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女人味第二部分穿戴（3）
“战士从来多热血，深秋不必送寒衣。”这话必定是个真汉子喊出来的，其气量与胆量在今天难得一见。其实，我们未必非要具备这等气量不可，只要少来一点儿自作聪明也就说得过去了。我总觉得，把眼光放远一点儿来看，穿戴并不能真正抬高我们的身价。
人类自打穿上了衣服以后，便以为自己文明了。我们一直坚持认为，动物创造不出文明，文明非人类创造不可。然而，如果换个角度看问题，也许我们就可能对这个看法产生怀疑
。我以为，人类不过是在玩着自己的游戏，如同动物玩它们的游戏一样。只不过，人类玩游戏时比动物要高明许多，那就是，人类能够以语言、文字将自己的游戏以及游戏规则概括为文明。促使人类高明的最初因素大概就是人类穿上了衣服，而且，我相信，这个因素还会继续促使人类高明下去。
但是，我们似乎也不该忽视另外一点，即：虽然人类有穿戴灿烂的时候，但是也有脱得精光的时候。当我们不带偏见地比较赤裸的人类与赤裸的动物时，我们就会发现二者实在有不少共同之处，因为这些共同点的存在，我们也就不得不把人类复归于动物一类。再以前面提到的大员在位与赋闲事为例，我以为，其在位就好比穿戴得灿烂耀眼，此时，帐下人忙前忙后的，那情景偶尔都能让他觉得有些过意不去。其赋闲就好比脱得精光，此时，帐下人不再殷勤，甚至，毫无踪影，其实，帐下人依旧在忙，只是不再围着他身边忙碌而已。我们真想不明白，究竟是前一类近似于摇尾乞怜的作为是在实践文明？还是后一类重新认领奶娘的作为是在实践文明？透过类似这等事例，我们能不能这样来看待人类的文明：文明只不过是人类在自己的圈子里玩的游戏。
女人最讲究穿戴，也很看重男人的穿戴，尤其是在择男友、择夫婿时表现得尤其明显。然而，女人往往不太在意的是，男人为女人展示的东西，只是男人玩着的一个游戏。听说，已有不少女人在此上了男人的当，当然，更多的女人至今仍然对男人所炫耀的东西深信不疑。之所以围绕着穿戴一事说了这些话，就是因为女人只知道自己在玩游戏，而不会以看待游戏的眼光去判别男人的游戏。
女人味第二部分女人缘（图）
闻香之三十三
人和万事兴，是一句老话。然而，其理却永远也不会走进老迈、枯朽的门槛，赤心向善总是人群的主流意识。这里，“人和”一词更令人关注，这是每个人为了自己的生存、发展而必须自创的前提条件。若是我们将人和的概念具体化、外在化，那么，它就是人缘。落个好人缘，大概人人都期盼着并为之努力着。
人缘来自不同的方面，言谈是其一。言谈之所以这样而非那样，大概还是受人的性格、价值取向等内在的东西所左右，英雄气短的人说不出豪迈之言，彪悍的手雕琢不了细活。世上存在着不同性格的人群，各自都有其生存的空间，按理说，人人都应该有人缘，但是，实际上人却于此显示出了相当的差异。有的人缘好，有的则不好，有的有男人缘，有的有女人缘，有的有老人缘，有的有孩子缘。这是现实，但是，这一现实的形成却有部分原因是误会所致。换言之，有些人缘只是表面的、一时一晌的现象。这类误会能够发生在任何人身上，因为，人与人之间存在的此消彼长的利益关系，通常会被人格外重视。比如，甲乙二人之间的摩擦、冲突、联盟，很可能影响到丙丁二人的立场，而这恰恰要影响甲乙二人的人缘。在当事一方看来，旁人的立场决定着自己人缘的多寡。那么，丙丁二人究竟站在哪一边，也就是说，甲乙二人谁会多得人缘，我以为，并不在于甲乙丙丁四者之间谁与谁的性情相投，有时，它反倒很可能取决于丙丁二人对自己切身利益的考虑，所谓言不由衷、卖友求荣、临阵倒戈、利令智昏等等词句，指的就是人缘背后存在着这类不大纯粹的因素。总的说来，人缘好坏不可绝对地看待，它的确有蒙人骗人的因素在里头，必须把人缘问题放在一个相对具体的环境里、相对长久的时期中去考量才好得出比较准确的答案。
