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杂阿含经论会编(下)印顺法师-第章

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注【20…007】『相应部』(一)「诸天相应」二五经。『别译』一六六经。 
注【20…008】『相应部』与『别译』,并即上经。 'P251' 
注【20…009】『相应部』(二)「天子相应」九经。『别译』一六七经。 
注【20…010】「汗」,原本作「污」,下同。 
注【20…011】「罗」,原本缺,依宋本补。 
注【20…012】『相应部』(一)「诸天相应」一九经。『别译』一六八经。 
注【20…013】「属」,原本作「续」,依宋本改。 
注【20…014】「怖已」,原本作「怨悉」,依宋本改。 
注【20…015】『相应部』(二)「天子相应」一八经。『别译』一六九经。 
注【20…016】「跏」,原本作「加」,依明本改。 
注【20…017】摄颂,别译缺。


   


 三九(1); 一三六二( 五八六)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子,容色妙绝,於後夜时,来诣佛所,稽首佛足。身诸光明,遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「犹如利剑害,亦如头火燃,断除贪欲火,正念求远离」。 


  尔时、世尊说偈答言∶ 「譬如利剑害,亦如头火燃,断除於後身,正念求远离」。 


  时彼天子复说偈言∶ 'P252' 「久见婆罗门,逮得般涅盘,一切怖已过,永超世恩爱」。 


  时彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。


   


 四0(2); 一三六三( 五八七)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子,容色绝妙,於後夜时,来诣佛所,稽首佛足。身诸光明,遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「天女众围绕,如毗舍脂众,痴惑丛林中,何由而得出」? 


  尔时、世尊说偈答言∶ 「正直平等道,离恐怖之方,乘寂默之车,法想为密覆,惭愧为长縻,正念为羁络,智慧善御士,正见为前导,如是之妙乘,男女之所乘,出生死丛林,逮得安乐处」。 


  时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门,逮得般涅盘,一切怖已过,永超世恩爱」。 


  时彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。


   


 四一(3); 一三六四( 五八八)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子,容色绝妙,於後夜时,来诣佛所 'P253' ,稽首佛足。身诸光明,遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「有四轮(4)九门,充满贪欲住,深溺淤(5)泥中,大象云何出」? 


  尔时、世尊说偈答言∶ 「断爱喜长縻,贪欲等诸恶,拔爱欲根本,正向於彼处」。 


  时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门,逮得般涅盘,一切怖已过,永超世恩爱」。 


  时彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。


   


 四二(6); 一三六五( 五八九)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子,容色绝妙,於後夜时,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明,遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「赖吒盘提国,有诸商贾客,大富足财宝,各各竞求富,方便欲财利,犹如然炽火。如是竞胜心,欲贪常驰骋,云何当断贪,息世间勤求」? 


  尔时、世尊说偈答言∶ 「舍俗出非家,妻子及财宝,贪、恚、痴、离欲,罗汉尽诸漏, 'P254' 正智心解脱,爱尽息方便」。 


  时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门,逮得般涅盘,一切怖已过,永超世恩爱」。 


  时彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。


   

二六 夜叉相应(1)

 一(2); 一四三二(一三一九)

  (3)如是我闻∶一时,佛在摩竭提国人间游行。日暮,与五百比丘,於屈摩夜叉鬼住处宿。时屈摩夜叉鬼来诣佛所,稽首佛足,退住一面。时屈摩夜叉鬼白佛言∶「世尊!今请世尊与诸大众,於此夜宿」。尔时、世尊默然受请。是时屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已,化作五百重阁、房舍,卧床、坐床、踞床,俱!8 、褥枕,各五百具,悉皆化成。化作五百灯明,无诸烟炎。悉化现已,往诣佛所,稽首佛足,劝请世尊,令人其舍,令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已,还至佛所,稽首佛足,退坐一面,而说偈言∶ 「贤德有正念,贤德常正念,正念安隐眠,此世及他世。贤德有正念,贤德常正念,正念安隐眠,其心常寂止,贤德有正念,贤德常正念,正念安隐眠,舍降伏他军。贤德有正念,贤德常正念,不杀不教杀,不伏不教伏,慈心於一切,心不怀怨结」。 


  尔时、世尊告屈摩夜叉鬼∶「如是,如是,如汝所说」。时屈摩夜叉鬼闻佛所说,欢喜随喜 'P328' ,稽首佛足,还自所住处。


   


 二(4); 一四三三(一三二0)

