按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
注【58…007】「令」下，原本有「其」字，依宋本删。
注【58…008】
注【58…009】「戒」，应为「信」之误。
注【58…010】『相应部』（五五）「预流相应」二一·二二经。『别译』一五五经。『增壹阿含经』（四一）「莫畏 品」一经前分。
注【58…011】『增支部』「六集」一０经。『别译』一五六经。
注【58…012】「王天」，原本作「天王」，今正。
注【58…013】「闻」下，原本有「舍」字，今删。
注【58…014】『增支部』「十一集」一二经。『别译』一五七经。 ＇P634＇
注【58…015】『增支部』「十一集」一三经。
注【58…016】『增支部』「三集」七三经。『别译』一五八经。
注【58…017】『相应部』（五五）「预流相应」二三经。『别译』一五九经。
注【58…018】「何」，原本作「可」，依圣本改。
注【58…019】『相应部』（五五）「预流相应」二四经。『别译』一六０经。
注【58…020】摄颂见『别译』卷八（大正二·四三四下）。颂说十事，但经缺「十二」，但有九经。 ＇P635＇
四五 无始相应（1）
一（2）； 一三二七七（ 九三七）
（3）如是我闻∶一时，佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。时有四十比丘，住波梨耶聚落，一切皆修阿练若行，粪扫衣，乞食，学人未离欲。来诣佛所，稽首佛足，退住一面。尔时、世尊作是念 ∶此四十比丘；住波梨耶聚落，皆修阿练若行，粪扫衣，乞食，学人未离欲。我今当为说法，令其即於此生不起诸漏，心得解脱。尔时、世尊告波梨耶聚落四十比丘∶「众生无始生死，无明所盖，爱系其颈，长夜生死轮转，不知苦之本际。诸比丘！於意云何？恒水洪流，趣於大海，中间恒水为多，汝等本来长夜生死轮转，破坏身体，流血为多」？诸比丘白佛∶「如我解世尊所说义，我等长夜轮转生死，其身破坏，流血甚多，多於恒水百千万倍」。佛告比丘∶「置此恒水，乃至四大海水为多，汝等长夜轮转生死，其身破坏，血流为多」？诸比丘白佛∶「如我解世尊所说义，我等长夜轮转生死，其身破坏，流血甚多，逾四大海水也」。佛告诸比丘∶「善哉！善哉！汝等长夜轮转生死所出身血，甚多无数，过於恒水及四大海。所以者何？汝於长夜曾生象中，或截耳、鼻、头、尾、四足，其血无量。或受马身，驼、驴、牛、犬、诸禽兽类，断截耳、鼻、头、足、四体，其血无量。汝等长夜或为贼盗，为人所害，断、截头、足、耳、鼻，分离四体，其 ＇P636＇ 血无量。汝等长夜身坏命终，弃於冢间，脓坏流血，其数无量。或堕地狱、畜生、饿鬼、身坏命终，其流血出，亦复无量」。佛告比丘∶「色为是常，为非常耶」？比丘白佛∶「无常，世尊」！佛告比丘∶「若无常者，是苦耶」？比丘白佛∶「是苦，世尊」！佛告比丘∶「若无常、苦者，是变易法，圣弟子宁复於中见是我，异我，相在不」？比丘白佛∶「不也，世尊」！受，想，行，识，亦复如是。佛告比丘∶「若所有色，过去、未来、现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我，不异我，不相在，如是如实知。受，想，行，识，亦复如是。圣弟子如是观者，於色厌离，於受、想、行、识厌离。厌已不乐，不乐已解脱，解脱知见∶ 我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。佛说是法时，四十比丘波梨耶聚落住者，不起诸漏，心得解脱。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二（4）； 一三二七八（ 九三八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「众生无始生死以来，长夜轮转，不知苦之本际」。佛告诸比丘∶「於意云何？恒河流水，乃至四大海，其水为多，为汝等长夜轮转生死，流泪为多」？诸比丘白佛∶「如我解世尊所说义，我等长夜轮转生死，流泪甚多，过於恒水及四大海」。佛告比丘∶「善哉！善哉！汝等长夜轮转生死，流泪甚多，非彼恒水及四大海。所以者何？汝等长夜丧失父、母、兄、弟、姊、妹、宗亲、知识，丧失钱财，为之 ＇P637＇ 流泪，甚多无量。汝等长夜弃於冢间，脓血流出，及生地狱，畜生，饿鬼，诸比丘！汝等从无始生死，长夜轮转，其身血泪，甚多无量」。佛告诸比丘；「色为常耶？为无常耶」？比丘白佛；「无常，世尊」！佛告比丘∶「若无常者，是苦耶」？比丘白佛∶「是苦，世尊」！佛告比丘∶ 「若无常、苦者，是变易法，多闻圣弟子，宁於其中见我，异我，相在不」？比丘白佛∶「不也，世尊」！「受，想，行，识，亦复如是。诸比丘！圣弟子如是知、如是见，乃至於色解脱，於受、想、行、识解脱，解脱生老病死、忧悲恼苦」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