人的言谈极其重要，这不仅仅是个话题选择的问题，它还涉及到一个人具有什么样心性的问题。我有个哥儿们，既可与男人们在一起瞎扯，还能够与女人们闲聊，其他男人对他的这一特点没有什么特别的评论，认为很正常，没有什么大惊小怪的。而女子的反应则不同，甚或有发微词者，认为这人很像贾宝玉，一句话就将这哥儿们所有的人缘都框钉在了女人缘之内。不得不承认，从女人的角度上看，的确如此。但是，我总以为，无论男人有女人缘，无论女人有男人缘，都只具有表面的形式上的意义，不太重要。重要的是，他们或她们何以有这样的人缘。
我以为，有女人缘者，或就是因为其在与女人相处时、相交谈时不俯视对方，不轻视对方的话题，即便男人自己也露出了些许锋芒，但是，那锋芒不是对着女人的。女人首先必须感到的是安全，之后才会有其他的要求，比如，理解、帮助、庇佑、珍爱，等等。反过来说，男人的心思也大体上是这样的。只不过，男人一般不太理解来自于别的男人的平视，女人对此才敏感。应该说，女人在这方面的敏感，既引导着她敞开心肺，也致使她暗生出一些鄙视情结，即是对能与女人说上话的男人作一个定向的推测，将之想象为恋花之蝶、贪蜜之蜂。我觉得，这是女人沉积在心底的怨恨以及由此而生的戒备心理所导致。对于男人来说，只要行得正、坐得端，形象尽可由着女人去画，画得多丑陋也不可怕，说不定，这反倒可能是件好事情，因为，这一类型的女人一旦消除掉鄙视情结，就会展现出极其真挚大度的一面。我们知道，女人有一点是远远胜过男人的，那就是，仗义。尽管千百年来人们塑造的仗义之士大多是男人，但我觉得，仗义的男人若与自私的男人相比，少得可怜。总体上看，男人的不仗义，是因为男人很容易为利益所诱惑而变换立场，所谓有奶便是娘，指的大概就是男人。尽管多数男人都不那么仗义，但是，更多的男人还非标榜仗义不可，因为，那也是男人安身立命的一个根。而女人的情况与此正好相反，无论主笔的男人们多么不忍心将“仗义”二字记载在女人的名下，却都无法改变这样一个事实：痴心女子代不乏人。可以说，某个女人若是与某个男人结交了，那么，这个男人得到的就一定是个挚友，只不过，男人要想赢得一个女性挚友，很难。换言之，一个男人若是比其他男人多得了女人缘，也是造化。
或可以说，怡红院里的贾宝玉是我们所见的女人缘最旺的男人，今天的男人已经很少再有那样的福分了。想混都混不进去，何谈被女人们强拉进去且又得宠？我敢断定，现在不再有贾宝玉了，有的只是沾染了贾宝玉身上那些坏毛病的人，男人或都不可以把自家排除在外。因而，今天的男人若是还想争当大观园里的贾宝玉，就不合时宜了。今之女子早已不再用古时女子的眼光来品味男人了，其标准里融进了不少时代精神。我以为，男人若是在意识上落伍而不自知，同样是令人心痛不已的事。
我觉得，无论与男人或女人相交相处，都不应该过于频试锋芒。总是寒气逼人的样子，有时不免会伤着自己。若是张扬自己的同时压制了别人的能量，恐怕不是值得推崇的做法。哪里有压迫，哪里就有反抗，每个人对此认识都很深刻，但是，认识归认识，行为归行为，将这一点认识转化为行为很不容易。其实，用心如用笔一般，该藏锋时不可出锋，气息须得顺其自然。用心倾听别人说话，给别人以畅所欲言的空间，或就是人缘得来的基础。
当然，对于寻常人来说，无须指望在大面积上赢得女人缘，小范围做到就可以了。女人缘太多了，可能也累。
女人味第二部分冷眼病西施
病西施更能惹得男人怜爱，这恐怕已经是老黄历了。眼下，病怏怏的女人很难再像以往那样使人动心，更多情况下或是令男人心添忧虑。
应该说，人体健康问题，一向都被抬举得相当高。不只是医学家在关注，哲学家也同样为此操心。西方早期的简单唯物论者把人体比作机器，提出了需要加以经常维护的观点。中国古代的哲学家、医学家、佛学家、道学家、阴阳学家、杂学家，对此更是津津乐道。不但建筑了一整套有关人体本身的理论体系，而且还旁及了人体与自然的关系。自然界的日月星辰、风光雷电、冰雪雨露、草木花卉、泥砂土石，时常被用以说明会对人体产生的一些微妙作用或影响。天人连带，阴阳互补，气血相连，表里相映，等等，已成为国人普遍认可的人体文化观。然而，这套体系是否经得住实证的检验，到底有没有所谓的天人感应这么回事，在很大