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杂阿含经论会编(下)印顺法师-第章

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  时诸四众过三月安居已,复诣尊者大目 连所,稽首礼足,退坐一面。时尊者大目 连,为诸四众种种说法,示教、照喜,示教照喜已,默然而住。时诸四众从座而起,稽首作礼,白尊者大目 连∶「尊者大目 连!当知我等不见世尊已久,众甚虚渴,欲见世尊。尊者大目 连!若不惮劳者,愿为我等往诣三十三天!普为我等问讯世尊∶少病、少恼,起居轻利,安乐住不?又白世尊∶阎浮提四众,愿见世尊,而无神力升三十三天礼敬世尊,三十三天自有神力来下人中。唯愿世尊还阎浮提,以哀愍故」!时尊者大目 连,默然而许。时诸四众知尊者大目 连默然许已,各从座起,作礼而去。 


  尔时、尊者大目 连知四众去已,即入三昧,如其正受,如大力士屈申臂顷,从舍卫国没,於三十三天骢色虚软石上,去波梨耶多罗拘毗陀罗香树不远而现。尔时、世尊与三十三天众,无量眷属围绕说法。时尊者大目 连,遥见世尊,踊跃欢喜,作是念∶今日世尊,诸天大众围绕说法,与阎浮提众会不异。尔时、世尊知尊者大目 连心之所念,语尊者大目 连言∶「大目 连!非为自力,我欲为诸天说法,彼即来集;欲令其去,彼即还去,彼随心来、随心去也」。尔时、尊者大目 连,稽首佛足,退坐一面。白世尊言∶「种种诸天大众云集,彼天众中,有曾从佛世尊闻所说法,得不坏净,身坏命终来生於此」?佛告尊者大目 连∶「如是,如是!此中种种诸天来云集者,有从宿命闻法,得佛不坏净,法、僧不坏净,圣戒成就,身坏命终,来生於此」 'P404' 。时天帝释见世尊与尊者大目 连,叹说诸天众,共语已,语尊者大目 连,「如是,如是!尊者大目 连!此中种种众会,皆是宿命曾闻正法,得於佛不坏净,法、僧不坏净,圣戒成就,身坏命终,来生於此」。时有异比丘,见世尊与尊者大目 连,及天帝释语言,善相述可已,语尊者大目 连∶「如是,如是!尊者大目 连!是中种种诸天来会此者,皆是宿命曾闻正法,得於佛不坏净、法、僧不坏净,圣戒成就,身坏命终而来生此」。时有一天子,从座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛∶「世尊!我亦成就於佛不坏净故来生此」。复有天子言∶「我得法不坏净」。有言∶「得僧不坏净」。有言∶「圣戒成就故来生此」。如是诸天无量千数,於世尊前各自记说,得须陀洹法,悉於佛前即没不现。时尊者大目 连,知诸天众去。不久,从座起,整衣服,偏袒右肩,白佛言∶「世尊!阎浮提四众稽首敬礼世尊足,问讯世尊∶少病、少恼,起居轻利,安乐住不?四众思慕,愿见世尊!又白世尊∶我等人间无有神力升三十三天,礼觐世尊,然彼诸天有大德力,悉能来下至阎浮提。唯愿世尊还阎浮提,愍四众故」。佛告目 连∶「汝可还彼,语阎浮提人,却後七日,世尊当从三十三天,还阎浮提僧迦舍城,於外门外优昙钵树下」。 


  尊者大目 连受世尊教,即入三昧,譬如力士屈申臂顷,从三十三天没,至阎浮提,告诸四众∶「诸人当知!世尊却後七日,从三十三天还阎浮提,僧迦舍城,於外门外优昙钵树下」。如期七日,世尊从三十三天下阎浮提、僧迦舍城优昙钵树下。天、龙、鬼神,乃至梵天,悉从来下 'P405' ,即於此时,名此会名天下处。


   


 七──一0(12); 一五六三──一五六六( 五0七)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时有四十天子,来诣尊者大目 连所,稽首作礼,退坐一面。时尊者大目 连,语诸天子言∶「善哉诸天子!於佛不坏净成就,法、僧不坏净成就」。时四十天子从座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白尊者大目 连∶「我得於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就,故生天上」。有一天言∶「得於佛不坏净」。有言∶「得法不坏净」。有言∶「得僧不坏净」。有言∶「圣戒成就,身坏命终,得生天上」。时四十天子,於尊者大目 连前,各自记说得须陀洹果,即没不现。 


  如四十天子,如是四百,八百,十千天子,亦如是说。 


   
注【33…001】「目 连相应」,共五三经。与『相应部』(四0)「目 连相应」少分,(一九)「勒叉那相应」相当。 
注【33…002】『相应部』(二一)「比丘相应」一经。(四0)「目 连相应」二经。 
注【33…003】『杂阿含经』卷一八中。 
注【33…004】『相应部』(四0)「目 连相应」九经。 
注【33…005】『相应部』(二一)「比丘相应」三经。 'P406' 
注【33…006】「我」,原本缺,依宋本补。 
注【33…007】『杂阿含经』卷一八终。 
注【33…008】『杂阿含经』卷一九。 
注【33…009】「四王天」,原本作「四天王」,今改。 
注【33…010】『中部』(三七)『爱尽小经』。『增壹阿含经』(一九)「劝请品」三经。 
注【33…011】『增壹阿含经』(三六)「听法品」五经中分。 
注【33…012】『相应部』(四0)「目犍连相应」一0经之一。


