿女和老婆却送出国外，住豪宅，读名校，一掷千金，令发达国家的人也看得发呆。
此种富人及其儿女，涉及到太多隐私，我们就不去窥视了。
另一种是众人皆知的富人，属于公众人物，可以随便议论。
据说洛克菲勒的儿子生活很奢华，而洛克菲勒本人却节俭到几乎吝啬。有人就问老洛，为什么会这样，回答说：“因为我没有一个像我这样有钱的爸爸”。
人都是想过好日子的，但是得有条件。
富人的儿子，因为生下来时家里已经很富，他就很容易将这一切看成理所当然。富爸爸有时也会对他进行传统教育，但通常收效不大。富人子弟的“苦难教育”，就有点像城里人的“野外生存”，其实没多少苦难的意味，更多的是浪漫，和当年的白毛女完全是两回事。
没钱而不享受，那是无奈的克制；有钱而不享受，则会被视为吝啬。被外人视为吝啬问题不大，毕竟没有利害关系；被自己的儿女视为吝啬，问题可能就严重了，会带来很多心理麻烦。所以富人总是在钱财上溺爱儿女，一方面是出于爱，另一方面也是出于怕。
小地方的人到大城市发展，往往第一件事就是改变口音，舌头该卷才卷，不该卷时一定得熨平，如此刻苦操练，要不了多久就打造出地道的发音，比大城市的人还大城市。
富人大多是从穷人堆里冒出来的，虽然早年也穷，但骨子里却瞧不起穷人，一旦进入富人阶层，拿到上流社会的入门证，就巴不得立刻清洗，从肉体到灵魂，把下层人的味道统统剔净。
但是他们本人毕竟浸染太久，确实很难彻底褪色，只好把希望寄托在下一代身上。于是住富人区，读贵族学校，和名流交往，从此脱离穷人圈子。
生物进化的基本原则是“用进废退”，原始人当年还必须靠捕猎为生时，跑得不一定比野兽慢，后来大脑越来越发达，肢体才渐渐萎缩。现在有了机器，谁还稀罕膀大腰圆？有了汽车，健步如飞也不是什么优点了。
刀子越磨越快，武艺越练越高。俗话说“穷人的孩子早当家”，那只是因为经济的匮乏，激发了孩子的潜能，逼迫他去计算每一个铜板，炼出了当家理财的硬功夫。
中国的传统是子承父业，然而“崽卖爷田不心疼”，创业者打下江山，往往不出百年，就被后人败掉，所谓“富不过三代”，是一种普遍现象。生存的条件太好，很可能引起退化，不仅是肢体，更重要的是精神和意志。
《增广贤文》早就说过“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛”，之所以提出