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令断事。云何自见此胜刹利大姓、婆罗门大姓、长者大姓，为贪欲故欺诈妄语！时波斯匿王作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我於殿上自断王事，见诸胜刹利大姓，婆罗门大姓，长者大姓，为贪利故欺诈妄语。世尊！我见是事已，作是念∶我从今日止此断事，息此断事；我有贤子，当令其断，不亲自见此胜刹利大姓、婆罗门大姓、长者大姓，缘贪利故欺诈妄语」。佛告波斯匿王∶「如是，大王！如是，大王！彼胜刹利大姓，婆罗门大姓，长者大姓，因贪利故欺诈妄语。彼愚痴人，长夜当得不饶益苦。大王！当知譬如渔师、渔师弟子，於河溪谷，截流张网，残杀众生，令遭大苦。如是大王！彼胜刹利大姓，婆罗门大姓，长者大姓，因贪利故欺诈妄语，长夜当得不饶益苦」。尔时、世尊复说偈言∶ ＇P90＇ 「於财起贪欲，贪欲所迷醉，狂乱不自觉，犹如渔捕者，缘斯恶业故，当受剧苦报」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
七（10）； 一二三五（一二三二）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！此舍卫国，有长者名摩诃男，多财巨富，藏积真金至百千亿，况复馀财。世尊！摩诃男长者如是巨富，作如是食用∶食粗碎米，食豆羹，食腐败姜，著粗布衣，单皮革屣，乘羸败车，戴树叶盖。未曾闻其供养施与沙门、婆罗门，给恤贫苦，行路顿乏，诸乞丐者。闭门而食，莫令沙门、婆罗门、贫穷、行路、诸乞丐者见之」。佛告波斯匿王∶「此非正士，得胜财利，不自受用，不知供养父母，供给妻子、宗亲、眷属，恤诸仆使，施与知识；不知随时供给沙门、婆罗门，种胜福田，崇向胜处，长受安乐，未来生天。得胜财物，不知广用，收其大利。大王！譬如旷野湖池聚水，无有受用洗浴、饮者，即於泽中煎熬消尽。如是不善士夫，得胜财物，乃至不广受用，收其大利，如彼池水。大王！有善男子，得胜财利，快乐受用，供养父母，供给妻子、宗亲、眷属，给恤仆使，施诸知识，时时供养沙门、婆罗门，种胜福田，崇向胜处，未来生天。得胜钱财，能广受用，倍收大利。譬如大王！聚落城郭边有池水，澄净清凉，树林荫覆，令 ＇P91＇ 人受乐，多众受用，乃至禽兽。如是善男子得胜妙财，自供快乐，供养父母，乃至种胜福田，广收大利」。尔时、世尊复说偈言∶ 「旷野湖池水，消凉极鲜净，无有受用者，即於彼清尽。如是胜妙财，恶士夫所得，不能自受用，亦不供恤彼，徒自苦积聚，聚已而自丧。慧者得胜财，能自乐受用，广施作功德，及与亲眷属，随所应给与，如牛王领众。施与及受用，不失所应者，乘理而寿终，生天受福乐」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
八（11）； 一二三六（一二三三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、舍卫国有长者，名摩诃男，命终无有儿息，波斯匿王以无子无亲属之财，悉入王家。波斯匿王日日校阅财物，身蒙尘土，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尔时世尊告波斯匿王∶「大王！从何所来？身蒙尘土，似有疲倦」。波斯匿王白佛∶「世尊！此国长者摩诃男命终，有无子之财，悉入王家，瞻视料理，致令疲劳，尘土坌身，从其舍来」。佛问波斯匿王∶「彼摩诃男长者，大富多财耶」？波斯匿王白佛∶「大富，世尊！钱财甚多，百千巨亿金银（12）宝物，况复馀财！世尊！波摩诃男在世之时，粗衣、恶食，如上 ＇P92＇ 广说」。佛告波斯匿王∶「彼摩诃男过去世时，遇多迦罗尸弃辟支佛，施一饭食，非净信心，不恭敬与，不自手与，施後变悔，言此饮食自可供给我诸仆使，无辜持用施於沙门。由是施福，七反往生三十三天，七反生此舍卫国中，最胜族姓，最富钱财。以彼施辟支佛时不净信心，不手自与，不恭敬与，施後随每，故在所生处，虽得财富，犹故受用粗衣、粗食，粗弊卧具、屋舍、车乘，初不尝得上妙色、声、香、味、触以自安身。复次、大王！时彼摩诃男长者，杀其异母兄，取其财物，缘斯罪故，经百千岁堕地狱中。彼馀罪报生舍卫国，七反受身，常以无子财没入王家。大王！摩诃男长者今此寿终，过去施报尽於此身。以彼悭贪，於财放逸，因造过恶，於此命终，已堕地狱受极苦恼」。波斯匿王白佛言∶「世尊！摩诃男长者命终，已入地狱受苦痛耶」？佛言∶「如是，大王！已入地狱」。时波斯匿王，念彼悲泣，以衣拭泪而说偈言∶ 「财物、真金宝，象马、庄严具，奴仆诸僮使，及诸田宅等，一切皆遗弃，裸神独游往。福运数已穷，永舍於人身，彼今何所有，何所持而去？於何事不舍，如影之随形」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「唯有罪福业，若人已作者，是则己之有，彼则常持去，生死未曾舍，如影之随形。如人少资粮，涉远遭苦难， ＇P93＇ 不修功德者，必经恶道苦。如人丰资粮，安乐以远游，修德淳厚者，善趣长受乐。如人远游行，岁久安隐归，宗亲善知识，欢乐欣集会；善修功德者，此没生他世，彼诸亲眷属，见则心欢喜。是故当修福，积集期永久，福德能为人，建立他世乐。福德天所叹，等修正行故，现世人不毁，终则生天上」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