  如是我闻∶一时,佛住摩鸠罗山,尊者那伽波罗为亲侍者。尔时、世尊於夜暗时,天小微雨,电光 现,出於房外,露地经行。是时天帝释作是念∶今日世尊住摩鸠罗山,尊者那伽波罗亲侍供养。其夜暗冥,天时微雨,电光 现,世尊出房,露地经行。我当化作毗琉璃重阁,执持重阁,随佛经行。作是念已,即便化作 琉璃重阁,持诣佛所,稽首佛足,随佛经行。尔时、摩竭提国人,若男、若女,夜啼之时,以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法,待师禅觉,然後乃眠。尔时、世尊为天帝释,夜经行久。尔时、尊者那伽波罗作是念∶世尊!今夜经行至久,我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时那伽波罗比丘,即反被俱执,长毛在外,往住(5)世尊经行道头,白佛言∶「摩鸠罗鬼来!摩鸠罗鬼来」!尔时、世尊告那伽波罗比丘∶「汝那伽波罗愚痴人,以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶?不能动如来、应、等正觉一毛发也,如来、应、等正觉久离恐怖」。尔时、天帝释白佛言∶「世尊!世尊正法律中,亦复有此人耶」?佛言∶「 尸迦!瞿昙家中极大广阔,斯等於未来世,亦当使得清净之法」。尔时、世尊即说偈言∶ 「若复婆罗门,於自所得法,得到於彼岸,若一毗舍遮,及与摩鸠罗,皆悉超过去。若复婆罗门,於自所行法, 'P329' 一切诸受觉,观察皆已灭。若复婆罗门,自法度彼岸,一切诸因缘,皆悉已灭尽。若复婆罗门,自法度彼岸,一切诸人我,皆悉已灭尽。若复婆罗门,自法度彼岸,於生老病死,皆悉已超过」。 


  佛说此经已,释提桓因闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。


   


 三(6); 一四三四(一三二一)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者阿那律陀,於摩竭提国人间游行,到毕陵伽鬼子母住处宿。时尊者阿那律陀,夜後分时,端身正坐,诵忧陀那,波罗延那,见真谛,诸上座所说偈,比丘尼所说偈,尸路偈,义品,牟尼偈,修多罗,悉皆广诵。尔时、毕陵伽鬼子夜啼,毕陵伽鬼子母,为其子说偈,呵止言∶ 「毕陵伽鬼子,汝今莫得啼!当听彼比丘,诵习法句偈。若知法句者,能自护持戒,远离於杀生,实言不妄语,能自舍非义,解脱鬼神道」。 


  毕陵伽鬼子母说是偈时,毕陵伽鬼子啼声即止。


   


 四(7); 一四三五(一三二二)
'P330' 

  如是我闻∶一时,佛在摩竭提国人间游行,与大众俱,到富那婆薮鬼子母住处宿。尔时、世尊为诸比丘说四圣谛相应法,所谓苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛。尔时、富那婆薮鬼母,儿富那婆薮,及鬼女!4钴多罗,二鬼小儿夜啼。时富那婆薮鬼母,教其男、女故而说偈言 ∶ 「汝富那婆薮,!4钴多罗莫啼!令我得听闻,如来所说法。非父母能令,其子解脱苦,闻如来说法,其苦得解脱。世人随爱欲,为众苦所迫,如来为说法,令破坏生死。我今欲闻法,汝等当默然」!时富那婆薮,鬼女!4钴多罗,悉受其母语,默然而静听。语母言∶「善哉!我亦乐闻法,此正觉世尊,於摩竭胜山,为诸众生类,演说脱苦法。说苦及苦因,苦灭、灭苦道,从此四圣谛,安隐趣涅盘。母今但善听,世尊所说法」! 


  时富那婆薮鬼母即说偈言∶ 「奇哉智慧子,善能随我心。汝富那婆薮,善叹佛导师!汝富那婆薮,及汝!4钴多罗,当生随喜心,我已见圣谛」。 'P331' 时富那婆薮鬼母说是偈时,鬼子男、女,随喜默然。


   


 五(8); 一四三六(一三二三)

  如是我闻∶一时,佛在摩竭提国人间游行,与诸大众,至摩尼遮罗鬼住处夜宿。尔时、摩尼遮罗鬼,会诸鬼神,集在一处。时有一女人,持香华 饰、饮食,至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊,在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已,作是念∶我今现见摩尼遮罗鬼神,即说偈言∶ 「善哉摩尼遮,住摩伽陀国,摩伽陀国人,所求悉如愿。云何於此世、常得安乐住?後世复云何,而得生天乐」? 


  尔时、世尊说偈答言∶ 「莫放逸、慢恣,用摩尼鬼为?若自修所作,能得生天乐」。 


  时彼女人作是念∶此非摩尼遮罗鬼,是沙门瞿昙。如是知已,即以香华, 饰,供养世尊,稽首礼足,退坐一面,而说偈言∶ 「何道趣安乐?当修何等行,此世常安隐,後世生天乐」? 


  尔时、世尊说偈答言∶ 「布施善调心,乐执护诸根,正见修贤行,亲近於沙门,以正命自活,他世生天乐。何用三十三,诸天之苦网? 'P332' 但当一其心,断除於爱欲。我当说离垢,甘露法善听」! 


  时彼女人闻世尊说法,示教、照喜,如佛常法∶谓布施,持戒,生天之福;欲味,欲患,烦恼清净,出要远离功德福利,次第演说清净佛法。譬如鲜
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