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杂阿含经论会编(下)印顺法师-第章

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 一一(2); 一三一八(一二一八)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「我今当说四法句,谛听,善思,当为汝说。何等为四?贤圣善说法,是则为最上。爱说非不爱,是则为第二。谛说非虚妄,是则第三说。法说不异言,是则为第四。 


  诸比丘!是名说四法句」。尔时、尊者婆耆舍於众会中,作是念∶世尊於四众中说四法句,我当以四种赞叹,称誉随喜。即从座起,整衣服,为佛作礼,合掌白佛言∶「世尊!欲有所说,善逝!欲有所说」。佛告婆耆舍∶「随所乐说」。时尊者婆耆舍即说偈言∶ 「若善说法者,於己不恼迫,亦不恐怖他,是则为善说。所说爱说者,说令彼欢喜,不令彼为恶,是则为爱说。谛说知甘露,谛说知无上,谛义说法说,正士建立处。如佛所说法,安隐涅盘道,灭除一切苦,是名善说法」。 'P208' 


  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一二(3); 一三一九(一二一九)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城那伽山侧,与千比丘俱,皆是阿罗汉,尽诸有漏,所作已作,离诸重担,逮得己利,尽诸有结,正智心善解脱。尔时、尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘冢间,作是念∶今世尊住王舍城那伽山侧,与千比丘俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,所作已作,离诸重担,逮得己利,尽诸有结,正智心善解脱。我今当往,各别赞叹世尊及比丘僧。作是念已,即往诣佛所,稽首礼足,退住一面,而说偈言∶ 「无上之导师,住那伽山侧,千比丘眷属,奉事於如来。大师广说法,清凉涅盘道,专听清白法,正觉之所说。正觉尊所敬,处於大众中,德阴之大龙,仙人之上首,兴功德密云,普雨声闻众。起於昼正受,来奉觐大师,弟子婆耆舍,稽首而顶礼。 


  世尊!欲有所说,唯然善逝!欲有所说」。佛告婆耆舍∶「随汝所说,莫先思惟」。时婆耆舍即说偈言∶ 「波旬起微恶,潜制令速灭,能掩障诸魔,令自觉知过。 'P209' 观察解结缚,分别清白法,明照如日月,为诸异道王。超出智作证,演说第一法,出烦恼诸流,说道无量种。建立於甘露,见谛真实法,如是随顺道,如是师难得。建立甘露道,见谛崇远离。世尊善说法,能除人阴盖,明见於诸法,为调伏随学」。 


  尊者婆耆舍说是偈已,诸比丘闻其所说,皆大欢喜。


   


 一三(4); 一三二0(一二二0)

  如是我闻∶一时,佛住波罗!4抖国仙人住处鹿野苑中。尔时、世尊为比丘众,说四圣谛相应法 ∶谓此苦圣谛,此苦集圣谛,此苦灭圣谛,此苦灭道迹圣谛。时尊者婆耆舍在会中,作是念∶我今当於世尊面前,赞叹拔箭之譬。如是念已,即从座起,整衣服,合掌白佛言∶「唯然世尊!欲有所说。唯然善逝!欲有所说」。佛告婆耆舍∶「随所乐说」。时尊者婆耆舍即说偈言∶ 「我今敬礼佛,哀愍诸众生,第一拔利箭,善解治众病。迦露医投药,波!7亩罗治药,及彼瞻婆耆,耆婆医疗病,或有病小差,名为善治病,後时病还发,抱病遂至死。正觉大医王,善投众生药,究竟除众苦,不复受诸有。 'P210' 乃至百千种,那由他病数,佛悉为疗治,究竟於苦边。诸医来会者,我今悉告汝,得甘露法药,随所乐而服。第一拔利箭,善觉知众病,治中之最上,故稽首瞿昙」。 


  尊者婆耆舍说是语时,诸比丘闻其所说,皆大欢喜。


   


 一四(5); 一三二一(一二二一)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时有尊者尼拘律想,住於旷野禽兽之处,疾病委笃。尊者婆耆舍为看病人,瞻视供养。彼尊者尼拘律想以疾病故,遂般涅盘。时尊者婆耆舍作是念∶我和上为有馀涅盘,无馀涅盘?我今当求其相。尔时、尊者婆耆舍供养尊者尼拘律想舍利已,持衣钵、向王舍城,次第到王舍城。举衣钵,洗足已,诣佛所,稽首礼足,退住一面,而说偈言∶ 「我今礼大师,等正觉无减(6),於此现法中,一切疑网断。旷野住比丘,命终般涅盘,威仪摄诸根,大德称於世,世尊为制名,名尼拘律想。我今问世尊,彼不动解脱,精进勤方便,功德为我说!我为释迦种,世尊法弟子,及馀皆欲知,圆道眼所说,我等住於此,一切皆欲闻。 'P211' 世尊为大师,无上救世间,断疑大牟尼,智慧已具备,圆照神道眼,光明显四众,犹如天帝释,曜三十三天。诸贪欲、疑惑,皆从无明起,若得遇如来,断灭悉无馀。世尊神道眼,世间为最上,灭除众生过(7),如风飘游尘。一切诸世间,烦恼覆隐没,诸(8)馀悉无有,明目如佛者。慧光照一切,令同大精进,唯愿大智尊,当为众记说。言出微妙声,我等专心听,柔软音演说,诸世间普闻。犹如热渴逼,求索清凉水,如佛无减知,我等亦求知」。 