   


 一一(1); 一五六七( 五0八)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者大目 (2)连,与尊者勒叉那比丘,共在耆 崛山中。尊者勒叉那,晨朝诣尊者大目 连所,语尊者大目 连∶「共出耆 崛山,入王舍城乞食」。时尊者大目 连默然而许,即共出耆 崛山,入王舍城乞食。行至一处,尊者大目 连心有所念,欣然微笑。尊者勒叉那见微笑已,即问尊者大目 连言∶「若佛及佛弟子欣然微笑,非无因缘,尊者今日何因何缘而发微笑」?尊者大目 连言∶「所问非时,且入王舍城乞食还,於世尊前,当问是事;是应时问,当为汝说」。 


  时尊者大目 连,与尊者勒叉那,入王舍城乞食而还,洗足,举衣钵,俱诣佛所,稽首佛足 'P407' ,退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝与汝共出耆 崛山乞食,汝於一处欣然微笑,我即问汝微笑因缘,汝答我言所问非时。今复问汝∶何因何缘,欣然微笑」?尊者大目 连语尊者勒叉那∶「我路中见一众生,身如楼阁,啼哭号呼,忧悲苦痛,乘虚而行。我见是已,作是思惟∶如是众生受如此身,而有如是忧悲大苦,故发微笑」。尔时、世尊告诸比丘∶「善哉!善哉!我声闻中住实眼、实智、实义、实法,决定通达,见是众生。我亦见此众生而不说者,恐人不信。所以者何?如来所说,有不信者,是愚痴人长夜受苦」。佛告诸比丘∶「过去世时,彼大身众生,在此王舍城为屠牛儿,以屠牛因缘故,於百千岁堕地狱中。从地狱出,有屠牛馀罪,得如是身,常受如是忧悲恼苦。如是诸比丘!如尊者大目 连所见,(真实)不异,汝等受持」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一二(3); 一五六八( 五0九)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时尊者大目 连,与尊者勒叉那,在耆 崛山。尊者勒叉那於晨朝时,诣尊者大目 连所,语尊者大目 连∶「共出耆 崛山,入王舍城乞食」。尊者大目 连默然而许,即共出耆 崛山,入王舍城乞食。行至一处,尊者大目 连心有所念,欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目 连微笑,即问言∶「尊者!若佛及佛声闻弟子,欣然微笑,非无因缘,尊者今日何因何缘而发微笑」?尊者大目 连言∶「所问非时,且乞食还,於世 'P408' 尊前当问是事,是应时问」。 


  尊者大目 连与尊者勒叉那,共入城乞食,食已还。洗足,举衣钵,俱诣佛所,稽首佛足,退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝,与汝共入王舍城乞食,汝於一处欣然微笑,我即问汝何因缘笑,汝答我言所问非时。我今问汝∶何因何缘欣然微笑」?尊者大目 连语尊者勒叉那∶「我於路中,见一众生,筋骨相连,举身不净,臭秽可厌。乌、!C瞳、雕、鹫、野干、饿狗,随而 食;或从胁肋,探其内藏而取食之。极大苦痛,啼哭号呼。我见是已,心即念言∶ 如是众生得如是身,而受如是不饶益苦」。尔时、世尊告诸比丘∶「善哉比丘!我声闻中,住实眼、实智、实义、实法,决定通达,见如是众生。我亦见是众生,而不说者,恐不信故。所以者何?如来所说,有不信者,是愚痴人长夜当受不饶益苦。诸比丘!是众生者,过去世时,於此王舍城为屠牛弟子,缘屠牛罪故,已百千岁堕地狱中,受无量苦。彼屠牛恶行馀罪缘故,今得此身,续受如是不饶益苦。诸比丘!如大目 连所见,真实不异,汝等受持」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一三(4); 一五六九( 五一0)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者大目 连,与尊者勒叉那,在耆 崛山中。尊者勒叉那於晨朝时,诣尊者大目 连所,语尊者大目 连∶「共出耆 崛山,入王舍城乞食」 'P409' 。尊者大目 连默然而许,即共出耆 崛山,入王舍城乞食。行至一处,尊者大目 连心有所念,欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目 连微笑,即问言∶「尊者!若佛及佛声闻弟子,欣然微笑,非无因缘,尊者今日何因何缘而发微笑」?尊者大目 连言∶「所问非时,且乞食还,於世尊前,当问是事,是应时问」。 


  尊者大目 连与尊者勒叉那,共入城乞食已还。洗足,举衣钵,俱诣佛所,稽首佛足,退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝,共入王舍城乞食
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