三（5）； 一三二七九（ 九三九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「众生於无始生死，无明所盖，爱系其颈，长夜轮转，不知苦之本际」。佛告诸比丘∶「於意云何？恒河流水及四大海，其水为多，汝等长夜轮转生死，饮其母乳为多耶」？比丘白佛∶「如我解世尊所说义，我等长夜轮转生死，饮其母乳，多於恒河及四大海水」。佛告比丘∶「善哉！善哉！汝等长夜轮转生死，饮其母乳，多於恒河及四大海水。所以者何？汝等长夜，或生象中，饮其母乳无量无数。或生驼、马、牛、驴诸禽兽类，饮其母乳，其数无量。汝等长夜弃於冢间，脓血流出，亦复无量。或堕地狱，畜生，饿鬼，髓血流出，亦复如是。比丘！汝等无始生死，轮转已来，不知苦之本际。云何比丘？色为常耶？为无常耶」？比丘白佛∶「非常，世尊」！乃至「圣弟子於五受阴，观察 ＇P638＇ 非我、非我所，於诸世间得无所取，不取已无所著；所作已作，自知不受後有」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行（6）。
四（7）； 一三二八０（ 九四０）
（8）如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘！於意云何？若此大地一切草木，以四指量，斩以为筹，以数汝等长夜轮转生死所依父母，筹数已尽，其诸父母数犹不尽。诸比丘！如是无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。是故比丘！当如是学∶当勤精进，断除诸有，莫令增长」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
五（9）； 一三二八一（ 九四一）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。云何比丘！此大地土泥，悉以为丸，如婆罗果，以数汝等长夜生死以来所依父母，土丸既尽，所依父母其数不尽。比丘！众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际，其数如是。是故比丘！当勤方便，断除诸有，莫令增长，当如是学」！佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
六（10）； 一三二八二（ 九四二）
＇P639＇
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘；「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘！汝等见诸众生安隐诸乐，当作是念∶我等长夜轮转生死，亦曾受斯乐，其趣无量。是故比丘当如是学∶无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。当勤精进，断除诸有，莫令增长」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
七（11）； 一三二八三（ 九四三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘！若见众生受诸苦恼，当作是念∶我长夜轮转生死以来，亦会更受如是之苦，其数无量。当勤方便，断除诸有，莫令增长」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
八（12）； 一三二八四（ 九四四）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘！汝等见诸众生而生恐怖，衣毛为竖，当作是念∶我等过去，必曾杀生，为伤害者，为恶知识，於无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘！当作是学∶断除诸有，莫令增长」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
九（13）； 一三二八五（ 九四五）
＇P640＇
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘！若见众生爱念欢喜者，当作是念∶如是众生，过去世时，必为我等父母、兄弟、妻子、亲属、师友、知识。如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际。是故诸比丘！当如是学∶精勤方便，断除诸有，莫令增长」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一０（14）； 一三二八六（ 九四六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有异婆罗门，来诣佛所，恭敬问讯，问讯已，退坐一面。白佛言∶「瞿昙！未来世当有几佛」？佛告婆罗门∶「未来佛者，如无量恒河沙」。尔时、婆罗门作是念∶「未来当有如无量恒河沙三藐三佛陀，我当从彼修诸梵行」。尔时、婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从坐起去。时婆罗门随路思惟，我今唯问沙门瞿昙未来诸佛，不问过去。即随路还，复问世尊∶「云何瞿昙！过去世时复有几佛」？佛告婆罗门∶「过去世佛，亦如无量恒河沙数」。时婆罗门即作是念∶过去世中