  尊者婆耆舍复说偈言∶ 「今闻无上士,记说其功德,不空修梵行,我闻大欢喜。如说随说得,顺牟尼弟子,灭生死长縻,虚伪幻化缚。以见世尊故,能断除诸爱,度生死彼岸,不复受诸有」。 


  佛说此经已,尊者婆耆舍闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去(9)。


   


 一五(10); 一三二二( 九九三)

  
注【16…011】如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有诸上座比丘,随佛左右,依止而住,所 'P212' 谓尊者阿若 陈如,尊者摩诃迦叶,尊者舍利弗,尊者摩诃目 连,尊者阿那律陀,尊者二十亿耳,尊者陀罗骠摩罗子,尊者婆那迦婆娑,尊者耶舍舍罗迦毗诃利,尊者富留那,尊者分陀檀尼迦,如此及馀上座比丘,随佛左右,依止而住。时尊者婆耆舍,住舍卫国东园鹿子母讲堂。时尊者婆耆舍作是念∶今日世尊在舍卫国只树给孤独园,诸上座比丘随佛左右,依止而住。我今当往至世尊所,各各说偈,叹诸上座比丘。作是念已,往诣佛所,稽首佛足,退住一面,而说偈言∶ 


  「上上座比丘,已断诸贪欲,超过诸世间,一切之积聚,深智少言说,勇猛勤方便,道德净明显,我今稽首礼。已伏诸魔怨,远离於群聚,不为五欲缚,常习於空闲,清虚而寡欲,我今稽首礼。遮罗延胜族,禅思不放逸,内心乐正受;清净离尘秽,辩慧显深义,是故稽首礼。所得神通慧,超诸神通力,六神通众中,自在无所畏,神通最胜故,是故稽首礼。於大千世界,五道诸趣生,乃至於梵世,人天优劣想,净天眼悉见,是故稽首礼。精勤方便力,断除诸爱集,坏裂生死网,心常乐正法,离诸 望想,超度於彼岸,清净无尘秽,是故稽首礼。 'P213' 永离诸恐畏,无依离财物,知足度疑惑,伏诸魔怨敌,身念观清净,是故稽首礼。无有诸世间,烦恼棘刺林,结缚使永除,三有因缘断,精练灭诸垢,究竟明显现,於林离林去,是故稽首礼。无舍宅所依,幻伪痴、恚灭,调伏诸爱喜,出一切见处,清净无瑕秽,是故稽首礼。其心自在转,坚固不倾动,智慧大德力,难伏魔能伏,断除无明结,是故稽首礼。大人离暗冥,寂灭牟尼尊,正法离垢过,光明自显照,照一切世界,是故名为佛。地神、虚空天,三十三天子,光明悉映障,是故名为佛。度生死有边,超逾越群众,柔弱善调伏,正觉第一觉。断一切结缚,伏一切异道,降一切魔怨,得无上正觉,离尘灭诸垢,是故稽首礼」。 


  尊者婆耆舍偈赞叹时,诸比丘闻其所说,皆大欢喜。


   


 一六(12); 一三二三( 九九四)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时尊者婆耆舍,住舍卫国东园鹿子母讲堂,疾 'P214' 病困笃。尊者富邻尼为看病人,供给供养。时尊者婆耆舍,语尊者富邻尼言∶「汝往诣世尊所、持我语白世尊言∶尊者婆耆舍稽首世尊足,问讯世尊,少病、少恼,起居轻利,得自安乐住不?复作是言∶尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,欲求见世尊,无力方便堪诣世尊。善哉世尊!愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,哀愍故」!时尊者富邻尼,即受其语,往诣世尊,稽首佛足,退坐一面。作是言∶「尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,愿见世尊,无力方便堪能奉见。善哉世尊!愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,为哀愍故」!尔时、世尊默然而许。时尊者富邻尼知佛许已,即从座起,礼佛足而去。 


  世尊晡时从禅起,往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊,凭床欲起。尔时、世尊见尊者婆耆舍凭床欲起、语言∶「婆耆舍!莫自轻动」。世尊即坐,问尊者婆耆舍∶「汝所患苦,为平和可堪忍不?身诸苦痛,为增为损」?如前 摩迦修多罗广说。乃至「我所苦患,转觉其增,不觉其损」。佛告婆耆舍∶「我今问汝∶随意答我?汝得心不染、不著、不污,解脱离诸颠倒不」?婆耆舍白佛言∶「我心不染、不著、不污,解脱离诸颠倒」。佛告婆耆舍∶「汝云何得心不染、不著、不污,解脱离诸颠倒」?婆耆舍白佛;「我过去眼识於色心不顾念,於未来色不欣想,於现在色不著。我过去、未来、现在眼识於色,贪欲、爱乐、念,於彼得尽,无欲、灭、没、息、离、解脱、心解脱已,是故不染、不著、不污,离诸颠倒,正受而住。如是耳┅┅,鼻┅┅,舌 'P215' ┅┅,身┅┅,意识过去於法心不顾念,未来不欣,现在不著。过去、未来、现在法中念、欲、爱,尽、无欲、灭、没、息、离、解脱。心解脱已,是故不染、不著、不污,解脱离诸颠倒,正受而住。唯愿世尊!今日最後饶益於我,听我说偈」。佛告娑耆舍∶「宜知是时」。尊者婆耆舍起正身端坐,系念在前,而说偈
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