九（13）； 一二三七（一二三四）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、波斯匿王普设大会，为大会故，以千特牛行列系柱（14）；集众供具，远集一切诸异外道，悉来聚集。波斯匿王大会之处，时有众多比丘，亦晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。闻波斯匿王普设大会，如上广说，乃至种种外道皆悉来集。闻已，乞食毕，还精舍，举衣钵，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我等今日众多比丘，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，闻波斯匿王普设大会，如上广说，乃至种种异道集於会所」。尔时、世尊即说偈言∶ 「月月设大会，乃至百千数，不如正信佛，十六分之一。 ＇P94＇ 如是信法、僧、慈念於众生，彼大会之福，十六不及一。若人於世间，亿年设福业，於直心敬礼，四分不及一」。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一０（15）； 一二三八（一二三五）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王忿诸国人，多所囚执∶若刹利，若婆罗门，若 舍，若首陀罗，若旃陀罗；持戒、犯戒，在家、出家，悉皆被录；或！B虍，或 械，或以绳缚。时有众多比丘，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，闻波斯匿王多所摄录，乃至或！B虍或缚。乞食毕，还精舍，举衣钵，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我等今日众多比丘，入城乞食，闻波斯匿王多所收录，乃至！B虍缚」。尔时、世尊即说偈言∶ 「非绳、！B虍、 、械，名曰坚固缚；染污心顾念，钱财宝、妻子，是缚长且固，虽缓难可脱。慧者不顾念，世间五欲乐，是则断诸缚，安隐永超出（16）」。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（三菩提及母，爱己及护己，捕鱼并鹿！7 ，悭并及命终，祠祀及系缚）（17）。 ＇P95＇
注【7…001】「刹利相应」，共二一经。与『相应部』（三）「拘萨罗相应」相当。
注【7…002】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一经。『别译』五三经。
注【7…003】『杂阿含经』卷四一（旧误编为卷四六）中。
注【7…004】『相应部』（三）「拘萨罗相应」二二经。『别译』五四经。『增壹阿含经』（二六）「四意断品」七经。
注【7…005】『相应部』（三）「拘萨罗相应」四经。『别译』五五经。
注【7…006】『相应部』（三）「拘萨罗相应」五经。『别译』五六经。
注【7…007】『相应部』（三）「拘萨罗相应」六经。『别译』五八经。
注【7…008】「是」，原本缺，依宋本补。
注【7…009】『相应部』「三」「拘萨罗相应」七经。『别译』五七经。
注【7…010】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一九经。『别译』五九经。
注【7…011】『相应部』（三）「拘萨罗相应」二０经。『别译』六０经。『增壹阿含经』（二三）「地主品」四经。
注【7…012】「银」，原本作「钱」，依宋本改。
注【7…013】『相应部』（三）「拘萨罗相应」九经。『别译』六一经。
注【7…014】「柱」，原本作「住」，依宋本改。 ＇P96＇
注【7…015】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一０经。『别译』六二经。
注【7…016】「出」，原本作「世」，依宋本改。
注【7…017】摄颂见『别译』卷三（大正二·三九五中）。
一一（1）； 一二三九（一二三六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王，摩竭提国阿 世王韦提希子，共相违背。摩竭提王阿 世韦提希子，起四种军──象军、马军、车军、步军，来至拘萨罗国；波斯匿王闻阿 世王韦提希子四种军至，亦集四种军──象军、马军、车军、步军，出共斗战。阿 世王四军得胜，波斯匿王四军不如，退败星散，单车驰走，还舍卫城。时有众多比丘，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，闻摩竭提王阿 世韦提希子起四种军，来至拘萨罗国，波斯匿王起四种军，出共斗战，波斯匿王四军不如，退败星散；波斯匿王恐怖狼狈，单车驰走，还舍卫城。闻已，乞食毕，还精舍，举